লিঙ্গপুরাণম্

ততঃ সৃষ্টিরভূত্তস্মাত্ পূর্ববত্পুরুষাচ্ছিবাত্ অথ সৃষ্টাস্তদা তস্য মনসা তেন মানসাঃ

তারপর আবার পূর্বের মতো পুরুষ শিব থেকে সৃষ্টি হল; তখন তাঁর মন থেকে মানসপুত্রদের সৃষ্টি হল।

ন ব্যবর্ধন্ত লোকে ঽস্মিন্ প্রজাঃ কমলযোনিনা বৃদ্ধ্যর্থং ভগবান্ব্রহ্মা পুত্রৈর্বৈ মানসৈঃ সহ

কমলজনিত ব্রহ্মার সৃষ্টি করা প্রাণীরা এই জগতে বৃদ্ধি পায়নি; তাদের বৃদ্ধির জন্য ভগবান ব্রহ্মা মানসপুত্রদের সঙ্গে নিয়ে,

দুশ্চরং বিচচারেশং সমুদ্দিশ্য তপঃ স্বযম্ তুষ্টস্তু তপসা তস্য ভবো জ্ঞাত্বা স বাঞ্ছিতম্

নিজেই কঠিন তপস্যা করলেন ঈশ্বরকে উদ্দেশ্য করে; তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে ভব তাঁর ইচ্ছা জানতে পারলেন।

ললাটমধ্যং নির্ভিদ্য ব্রহ্মণঃ পুরুষস্য তু পুত্রস্নেহমিতি প্রোচ্য স্ত্রীপুংরূপো ঽভবত্তদা

ব্রহ্মার কপালের মাঝখান চিরে, পিতৃস্নেহের কথা বলে, ঈশ্বর তখন নারী-পুরুষ দুই রূপ ধারণ করলেন।

তস্য পুত্রো মহাদেবো হ্য্ অর্ধনারীশ্বরো ঽভবত্ দদাহ ভগবান্সর্বং ব্রহ্মাণং চ জগদ্গুরুম্

তাঁর পুত্র মহাদেব হলেন অর্ধনারীশ্বর; ভগবান সবকিছু, এমনকি জগতগুরু ব্রহ্মাকেও দগ্ধ করলেন।

অথার্ধমাত্রাং কল্যাণীম্ আত্মনঃ পরমেশ্বরীম্ বুভুজে যোগমার্গেণ বৃদ্ধ্যর্থং জগতাং শিবঃ

তারপর শিব যোগের পথে নিজের শুভ অর্ধাংশকে আস্বাদন করলেন, জগতের বৃদ্ধির জন্য।

তস্যাং হরিং চ ব্রহ্মাণং সসর্জ পরমেশ্বরঃ বিশ্বেশ্বরস্তু বিশ্বাত্মা চাস্ত্রং পাশুপতং তথা

তাঁর মধ্যেই পরমেশ্বর হরিকে ও ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করলেন; বিশ্বেশ্বর, বিশ্বাত্মা, পাশুপত অস্ত্রও সৃষ্টি করলেন।

তস্মাদ্ব্রহ্মা মহাদেব্যাশ্ চাংশজশ্ চ হরিস্ তথা অণ্ডজঃ পদ্মজশ্চৈব ভবাঙ্গভব এব চ

তাই মহাদেবীর থেকেই ব্রহ্মা জন্মেছেন, তাঁর অংশ থেকে হরিও, ডিম্ব থেকে জন্ম নেওয়া, পদ্ম থেকে উদ্ভূত এবং ভবের শরীর থেকে উৎপন্নও।

এতত্তে কথিতং সর্বম্ ইতিহাসং পুরাতনম্ পরার্ধং ব্রহ্মণো যাবত্ তাবদ্ভূতিঃ সমাসতঃ

তোমাকে এই পুরাতন ইতিহাস সবই বলা হয়েছে; ব্রহ্মার ঐশ্বর্য এক পরার্ধ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, সংক্ষেপে।

বৈরাগ্যং ব্রহ্মণো বক্ষ্যে তমোদ্ভূতং সমাসতঃ নারাযণো ঽপি ভগবান্ দ্বিধা কৃত্বাত্মনস্তনুম্

এবার আমি ব্রহ্মার বৈরাগ্যের কথা বলব, যা অন্ধকার থেকে উদ্ভূত, সংক্ষেপে; এমনকি ভগবান নারায়ণও নিজের রূপকে দুই ভাগে ভাগ করেছিলেন—

সসর্জ সকলং তস্মাত্ স্বাঙ্গাদেব চরাচরম্ ততো ব্রহ্মাণমসৃজদ্ ব্রহ্মা রুদ্রং পিতামহঃ

নিজের অঙ্গ থেকেই তিনি সমস্ত চলমান ও অচল প্রাণী সৃষ্টি করলেন; তারপর ব্রহ্মা ব্রাহ্মণদের সৃষ্টি করলেন, আর পিতামহ ব্রহ্মা রুদ্রকে সৃষ্টি করলেন।

মুনে কল্পান্তরে রুদ্রো হরিং ব্রহ্মাণম্ ঈশ্বরম্ ততো ব্রহ্মাণমসৃজন্ মুনে কল্পান্তরে হরিঃ

হে ঋষি, এক কল্পের শেষে রুদ্র হরি, ব্রাহ্মণ ও ঈশ্বরকে সৃষ্টি করেছিলেন; তারপর কল্পের শেষে হরিও ব্রাহ্মণকে সৃষ্টি করেছিলেন, হে ঋষি।

নারাযণং পুনর্ব্রহ্মা ব্রহ্মাণং চ পুনর্ভবঃ তদা বিচার্য বৈ ব্রহ্মা দুঃখং সংসার ইত্যজঃ

আবার ব্রহ্মা নারায়ণকে সৃষ্টি করলেন, ভব ব্রাহ্মণকে সৃষ্টি করলেন; তখন ব্রহ্মা চিন্তা করে বুঝলেন, সংসার আসলে দুঃখ।

সর্গং বিসৃজ্য চাত্মানম্ আত্মন্যেব নিযোজ্য চ সংহৃত্য প্রাণসঞ্চারং পাষাণ ইব নিশ্চলঃ

সৃষ্টি বন্ধ করে নিজেকে নিজের মধ্যে স্থাপন করে, প্রাণের গতি নিয়ন্ত্রণ করে, তিনি পাথরের মতো স্থির হয়ে গেলেন।

দশবর্ষসহস্রাণি সমাধিস্থো ঽভবত্প্রভুঃ অধোমুখং তু যত্পদ্মং হৃদি সংস্থং সুশোভনম্

প্রভু দশ হাজার বছর ধরে সমাধিতে ছিলেন; হৃদয়ে অবস্থিত, নিচের দিকে মুখ করা পদ্মটি ছিল সুন্দর।

পূরিতং পূরকেণৈব প্রবুদ্ধং চাভবত্তদা তদূর্ধ্ববক্ত্রম্ অভবত্ কুম্ভকেন নিরোধিতম্

পূরক দ্বারা পদ্মটি পূর্ণ হলো, তারপর জাগ্রত হল; তার উপরের মুখ কুম্ভক দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল।

তত্পদ্মকর্ণিকামধ্যে স্থাপযামাস চেশ্বরম্ তদোমিতি শিবং দেবম্ অর্ধমাত্রাপরং পরম্

সেই পদ্মের কর্ণিকায় কেন্দ্রে তিনি ঈশ্বরকে স্থাপন করলেন, 'ওম' শব্দ, শিব দেবতাকে, সর্বোচ্চ, যা অর্ধমাত্রার ঊর্ধ্বে।

মৃণালতন্তুভাগৈকশতভাগে ব্যবস্থিতম্ যমী যমবিশুদ্ধাত্মা নিযম্যৈবং হৃদীশ্বরম্

পদ্মের রেণুর শত ভাগের এক ভাগে স্থিত, হৃদয়ে ঈশ্বরকে এভাবে নিয়ন্ত্রণ করে, যিনি আত্মসংযত, বিশুদ্ধ মন নিয়ে—

যমপুষ্পাদিভিঃ পূজ্যং যাজ্যো হ্যযজদব্যযম্ তস্য হৃত্কমলস্থস্য নিযোগাচ্চাংশজো বিভুঃ

যমফুল ও অন্যান্য দ্বারা পূজিত, যজ্ঞযোগ্য, অবিনশ্বর ও অক্ষয়; হৃদয়-পদ্মে যিনি অবস্থান করেন, তাঁর আদেশে অংশ থেকে শক্তিমান জন্ম নিলেন।

ললাটমস্য নির্ভিদ্য প্রাদুরাসীত্পিতামহাত্ লোহিতো ঽভূত্ স্বযং নীলঃ শিবস্য হৃদযোদ্ভবঃ

পিতামহের কপাল ভেদ করে তিনি প্রকাশিত হলেন; তিনি লাল রঙের, স্বয়ং নীল, শিবের হৃদয় থেকে উৎপন্ন।

বহ্নেশ্চৈব তু সংযোগাত্ প্রকৃত্য পুরুষঃ প্রভুঃ নীলশ্ চ লোহিতশ্চৈব যতঃ কালাকৃতিঃ পুমান্

অগ্নির সঙ্গে সংযোগে, প্রভু, পুরুষ প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত হলেন; নীল ও লাল, যাঁর থেকে কালরূপী পুরুষের সৃষ্টি।

নীললোহিত ইত্যুক্তস্ তেন দেবেন বৈ প্রভুঃ ব্রহ্মণা ভগবান্কালঃ প্রীতাত্মা চাভবদ্বিভুঃ

ঈশ্বর তাঁকে 'নীললোহিত' নামে অভিহিত করলেন; ব্রহ্মা দ্বারা সৃষ্টি হলেন ভগবান কাল, যিনি সন্তুষ্ট চিত্তে শক্তিমান।

সুপ্রীতমনসং দেবং তুষ্টাব চ পিতামহঃ নামাষ্টকেন বিশ্বাত্মা বিশ্বাত্মানং মহামুনে

পিতামহ আনন্দিত মনে দেবতাকে আটটি নামে স্তব করলেন, বিশ্বাত্মা, হে মহামুনি, বিশ্বাত্মাকে উদ্দেশ্য করে।

নমস্তে ভগবন্ রুদ্র ভাস্করামিততেজসে নমো ভবায দেবায রসাযাম্বুমযায তে

নমস্কার হে ভগবান রুদ্র, সূর্যের মতো দীপ্তিমান; নমস্কার ভব, দেবতা, যিনি রস ও জল থেকে গঠিত।

শর্বায ক্ষিতিরূপায সদা সুরভিণে নমঃ ঈশায বাযবে তুভ্যং সংস্পর্শায নমো নমঃ

নমস্কার শর্ব, যিনি পৃথিবীর রূপ, সর্বদা সুবাসিত; নমস্কার ঈশ, তোমাকে বায়ু রূপে, স্পর্শের অনুভূতিতে, বারবার নমস্কার।

পশূনাং পতযে চৈব পাবকাযাতিতেজসে ভীমায ব্যোমরূপায শব্দমাত্রায তে নমঃ

সব জীবের অধিপতি, আগুনের চেয়েও উজ্জ্বল, ভয়ংকর, যার রূপ আকাশের মতো, আর যার প্রকৃতি শুধু শব্দ—তোমাকে প্রণাম।

মহাদেবায সোমায অমৃতায নমো ঽস্তু তে উগ্রায যজমানায নমস্তে কর্মযোগিনে

তোমাকে প্রণাম, হে মহাদেব, হে সোম, হে অমর; তোমাকে প্রণাম, হে ভয়ংকর, হে যজ্ঞকারি, হে কর্মযোগী।

যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি পৈতামহমিমং স্তবম্ রুদ্রায কথিতং বিপ্রাঞ্ শ্রাবযেদ্বা সমাহিতঃ

যে ব্যক্তি এই পৈতৃক স্তব পাঠ করে বা শোনে, যা রুদ্রের জন্য বলা হয়েছে, অথবা মনোযোগী ব্রাহ্মণদের শুনতে দেয়—

অষ্টমূর্তেস্তু সাযুজ্যং বর্ষাদেকাদবাপ্নুযাত্ এবং স্তুত্বা মহাদেবম্ অবৈক্ষত পিতামহঃ

সে এগারো বছরের মধ্যে অষ্টমূর্তির সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; এভাবে মহাদেবের স্তব করে পিতামহ তাঁকে দর্শন করেন।