লিঙ্গপুরাণম্

শূদ্রানভ্যর্চযন্ত্যল্পশ্রুতভাগ্যবলান্বিতাঃ ন প্রেক্ষন্তে গর্বিতাশ্ চ শূদ্রা দ্বিজবরান্ দ্বিজ

যাদের বিদ্যা, ভাগ্য আর শক্তি কম, তারা শূদ্রদের পূজা করে; অহঙ্কারী শূদ্ররা শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের দিকে তাকায় না, হে ব্রাহ্মণ।

সেবাবসরম্ আলোক্য দ্বারে তিষ্ঠন্তি বৈ দ্বিজাঃ বাহনস্থান্ সমাবৃত্য শূদ্রাঞ্শূদ্রোপজীবিনঃ

সেবা করার সুযোগ পেলে ব্রাহ্মণরা দরজায় দাঁড়িয়ে থাকে; শূদ্র আর শূদ্রনির্ভররা বাহনে বসা লোকদের ঘিরে রাখে।

সেবন্তে ব্রাহ্মণাস্তত্র স্তুবন্তি স্তুতিভিঃ কলৌ তপোযজ্ঞফলানাং চ বিক্রেতারো দ্বিজোত্তমাঃ

সেখানে কলিযুগে ব্রাহ্মণরা সেবা করে ও স্তোত্র পাঠ করে প্রশংসা করে; শ্রেষ্ঠ দ্বিজরা তপস্যা ও যজ্ঞের ফল বিক্রি করে।

যতযশ্ চ ভবিষ্যন্তি বহবো ঽস্মিন্কলৌ যুগে পুরুষাল্পং বহুস্ত্রীকং যুগান্তে সমুপস্থিতে

এই কলিযুগে অনেক সন্ন্যাসী হবে; যুগের শেষে পুরুষ কমে যাবে, আর নারী সংখ্যা বেড়ে যাবে।

নিন্দন্তি বেদবিদ্যাং চ দ্বিজাঃ কর্মাণি বৈ কলৌ কলৌ দেবো মহাদেবঃ শঙ্করো নীললোহিতঃ

কলিযুগে দ্বিজরা বেদবিদ্যা আর কর্মকে নিন্দা করে; তখন মহাদেব শঙ্কর, নীল ও লালবর্ণের, প্রকাশ হন।

প্রকাশতে প্রতিষ্ঠার্থং ধর্মস্য বিকৃতাকৃতিঃ যে তং বিপ্রা নিষেবন্তে যেন কেনাপি শঙ্করম্

ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি বিকৃত রূপে প্রকাশিত হন; ব্রাহ্মণরা যেভাবে পারে, সেভাবেই শঙ্করের সেবা করে।

কলিদোষান্ বিনির্জিত্য প্রযান্তি পরমং পদম্ শ্বাপদপ্রবলত্বং চ গবাং চৈব পরিক্ষযঃ

কলির দোষ জয় করে তারা শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছে যায়; বন্য জন্তু শক্তিশালী হয়, আর গরুর সংখ্যা কমে যায়।

সাধূনাং বিনিবৃত্তিশ্ চ বেদ্যা তস্মিন্যুগক্ষযে তদা সূক্ষ্মো মহোদর্কো দুর্লভো দানমূলবান্

যুগের শেষে সৎ মানুষেরা পৃথিবী ছেড়ে চলে যাবে—এটা জানা উচিত। তখন দানকে ভিত্তি করে, সূক্ষ্ম অথচ বিশাল ও দুর্লভ এক অবস্থা আসবে।

চাতুরাশ্রমশৈথিল্যে ধর্মঃ প্রতিচলিষ্যতি অরক্ষিতারো হর্তারো বলিভাগস্য পার্থিবাঃ

চার আশ্রমের নিয়ম শিথিল হলে, ধর্ম টলোমলো হয়ে পড়বে। রাজারা আর প্রজাদের রক্ষা করবে না, করও তুলবে না—বরং নিজেরাই লুটপাট করবে।

যুগান্তেষু ভবিষ্যন্তি স্বরক্ষণপরাযণাঃ অট্টশূলা জনপদাঃ শিবশূলাশ্চতুষ্পথাঃ

যুগান্তে মানুষ শুধু নিজের নিরাপত্তা নিয়েই ব্যস্ত থাকবে। গ্রামে ডাকাতের উপদ্রব বাড়বে, আর চৌরাস্তার মোড়ে শিবের ত্রিশূলধারীরা ঘুরে বেড়াবে।

প্রমদাঃ কেশশূলিন্যো ভবিষ্যন্তি কলৌ যুগে চিত্রবর্ষী তদা দেবো যদা প্রাহুর্যুগক্ষযম্

কলিযুগে নারীরা খোলা চুলে ঘুরবে। তখন দেবতা যখন যুগের শেষ ঘোষণা করবেন, অদ্ভুত বৃষ্টি পড়বে।

সর্বে বণিগ্জনাশ্চাপি ভবিষ্যন্ত্যধমে যুগে কুশীলচর্যাঃ পাষণ্ডৈর্ বৃথারূপৈঃ সমাবৃতাঃ

সব ব্যবসায়ী অধঃপতিত হবে, প্রতারণার ব্যবসা করবে, আর ভণ্ডদের দ্বারা ঘেরা থাকবে।

বহুযাজনকো লোকো ভবিষ্যতি পরস্পরম্ নাব্যাহৃতক্রূরবাক্যো নার্জবী নানসূযকঃ

লোকেরা অনেক যজ্ঞ করবে, কিন্তু নিজেদের মধ্যে কটু কথা বলবে, সত্যবাদিতা থাকবে না, আর পরনিন্দায় ভরে যাবে।

ন কৃতে প্রতিকর্তা চ যুগক্ষীণে ভবিষ্যতি নিন্দকাশ্চৈব পতিতা যুগান্তস্য চ লক্ষণম্

যুগ ক্ষয় হলে ভালো কাজের প্রতিদান কেউ দেবে না; নিন্দুকেরা পতিত হবে—এটাই যুগান্তের লক্ষণ।

নৃপশূন্যা বসুমতী ন চ ধান্যধনাবৃতা মণ্ডলানি ভবিষ্যন্তি দেশেষু নগরেষু চ

পৃথিবীতে রাজা থাকবে না, ধান-দানা বা ধনসম্পদে ভরা থাকবে না; দেশ ও নগর শূন্য ও অনুর্বর হয়ে পড়বে।

অল্পোদকা চাল্পফলা ভবিষ্যতি বসুংধরা গোপ্তারশ্চাপ্যগোপ্তারঃ সম্ভবিষ্যন্ত্যশাসনাঃ

পৃথিবীতে জল ও ফল খুব কম হবে; যারা রক্ষা করার কথা, তারাও রক্ষা করবে না, আর আইনহীন শাসক উঠে আসবে।

হর্তারঃ পরবিত্তানাং পরদারপ্রধর্ষকাঃ কামাত্মানো দুরাত্মানো হ্য্ অধমাঃ সাহসপ্রিযাঃ

অন্যের সম্পদ চুরি করবে, পরস্ত্রীকে লাঞ্ছনা করবে, কামনায় অন্ধ, দুষ্ট, অধম ও হিংস্র লোকেরা ছড়িয়ে পড়বে।

প্রনষ্টচেষ্টনাঃ পুংসো মুক্তকেশাশ্ চ শূলিনঃ জনাঃ ষোডশবর্ষাশ্ চ প্রজাযন্তে যুগক্ষযে

মানুষের শিষ্টাচার নষ্ট হবে, খোলা চুলে ঘুরবে, হাতে ত্রিশূল নেবে; যুগের শেষে ষোলো বছরেই সন্তান জন্ম নেবে।

শুক্লদন্তাজিনাক্ষাশ্ চ মুণ্ডাঃ কাষাযবাসসঃ শূদ্রা ধর্মং চরিষ্যন্তি যুগান্তে সমুপস্থিতে

শ্বেতদাঁত, সাদা চামড়া ও চোখ, মুণ্ডিত মাথা, গেরুয়া পোশাক—এভাবে শূদ্ররা যুগান্তে ধর্ম পালন করবে।

সস্যচৌরা ভবিষ্যন্তি দৃঢচৈলাভিলাষিণঃ চৌরাশ্চোরস্বহর্তারো হর্তুর্হর্তা তথাপরঃ

ধানচোর, মজবুত কাপড়ের লোভী, চোরেরা একে অপরের কাছ থেকেও চুরি করবে—এমনকি চোরের চোরও চুরি করবে।

যোগ্যকর্মণ্যুপরতে লোকে নিষ্ক্রিযতাং গতে কীটমূষকসর্পাশ্ চ ধর্ষযিষ্যন্তি মানবান্

যখন সঠিক কাজ বন্ধ হয়ে যাবে, পৃথিবী নিষ্ক্রিয় হয়ে পড়বে, তখন পোকা-মাকড়, ইঁদুর ও সাপ মানুষকে আক্রমণ করবে।

সুভিক্ষং ক্ষেমমারোগ্যং সামর্থ্যং দুর্লভং তদা কৌশিকীং প্রতিপত্স্যন্তে দেশান্ক্ষুদ্ভযপীডিতাঃ

তখন প্রচুর ফসল, নিরাপত্তা, সুস্থতা, সামর্থ্য—সবই দুর্লভ হবে; মানুষ ক্ষুধা ও ভয়ে কৌশিকী অঞ্চলে আশ্রয় খুঁজবে।

দুঃখেনাভিপ্লুতানাং চ পরমাযুঃ শতং তদা দৃশ্যন্তে ন চ দৃশ্যন্তে বেদাঃ কলিযুগে ঽখিলাঃ

যারা দুঃখে ডুবে থাকবে, তাদের আয়ু তখন সর্বোচ্চ একশো বছর হবে; কলিযুগে তখন বেদ আর দেখা যাবে না।

উত্সীদন্তি তদা যজ্ঞাঃ কেবলাধর্মপীডিতাঃ কাষাযিণো ঽপ্যনির্গ্রন্থাঃ কাপালীবহুলাস্ত্বিহ

তখন যজ্ঞ ধ্বংস হয়ে যাবে, শুধু অধর্মের দ্বারা কষ্ট পাবে; গেরুয়া পরা, সংসারত্যাগী ও খুলি বহনকারী অনেকেই দেখা যাবে।

বেদবিক্রযিণশ্চান্যে তীর্থবিক্রযিণঃ পরে বর্ণাশ্রমাণাং যে চান্যে পাষণ্ডাঃ পরিপন্থিনঃ

কেউ বেদ বিক্রি করবে, কেউ তীর্থ বিক্রি করবে; আবার কেউ জাতি ও আশ্রমের নিয়ম ভেঙে ভণ্ডামি ও বাধা সৃষ্টি করবে।

উত্পদ্যন্তে তদা তে বৈ সম্প্রাপ্তে তু কলৌ যুগে অধীযন্তে তদা বেদাঞ্ শূদ্রা ধর্মার্থকোবিদাঃ

কলিযুগ আসলে তখন সেইসব মানুষ জন্ম নেয়; তখন শূদ্ররা, যারা ধর্ম আর সম্পদে পারদর্শী, বেদ পড়ে।

যজন্তে চাশ্বমেধেন রাজানঃ শূদ্রযোনযঃ স্ত্রীবালগোবধং কৃত্বা হত্বা চৈব পরস্পরম্

শূদ্রবংশজাত রাজারা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, তারা নারী, শিশু আর গরু হত্যা করে, এমনকি একে অপরকেও মারে।

উপদ্রবাংস্তথান্যোন্যং সাধযন্তি তদা প্রজাঃ দুঃখপ্রভূতমল্পাযুর্ দেহোত্সাদঃ সরোগতা

তখন মানুষ একে অপরকে কষ্ট দেয়; দুঃখ বেড়ে যায়, আয়ু কমে যায়, দেহ নষ্ট হয়, আর সবাই রোগে ভোগে।

অধর্মাভিনিবেশিত্বাত্ তমোবৃত্তং কলৌ স্মৃতম্ প্রজাসু ব্রহ্মহত্যাদি তদা বৈ সম্প্রবর্ততে

অধর্মে আসক্তির জন্য কলিযুগ অন্ধকারে ঢাকা বলে মনে করা হয়; তখন মানুষের মধ্যে ব্রাহ্মণহত্যা ইত্যাদি পাপ কাজ শুরু হয়।