লিঙ্গপুরাণম্

শাতাতপো বসিষ্ঠশ্ চ এবমাদ্যৈঃ সহস্রশঃ অবৃষ্টির্মরণং চৈব তথা ব্যাধ্যাদ্যুপদ্রবাঃ

শাতাতপ ও বসিষ্ঠ—এভাবে হাজার হাজার ঋষি; অনাবৃষ্টি, মৃত্যু, রোগ ও নানা বিপদ দেখা দেয়।

বাঙ্মনঃকর্মজৈর্ দুঃখৈর্ নির্বেদো জাযতে ততঃ নির্বেদাজ্জাযতে তেষাং দুঃখমোক্ষবিচারণা

বাক্য, মন ও কর্মের দুঃখ থেকে বৈরাগ্য জন্মায়; সেই বৈরাগ্য থেকে দুঃখমুক্তির চিন্তা আসে।

বিচারণাচ্চ বৈরাগ্যং বৈরাগ্যাদ্দোষদর্শনম্ দোষাণাং দর্শনাচ্চৈব দ্বাপরে জ্ঞানসংভবঃ

চিন্তা থেকে বৈরাগ্য, বৈরাগ্য থেকে দোষ দেখা দেয়; দোষ দেখলে দ্বাপরযুগে জ্ঞান জন্মায়।

এষা রজস্তমোযুক্তা বৃত্তির্ বৈ দ্বাপরে স্মৃতা আদ্যে কৃতে তু ধর্মো ঽস্তি স ত্রেতাযাং প্রবর্ততে

এই আচরণ দ্বাপরযুগে রজঃ ও তমোগুণে যুক্ত বলে মনে করা হয়; প্রথম কৃতযুগে ধর্ম থাকে, ত্রেতায় তা বিস্তৃত হয়।

দ্বাপরে ব্যাকুলীভূত্বা প্রণশ্যতি কলৌ যুগে

দ্বাপরে ধর্ম বিঘ্নিত হয়, কলিযুগে তা সম্পূর্ণ নষ্ট হয়ে যায়।

তিষ্যে মাযামসূযাং চ বধং চৈব তপস্বিনাম্ সাধযন্তি নরাস্তত্র তমসা ব্যাকুলেন্দ্রিযাঃ

তিষ্য ও মায়ামসূতে, আর তপস্বীদের হত্যায়, মানুষরা অন্ধকারে বিভ্রান্ত ইন্দ্রিয় নিয়ে এসব কাজ সম্পন্ন করে।

কলৌ প্রমাদকো রোগঃ সততং ক্ষুদ্ভযানি চ অনাবৃষ্টিভযং ঘোরং দেশানাং চ বিপর্যযঃ

কলিযুগে অসতর্কতা, রোগ, সর্বদা ক্ষুধা ও ভয়, ভয়ঙ্কর অনাবৃষ্টির আশঙ্কা আর দেশে দেশে বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়।

ন প্রামাণ্যং শ্রুতেরস্তি নৃণাং চাধর্মসেবনম্ অধার্মিকাস্ত্বনাচারা মহাকোপাল্পচেতসঃ

মানুষের মধ্যে শাস্ত্রের মর্যাদা থাকে না, অধর্মের আচরণ বাড়ে; অধার্মিকেরা নিয়ম মানে না, খুব রাগী ও স্বল্পবুদ্ধি হয়।

অনৃতং ব্রুবতে লুব্ধাস্ তিষ্যে জাতাশ্ চ দুষ্প্রজাঃ দুরিষ্টৈর্দুরধীতৈশ্ চ দুরাচারৈর্দুরাগমৈঃ

লোভীরা মিথ্যা কথা বলে; তিষ্যে দুষ্ট সন্তান জন্মায়, খারাপ কাজ, অল্প বিদ্যা, খারাপ আচরণ ও অনুচিত পথে চলে।

বিপ্রাণাং কর্ম দোষেণ প্রজানাং জাযতে ভযম্ নাধীযন্তে তদা বেদান্ ন যজন্তি দ্বিজাতযঃ

ব্রাহ্মণদের কর্মে দোষ হলে, মানুষের মনে ভয় জন্মায়; তখন তারা বেদ পড়ে না, দ্বিজরা যজ্ঞও করে না।

উত্সীদন্তি নরাশ্চৈব ক্ষত্রিযাশ্ চ বিশঃ ক্রমাত্ শূদ্রাণাং মন্ত্রযোগেন সংবন্ধো ব্রাহ্মণৈঃ সহ

তখন সাধারণ মানুষ ও ক্ষত্রিয়রা ধীরে ধীরে দুর্বল হয়ে পড়ে; মন্ত্রের দ্বারা শূদ্ররা ব্রাহ্মণদের সঙ্গে সম্পর্ক গড়ে তোলে।

ভবতীহ কলৌ তস্মিঞ্ শযনাসনভোজনৈঃ রাজানঃ শূদ্রভূযিষ্ঠা ব্রাহ্মণান্ বাধযন্তি তে

কলিযুগে, একসঙ্গে শোয়া, বসা আর খাওয়ার ফলে, শূদ্রবেশী রাজারা ব্রাহ্মণদের উপর অত্যাচার করে।

ভ্রূণহত্যা বীরহত্যা প্রজাযন্তে প্রজাসু বৈ শূদ্রাশ্ চ ব্রাহ্মণাচারাঃ শূদ্রাচারাশ্ চ ব্রাহ্মণাঃ

মানুষের মধ্যে ভ্রূণহত্যা ও বীরহত্যা দেখা যায়; শূদ্ররা ব্রাহ্মণদের আচরণ ধরে, আর ব্রাহ্মণরা শূদ্রদের মতো আচরণ করে।

রাজবৃত্তিস্থিতাশ্ চৌরাশ্ চৌরাচারাশ্ চ পার্থিবাঃ একপত্ন্যো ন শিষ্যন্তি বর্ধিষ্যন্ত্যভিসারিকাঃ

চোরেরা রাজকার্য করে, আর রাজারা চোরের মতো আচরণ করে; এক স্বামীর প্রতি বিশ্বস্ত স্ত্রী খুব কম থাকবে, অন্য পুরুষের কাছে যাওয়া স্ত্রী সংখ্যা বাড়বে।

বর্ণাশ্রমপ্রতিষ্ঠানো জাযতে নৃষু সর্বতঃ তদা স্বল্পফলা ভূমিঃ ক্বচিচ্চাপি মহাফলা

মানুষের মধ্যে জাতি ও আশ্রমের নিয়ম সব জায়গায় উঠে যায়; তখন মাটি খুব কম ফসল দেয়, যদিও কোথাও কোথাও অনেক ফলও দেয়।

অরক্ষিতারো হর্তারঃ পার্থিবাশ্ চ শিলাশন শূদ্রা বৈ জ্ঞানিনঃ সর্বে ব্রাহ্মণৈরভিবন্দিতাঃ

হে শিলাখাদক, রাজারা যারা রক্ষা করার কথা, তারাই চুরি ও লুট করে; সব শূদ্র জ্ঞানী হয়ে ওঠে এবং ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে সম্মান পায়।

অক্ষত্রিযাশ্ চ রাজানো বিপ্রাঃ শূদ্রোপজীবিনঃ আসনস্থা দ্বিজান্দৃষ্ট্বা ন চলন্ত্যল্পবুদ্ধযঃ

রাজারা আর ক্ষত্রিয় নয়, ব্রাহ্মণরা শূদ্রদের সেবা করে চলে; দ্বিজরা বসে থাকলে, মূর্খরা উঠে দাঁড়ায় না।

তাডযন্তি দ্বিজেন্দ্রাংশ্ চ শূদ্রা বৈ স্বল্পবুদ্ধযঃ আস্যে নিধায বৈ হস্তং কর্ণং শূদ্রস্য বৈ দ্বিজাঃ

অল্পবুদ্ধি শূদ্ররা শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের মারধর করে; ব্রাহ্মণরা শূদ্রের মুখ বা কানে হাত রাখে।

নীচস্যেব তদা বাক্যং বদন্তি বিনযেন তম্ উচ্চাসনস্থান্ শূদ্রাংশ্ চ দ্বিজমধ্যে দ্বিজর্ষভ

তখন তারা নীচের মতো মনে করে নম্রভাবে কথা বলে; হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, শূদ্ররা ব্রাহ্মণদের মধ্যে উঁচু আসনে বসে।

জ্ঞাত্বা ন হিংসতে রাজা কলৌ কালবশেন তু পুষ্পৈশ্ চ বাসিতৈশ্চৈব তথান্যৈর্ মঙ্গলৈঃ শুভৈঃ

কলিযুগে, সময়ের প্রভাবে রাজা সব জেনে কারও ক্ষতি করেন না; বরং ফুল, সুগন্ধি আর শুভ জিনিস দিয়ে সম্মান করেন।

শূদ্রানভ্যর্চযন্ত্যল্পশ্রুতভাগ্যবলান্বিতাঃ ন প্রেক্ষন্তে গর্বিতাশ্ চ শূদ্রা দ্বিজবরান্ দ্বিজ

যাদের বিদ্যা, ভাগ্য আর শক্তি কম, তারা শূদ্রদের পূজা করে; অহঙ্কারী শূদ্ররা শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের দিকে তাকায় না, হে ব্রাহ্মণ।

সেবাবসরম্ আলোক্য দ্বারে তিষ্ঠন্তি বৈ দ্বিজাঃ বাহনস্থান্ সমাবৃত্য শূদ্রাঞ্শূদ্রোপজীবিনঃ

সেবা করার সুযোগ পেলে ব্রাহ্মণরা দরজায় দাঁড়িয়ে থাকে; শূদ্র আর শূদ্রনির্ভররা বাহনে বসা লোকদের ঘিরে রাখে।

সেবন্তে ব্রাহ্মণাস্তত্র স্তুবন্তি স্তুতিভিঃ কলৌ তপোযজ্ঞফলানাং চ বিক্রেতারো দ্বিজোত্তমাঃ

সেখানে কলিযুগে ব্রাহ্মণরা সেবা করে ও স্তোত্র পাঠ করে প্রশংসা করে; শ্রেষ্ঠ দ্বিজরা তপস্যা ও যজ্ঞের ফল বিক্রি করে।

যতযশ্ চ ভবিষ্যন্তি বহবো ঽস্মিন্কলৌ যুগে পুরুষাল্পং বহুস্ত্রীকং যুগান্তে সমুপস্থিতে

এই কলিযুগে অনেক সন্ন্যাসী হবে; যুগের শেষে পুরুষ কমে যাবে, আর নারী সংখ্যা বেড়ে যাবে।

নিন্দন্তি বেদবিদ্যাং চ দ্বিজাঃ কর্মাণি বৈ কলৌ কলৌ দেবো মহাদেবঃ শঙ্করো নীললোহিতঃ

কলিযুগে দ্বিজরা বেদবিদ্যা আর কর্মকে নিন্দা করে; তখন মহাদেব শঙ্কর, নীল ও লালবর্ণের, প্রকাশ হন।

প্রকাশতে প্রতিষ্ঠার্থং ধর্মস্য বিকৃতাকৃতিঃ যে তং বিপ্রা নিষেবন্তে যেন কেনাপি শঙ্করম্

ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি বিকৃত রূপে প্রকাশিত হন; ব্রাহ্মণরা যেভাবে পারে, সেভাবেই শঙ্করের সেবা করে।

কলিদোষান্ বিনির্জিত্য প্রযান্তি পরমং পদম্ শ্বাপদপ্রবলত্বং চ গবাং চৈব পরিক্ষযঃ

কলির দোষ জয় করে তারা শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছে যায়; বন্য জন্তু শক্তিশালী হয়, আর গরুর সংখ্যা কমে যায়।

সাধূনাং বিনিবৃত্তিশ্ চ বেদ্যা তস্মিন্যুগক্ষযে তদা সূক্ষ্মো মহোদর্কো দুর্লভো দানমূলবান্

যুগের শেষে সৎ মানুষেরা পৃথিবী ছেড়ে চলে যাবে—এটা জানা উচিত। তখন দানকে ভিত্তি করে, সূক্ষ্ম অথচ বিশাল ও দুর্লভ এক অবস্থা আসবে।

চাতুরাশ্রমশৈথিল্যে ধর্মঃ প্রতিচলিষ্যতি অরক্ষিতারো হর্তারো বলিভাগস্য পার্থিবাঃ

চার আশ্রমের নিয়ম শিথিল হলে, ধর্ম টলোমলো হয়ে পড়বে। রাজারা আর প্রজাদের রক্ষা করবে না, করও তুলবে না—বরং নিজেরাই লুটপাট করবে।