লিঙ্গপুরাণম্

প্রবৃত্তচক্রো বলবান্ ম্লেচ্ছানামন্তকৃত্স তু অধৃষ্যঃ সর্বভূতানাং চচারাথ বসুংধরাম্

কর্মের চক্র চলতে শুরু করলে, তিনি শক্তিশালী হয়ে ম্লেচ্ছদের বিনাশ করেন; সকল প্রাণীর কাছে অজেয় হয়ে, তিনি তখন পৃথিবী ঘুরে বেড়ান।

মানবস্য তু সো ঽংশেন দেবস্যেহ বিজজ্ঞিবান্ পূর্বজন্মনি বিষ্ণোস্তু প্রমিতির্নাম বীর্যবান্

তিনি এখানে আংশিকভাবে মানুষ হয়ে জন্মান, কিন্তু পূর্বজন্মে প্রমিতি নামে ছিলেন, শক্তিশালী দেবতা, বিষ্ণু।

গোত্রতো বৈ চন্দ্রমসঃ পূর্ণে কলিযুগে প্রভুঃ দ্বাত্রিংশে ঽভ্যুদিতে বর্ষে প্রক্রান্তো বিংশতিঃ সমাঃ

চন্দ্রবংশ থেকে, যখন কলিযুগ শেষ হয়, তখন প্রভু বত্রিশতম বছরে বিশ বছরের যাত্রা শুরু করেন।

বিনিঘ্নন্সর্বভূতানি শতশো ঽথ সহস্রশঃ কৃত্বা বীজাবশেষাং তু পৃথিবীং ক্রূরকর্মণঃ

সে নিষ্ঠুর কর্মে শত শত, হাজার হাজার প্রাণী ধ্বংস করে, কেবল বীজসমূহ মাটিতে রেখে দিয়েছিল।

পরস্পরনিমিত্তেন কোপেনাকস্মিকেন তু স সাধযিত্বা বৃষলান্ প্রাযশস্ তান্ অধার্মিকান্

হঠাৎ রাগ ও পারস্পরিক কারণে, সে প্রায় সব অধার্মিক ও জাতিচ্যুতদের দমন ও বিনাশ করেছিল।

গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যে স্থিতিং প্রাপ্তঃ সহানুগঃ ততো ব্যতীতে কালে তু সামাত্যঃ সহসৈনিকঃ

সে তার অনুসারীদের নিয়ে গঙ্গা-যমুনার মাঝখানে বাস করতে লাগল; কিছুদিন পরে, সে মন্ত্রী ও সৈন্যদের সঙ্গে সেখানেই ছিল।

উত্সাদ্য পার্থিবান্ সর্বান্ ম্লেচ্ছাংশ্চৈব সহস্রশঃ তত্র সংধ্যাংশকে কালে সম্প্রাপ্তে তু যুগান্তিকে

সব রাজা ও হাজার হাজার বিদেশীকে উৎখাত করে, যুগের শেষের সন্ধিক্ষণে—

স্থিতাস্বল্পাবশিষ্টাসু প্রজাস্বিহ ক্বচিত্ক্বচিত্ অপ্রগ্রহাস্ততস্তা বৈ লোভাবিষ্টাস্তু কৃত্স্নশঃ

এখানে-ওখানে অল্প কিছু মানুষ বেঁচে ছিল; তারা সবাই লোভে অন্ধ হয়ে, কোন নিয়ন্ত্রণ ছাড়াই চলতে লাগল।

উপহিংসন্তি চান্যোন্যং প্রণিপত্য পরস্পরম্ অরাজকে যুগবশাত্ সংশযে সমুপস্থিতে

তারা একে অপরকে নমস্কার করেও আঘাত করতে লাগল; রাজা না থাকায়, যুগের নিয়মে, সন্দেহ ও অনিশ্চয়তা ছড়িয়ে পড়ল।

প্রজাস্তা বৈ ততঃ সর্বাঃ পরস্পরভযার্দিতাঃ ব্যাকুলাশ্ চ পরিভ্রান্তাস্ ত্যক্ত্বা দারান্ গৃহাণি চ

তারপর সবাই পারস্পরিক ভয়ে কাতর হয়ে, দুঃখে উদ্ভ্রান্ত হয়ে, ঘর ও পরিবার ছেড়ে ঘুরে বেড়াতে লাগল।

স্বান্প্রাণান্ অনপেক্ষন্তো নিষ্কারুণ্যাঃ সুদুঃখিতাঃ নষ্টে শ্রৌতে স্মার্তধর্মে পরস্পরহতাস্তদা

নিজেদের প্রাণের তোয়াক্কা না করে, সম্পূর্ণ নির্দয় ও গভীর দুঃখে, বৈদিক ও স্মার্ত ধর্ম নষ্ট হয়ে গেলে, তারা একে অপরকে হত্যা করতে লাগল।

নির্মর্যাদা নিরাক্রান্তা নিঃস্নেহা নিরপত্রপাঃ নষ্টে ধর্মে প্রতিহতাঃ হ্রস্বকাঃ পঞ্চবিংশকাঃ

তারা নিয়মহীন, বিতাড়িত, স্নেহহীন ও নির্লজ্জ হয়ে পড়ল; ধর্ম নষ্ট হয়ে, শক্তি ভেঙে, তারা খর্বকায় হয়ে মাত্র পঁচিশজন রইল।

হিত্বা পুত্রাংশ্ চ দারাংশ্ চ বিবাদব্যাকুলেন্দ্রিযাঃ অনাবৃষ্টিহতাশ্চৈব বার্তামুত্সৃজ্য দূরতঃ

ছেলে ও স্ত্রীদের ছেড়ে, বিবাদে ইন্দ্রিয় বিভ্রান্ত, অনাবৃষ্টিতে কষ্ট পেয়ে, জীবিকা ছেড়ে দূরে চলে গেল।

প্রত্যন্তানুপসেবন্তে হিত্বা জনপদান্ স্বকান্ সরিত্সাগরকূপাংস্তে সেবন্তে পর্বতাংস্ তথা

তারা নিজেদের দেশ ছেড়ে সীমান্ত অঞ্চলে বাস করতে লাগল; নদী, সাগর, কূপ ও পাহাড়ে আশ্রয় নিল।

মধুমাংসৈর্মূলফলৈর্ বর্তযন্তি সুদুঃখিতাঃ চীরপত্রাজিনধরা নিষ্ক্রিযা নিষ্পরিগ্রহাঃ

তীব্র দুঃখে, তারা মধু, মাংস, কন্দমূল ও ফল খেয়ে বেঁচে থাকল; গাছের ছাল, পাতা বা পশুর চামড়া পরে, কোনো আচরণ বা সম্পদ ছাড়াই দিন কাটাল।

বর্ণাশ্রমপরিভ্রষ্টাঃ সংকটং ঘোরমাস্থিতাঃ এবং কষ্টমনুপ্রাপ্তা অল্পশেষাঃ প্রজাস্তদা

বর্ণ ও আশ্রম থেকে বিচ্যুত হয়ে, তারা ভয়ংকর কষ্টে পড়ল; তখন অল্প কিছু মানুষই কষ্ট সহ্য করে বেঁচে ছিল।

জরাব্যাধিক্ষুধাবিষ্টা দুঃখান্নির্বেদমানসাঃ বিচারণা তু নির্বেদাত্ সাম্যাবস্থা বিচারণা

বার্ধক্য, রোগ ও ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে, দুঃখে মন ভেঙে গিয়ে, সেই বৈরাগ্য থেকে চিন্তা জাগল, আর চিন্তা থেকে সমতার ভাব এল।

সাম্যাবস্থাত্মকো বোধঃ সংবোধাদ্ধর্মশীলতা অরূপশমযুক্তাস্তু কলিশিষ্টা হি বৈ স্বযম্

সমতার জ্ঞান জাগে; সেই জাগরণ থেকে ধর্ম ও সদ্‌গুণ আসে, আর কলিযুগের শেষে যারা থাকে, তারা রূপহীন ও নিয়মহীন হলেও, এই গুণ নিজেরাই ধারণ করে।

অহোরাত্রাত্তদা তাসাং যুগং তু পরিবর্ততে চিত্তসংমোহনং কৃত্বা তাসাং বৈ সুপ্তমত্তবত্

তখন তাদের জন্য একদিন-রাতেই যুগ পরিবর্তন হয়, তাদের মন ঘুম বা মাতালদের মতো বিভ্রান্ত হয়ে যায়।

ভাবিনো ঽর্থস্য চ বলাত্ ততঃ কৃতমবর্তত প্রবৃত্তে তু ততস্তস্মিন্ পুনঃ কৃতযুগে তু বৈ

ভবিষ্যতের শক্তিতে, আবার সত্যযুগের চক্র ফিরে আসে; তখন সত্যযুগ শুরু হয়।

উত্পন্নাঃ কলিশিষ্টাস্তু প্রজাঃ কার্তযুগাস্তদা তিষ্ঠন্তি চেহ যে সিদ্ধা অদৃষ্টা বিচরন্তি চ

কলিযুগে যারা বেঁচে ছিল, তারা তখন সত্যযুগে জন্ম নেয়; আর যারা সিদ্ধ, তারা এখানে থেকে অদৃশ্যভাবে বিচরণ করে।

সপ্ত সপ্তর্ষিভিশ্চৈব তত্র তে তু ব্যবস্থিতাঃ ব্রহ্মক্ষত্রবিশঃ শূদ্রা বীজার্থং যে স্মৃতা ইহ

সেখানে সাতটি গোষ্ঠী ও সাতজন ঋষি একত্রে প্রতিষ্ঠিত আছেন—যেমন ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র, যাঁরা এখানে বংশবৃদ্ধির জন্য স্মরণীয়।

কলিজৈঃ সহ তে সর্বে নির্বিশেষাস্তদাভবন্ তেষাং সপ্তর্ষযো ধর্মং কথযন্তীতরে ঽপি চ

কলিযুগে জন্ম নেওয়া সকলেই তখন এক হয়ে গিয়েছিল; তাঁদের মধ্যে সাতজন ঋষি ধর্মের কথা বলেন, এবং অন্যরাও তাই করেন।

বর্ণাশ্রমাচারযুতং শ্রৌতং স্মার্তং দ্বিধা তু যম্ ততস্তেষু ক্রিযাবত্সু বর্ধন্তে বৈ প্রজাঃ কৃতে

বর্ণ ও আশ্রমের সঙ্গে যুক্ত আচরণ, বৈদিক ও স্মার্ত—এই দুই প্রকার; যখন এদের মধ্যে এই নিয়মগুলি পালিত হয়, তখন কৃতযুগে মানুষেরা উন্নতি লাভ করে।

শ্রৌতস্মার্তকৃতানাং চ ধর্মে সপ্তর্ষিদর্শিতে কেচিদ্ধর্মব্যবস্থার্থং তিষ্ঠন্তীহ যুগক্ষযে

বৈদিক ও স্মার্ত নিয়মে, সাত ঋষি দেখানো ধর্মকর্মের মধ্যে কিছু ধর্ম এখানে যুগের শেষে প্রতিষ্ঠার জন্য থেকে যায়।

মন্বন্তরাধিকারেষু তিষ্ঠন্তি মুনযস্তু বৈ যথা দাবপ্রদগ্ধেষু তৃণেষ্বিহ ততঃ ক্ষিতৌ

যেমন আগুনে পোড়া ঘাস মাটিতে থেকে যায়, তেমনি মন্বন্তরের সময়ে মুনিরা স্থির থাকেন।

বনানাং প্রথমং বৃষ্ট্যা তেষাং মূলেষু সংভবঃ তথা কার্তযুগানাং তু কলিজেষ্বিহ সংভবঃ

বনের গোড়ায় যেমন প্রথম বৃষ্টিতে নতুন অঙ্কুর জন্মায়, তেমনি কলিযুগের মধ্যেই কৃতযুগের উৎপত্তি হয়।

এবং যুগাদ্যুগস্যেহ সংতানং তু পরস্পরম্ বর্ততে হ ব্যবচ্ছেদাদ্ যাবন্মন্বন্তরক্ষযঃ

এভাবে যুগের পর যুগ একে অপরের পরে চলতে থাকে, কোনো বিঘ্ন ছাড়াই, যতক্ষণ না মন্বন্তরের শেষ হয়।

সুখমাযুর্বলং রূপং ধর্মো ঽর্থঃ কাম এব চ যুগেষ্বেতানি হীযন্তে ত্রীংস্ত্রীন্ পাদান্ ক্রমেণ তু

সুখ, আয়ু, বল, রূপ, ধর্ম, সম্পদ ও কাম—এই সব যুগে যুগে ক্রমে তিন ভাগ করে কমে যায়।