লিঙ্গপুরাণম্

অপি ধ্যাযন্তি তাং সিদ্ধিং সত্যাভিধ্যাযিনস্তদা প্রাদুর্বভূবুস্তাসাং তু বৃক্ষাস্তে গৃহসংজ্ঞিতাঃ

তবু যারা সত্যে নিবেদিত ছিল, তারা সেই সিদ্ধি লাভের জন্য ধ্যান করল; তাদের জন্য আবার গৃহবৃক্ষ জন্ম নিল।

বস্ত্রাণি তে প্রসূযন্তে ফলান্যাভরণানি চ তেষ্বেব জাযতে তাসাং গন্ধবর্ণরসান্বিতম্

সেই গাছ থেকে কাপড়, ফল আর গয়না পাওয়া যেত; তাদের জন্য সুগন্ধ, রং আর স্বাদযুক্ত জিনিসও তৈরি হত।

অমাক্ষিকং মহীবীর্যং পুটকে পুটকে মধু তেন তা বর্তযন্তি স্ম সুখমাযুঃ সদৈব হি

প্রতি গুচ্ছেই ছিল মাটির মতো শক্ত মধু; সেই মধু খেয়ে তারা সদা সুখে আর দীর্ঘায়ু নিয়ে বাঁচত।

হৃষ্টপুষ্টাস্তযা সিদ্ধ্যা প্রজা বৈ বিগতজ্বরাঃ ততঃ কালান্তরেণৈব পুনর্লোভাবৃতাস্তু তাঃ

সেই সিদ্ধির ফলে মানুষ আনন্দিত, পুষ্ট আর দুঃখহীন ছিল; কিন্তু কিছুদিন পর আবার তাদের মনে লোভ ঢুকে গেল।

বৃক্ষাংস্তান্পর্যগৃহ্ণন্তি মধু বা মাক্ষিকং বলাত্ তাসাং তেনোপচারেণ পুনর্লোভকৃতেন বৈ

তারা জোর করে গাছ আর মধু দখল করতে লাগল; আর সেই আচরণের ফলে, আবারও লোভের কারণে,

প্রনষ্টা মধুনা সার্ধং কল্পবৃক্ষাঃ ক্বচিত্ক্বচিত্ তস্যামেবাল্পশিষ্টাযাং সিদ্ধ্যাং কালবশাত্তদা

ইচ্ছাপূরণকারী গাছ আর মধু এখানে-ওখানে উধাও হয়ে গেল; তখন কালের প্রবাহে সেই সিদ্ধির সামান্যই অবশিষ্ট রইল।

আবর্তনাত্তু ত্রেতাযাং দ্বন্দ্বান্যভ্যুত্থিতানি বৈ শীতবর্ষাতপৈস্তীব্রৈস্ ততস্তা দুঃখিতা ভৃশম্

তৃতীয় যুগ ঘুরে আসার সঙ্গে সঙ্গে শীত, বৃষ্টি আর প্রচণ্ড রোদের মতো দ্বন্দ্ব শুরু হল; আর সেই জন্য তারা খুব কষ্ট পেল।

দ্বন্দ্বৈঃ সম্পীড্যমানাশ্ চ চক্রুর্ আবরণানি তু কৃতদ্বন্দ্বপ্রতীঘাতাঃ কেতনানি গিরৌ ততঃ

এই দ্বন্দ্বে কষ্ট পেয়ে তারা আচ্ছাদন তৈরি করল; এইসব কষ্ট থেকে বাঁচতে পাহাড়ে ঘর বানিয়ে বাস করতে লাগল।

পূর্বং নিকামচারাস্তা হ্য্ অনিকেতা অথাবসন্ যথাযোগং যথাপ্রীতি নিকেতেষ্ববসন্পুনঃ

আগে তারা যেমন খুশি ঘুরে বেড়াত, কোনো স্থায়ী ঘর ছিল না; পরে প্রয়োজন আর ইচ্ছেমতো তারা ঘরে থাকতে শুরু করল।

কৃত্বা দ্বন্দ্বোপঘাতাংস্তান্ বৃত্ত্যুপাযমচিন্তযন্ নষ্টেষু মধুনা সার্ধং কল্পবৃক্ষেষু বৈ তদা

দ্বন্দ্বের কষ্টে পড়ে তারা জীবিকা নিয়ে ভাবতে লাগল; কারণ তখন গাছ আর মধু সব হারিয়ে গিয়েছিল।

বিবাদব্যাকুলাস্তা বৈ প্রজাস্তৃষ্ণাক্ষুধার্দিতাঃ ততঃ প্রাদুর্বভৌ তাসাং সিদ্ধিস্ত্রেতাযুগে পুনঃ

তখন মানুষ বিবাদ, তৃষ্ণা আর ক্ষুধায় কষ্ট পেতে লাগল; তারপর তৃতীয় যুগে তাদের জন্য আরেকটি সিদ্ধি প্রকাশ পেল।

বার্তাযাঃ সাধিকাপ্যন্যা বৃষ্টিস্তাসাং নিকামতঃ তাসাং বৃষ্ট্যুদকাদীনি হ্য্ অভবন্নিম্নগানি তু

তাদের জীবিকার জন্য আরেক উপায় এল, ইচ্ছেমতো বৃষ্টি নামল; সেই বৃষ্টির জল থেকে নদী আর নানা জলধারা সৃষ্টি হল।

অভবন্বৃষ্টিসংতত্যা স্রোতস্থানানি নিম্নগাঃ এবং নদ্যঃ প্রবৃত্তাস্তু দ্বিতীযে বৃষ্টিসর্জনে

অবিরাম বৃষ্টির ফলে নানা স্রোতস্বিনী ও জলধারা জন্মাল; এভাবে দ্বিতীয়বার বৃষ্টি হলে নদী বইতে শুরু করল।

যে পুনস্তদপাং স্তোকাঃ পতিতাঃ পৃথিবীতলে অপাং ভূমেশ্ চ সংযোগাদ্ ওষধ্যস্তাস্তদাভবন্

যে জলকণাগুলো মাটির ওপর পড়েছিল, জল আর মাটির মিলনে সেগুলোই ওষধি গাছ হয়ে উঠল।

অথাল্পকৃষ্টাশ্চানুপ্তা গ্রাম্যারণ্যাশ্চতুর্দশ ঋতুপুষ্পফলাশ্চৈব বৃক্ষগুল্মাশ্ চ জজ্ঞিরে

এরপর ছোট-বড়, বনজ আর গৃহস্থ, ঋতুতে ফুল-ফল দেয় এমন চৌদ্দ রকমের গাছ আর ঝোপ জন্ম নিল।

প্রাদুর্ভূতানি চৈতানি বৃক্ষজাত্যৌষধানি চ তেনৌষধেন বর্তন্তে প্রজাস্ত্রেতাযুগে তদা

এইসব গাছ আর ওষধি তখন প্রকাশ পেল, আর এই ওষধির সাহায্যে ত্রেতা যুগে জীবেরা জীবনধারণ করত।

ততঃ পুনরভূত্তাসাং রাগো লোভশ্ চ সর্বশঃ অবশ্যং ভাবিনার্থেন ত্রেতাযুগবশেন চ

তারপর আবার তাদের মধ্যে সর্বত্র আসক্তি আর লোভ জেগে উঠল, ত্রেতা যুগের নিয়মেই তা অবশ্যম্ভাবী ছিল।

ততস্তাঃ পর্যগৃহ্ণন্ত নদীক্ষেত্রাণি পর্বতান্ বৃক্ষগুল্মৌষধীশ্চৈব প্রসহ্য তু যথাবলম্

তারপর তারা নিজেদের শক্তি অনুযায়ী জোর করে নদী, ক্ষেত, পাহাড়, গাছ, ঝোপ আর ওষধিগুলো দখল করতে লাগল।

বিপর্যযেণ চৌষধ্যঃ প্রনষ্টাস্তাশ্চতুর্দশ মত্বা ধরাং প্রবিষ্টাস্তা ইত্যৌষধ্যঃ পিতামহঃ

অন্যদিকে, সেই চৌদ্দ রকমের ওষধি নষ্ট হয়ে গেল, আর এই কথা ভেবে তারা মাটির মধ্যে চলে গেল; এইভাবেই ওষধি হলেন পিতামহ।

দুদোহ গাং প্রযত্নেন সর্বভূতহিতায বৈ তদাপ্রভৃতি চৌষধ্যঃ ফালকৃষ্টাস্ত্বিতস্ততঃ

পিতামহ তখন সব জীবের মঙ্গলের জন্য পরিশ্রম করে পৃথিবীকে দুধ দোহন করলেন; তখন থেকে হালচাষ করে ওষধি তোলা শুরু হল।

বার্তাং কৃষিং সমাযাতা বর্তুকামাঃ প্রযত্নতঃ বার্তা বৃত্তিঃ সমাখ্যাতা কৃষিকামপ্রযত্নতঃ

জীবিকা লাভের ইচ্ছায় মানুষ মন দিয়ে চাষবাস করতে লাগল; এই চেষ্টাই জীবিকা নামে পরিচিত, আর চাষবাসই জীবিকার উপায়।

অন্যথা জীবিতং তাসাং নাস্তি ত্রেতাযুগাত্যযে হস্তোদ্ভবা হ্যপশ্চৈব ভবন্তি বহুশস্তদা

নাহলে ত্রেতা যুগের শেষে সেই গাছগুলো আর বাঁচত না; তখন অনেক জলজ আর হাতে লাগানো গাছ জন্ম নেয়।

তত্রাপি জগৃহুঃ সর্বে চান্যোন্যং ক্রোধমূর্ছিতাঃ সুতদারধনাদ্যাংস্তু বলাদ্যুগবলেন তু

সেখানে সবাই রাগে অন্ধ হয়ে একে অপরকে দখল করতে লাগল, ছেলেমেয়ে, স্ত্রী আর ধন-সম্পদও যুগের শক্তি অনুযায়ী জোর করে নিয়ে নিল।

মর্যাদাযাঃ প্রতিষ্ঠার্থং জ্ঞাত্বা তদখিলং বিভুঃ সসর্জ ক্ষত্রিযাংস্ত্রাতুং ক্ষতাত্কমলসংভবঃ

সবকিছু জেনে, সীমারক্ষা করার জন্য পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ভগবান ক্‌ষত্রিয়দের সৃষ্টি করলেন, যাতে তারা অন্যায় থেকে রক্ষা করতে পারে।

বর্ণাশ্রমপ্রতিষ্ঠাং চ চকার স্বেন তেজসা বৃত্তেন বৃত্তিনা বৃত্তং বিশ্বাত্মা নির্মমে স্বযম্

তিনি নিজের শক্তিতে বর্ণাশ্রমের নিয়ম স্থাপন করলেন; আচরণ আর জীবিকার মাধ্যমে বিশ্বাত্মা নিজেই এই ব্যবস্থা গড়ে তুললেন।

যজ্ঞপ্রবর্তনং চৈব ত্রেতাযামভবত্ক্রমাত্ পশুযজ্ঞং ন সেবন্তে কেচিত্তত্রাপি সুব্রতাঃ

ত্রেতা যুগে ধাপে ধাপে যজ্ঞ শুরু হল; সেখানে কিছু সৎ ব্যক্তি পশু বলি করতেন না।

বলাদ্বিষ্ণুস্তদা যজ্ঞম্ অকরোত্সর্বদৃক্ ক্রমাত্ দ্বিজাস্তদা প্রশংসন্তি ততস্ত্বাহিংসকং মুনে

তখন সর্বজ্ঞ বিষ্ণু বলপ্রয়োগে যজ্ঞ করলেন; দ্বিজরা তা প্রশংসা করলেন, তারপর, হে মুনি, সেই যজ্ঞ অহিংসক হয়ে উঠল।

দ্বাপরেষ্বপি বর্তন্তে মতিভেদাস্তদা নৃণাম্ মনসা কর্মণা বাচা কৃচ্ছ্রাদ্বার্তা প্রসিধ্যতি

দ্বাপর যুগেও মানুষের মধ্যে মতভেদ দেখা দিল; মন, কাজ আর কথার মাধ্যমে কষ্ট করে জীবিকা অর্জিত হত।

তদা তু সর্বভূতানাং কাযক্লেশবশাত্ক্রমাত্ লোভো ভৃতির্বণিগ্যুদ্ধং তত্ত্বানামবিনিশ্চযঃ

তখন সব জীবের দেহের কষ্টে ধীরে ধীরে লোভ, মজুরি, ব্যবসা, যুদ্ধ আর সত্য নিয়ে সন্দেহ জন্ম নিল।