লিঙ্গপুরাণম্

শ্রুত্বানুগৃহ্য তং বিপ্রো দধীচস্তপতাং বরঃ রাজানং মুনিশার্দূলঃ শশাপ চ সুরোত্তমান্

তার কথা শুনে ও গ্রহণ করে, তপস্যার শ্রেষ্ঠ দধীচি, মুনিদের মধ্যে সিংহ, রাজা ও উত্তম দেবতাদের অভিশাপ দিলেন।

রুদ্রকোপাগ্নিনা দেবাঃ সদেবেন্দ্রা মুনীশ্বরৈঃ ধ্বস্তা ভবন্তু দেবেন বিষ্ণুনা চ সমন্বিতাঃ

'রুদ্রের ক্রোধের অগ্নিতে, দেবতারা, ইন্দ্র ও মুনিদের সঙ্গে, ভগবান ও বিষ্ণুর দ্বারা ধ্বংস হোক।'

প্রজাপতের্ মখে পুণ্যে দক্ষস্য সুমহাত্মনঃ এবং শপ্ত্বা ক্ষুপং প্রেক্ষ্য পুনরাহ দ্বিজোত্তমঃ

প্রজাপতি দক্ষের পুণ্য যজ্ঞে, দধীচি ক্ষুপকে অভিশাপ দিয়ে তাকিয়ে আবার বললেন, দ্বিজোত্তম।

দেবৈশ্ চ পূজ্যা রাজেন্দ্র নৃপৈশ্ চ বিবিধৈর্গণৈঃ ব্রাহ্মণা এব রাজেন্দ্র বলিনঃ প্রভবিষ্ণবঃ

'রাজেন্দ্র, দেবতাদের রাজারা ও নানা গোষ্ঠী পূজা করে, কিন্তু ব্রাহ্মণরাই প্রকৃত শক্তিশালী ও প্রভাবশালী।'

ইত্যুক্ত্বা স্বোটজং বিপ্রঃ প্রবিবেশ মহাদ্যুতিঃ দধীচমভিবন্দ্যৈব জগাম স্বং নৃপঃ ক্ষযম্

এভাবে বলে, দীপ্তিমান ঋষি নিজের আশ্রমে প্রবেশ করলেন; রাজা দধীচিকে প্রণাম করে নিজের গৃহে ফিরে গেলেন।

তদেব তীর্থমভবত্ স্থানেশ্বরমিতি স্মৃতম্ স্থানেশ্বরম্ অনুপ্রাপ্য শিবসাযুজ্যম্ আপ্নুযাত্

সেই স্থানটি তীর্থ হয়ে উঠল, স্থানেেশ্বর নামে পরিচিত। স্থানেেশ্বরে পৌঁছালে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।

কথিতস্তব সংক্ষেপাদ্ বিবাদঃ ক্ষুব্দধীচযোঃ প্রভাবশ্ চ দধীচস্য ভবস্য চ মহামুনে

এইভাবে সংক্ষেপে তোমাকে ক্ষুপ ও দধীচির বিবাদ এবং দধীচি ও ভবের মহিমা বলা হয়েছে, মহামুনি।

য ইদং কীর্তযেদ্দিব্যং বিবাদং ক্ষুব্দধীচযোঃ জিত্বাপমৃত্যুং দেহান্তে ব্রহ্মলোকং প্রযাতি সঃ

যে ব্যক্তি ক্ষুপ ও দধীচির এই দিব্য বিবাদ কীর্তন করে, সে অকালমৃত্যু জয় করে, মৃত্যুর পরে ব্রহ্মার লোক লাভ করে।

য ইদং কীর্ত্য সংগ্রামং প্রবিশেত্তস্য সর্বদা নাস্তি মৃত্যুভযং চৈব বিজযী চ ভবিষ্যতি

যে এই সংগ্রাম কীর্তন করে যুদ্ধে যায়, তার কখনও মৃত্যুভয় থাকে না এবং সে সর্বদা বিজয়ী হয়।

ভবান্কথমনুপ্রাপ্তো মহাদেবমুমাপতিম্ শ্রোতুমিচ্ছামি তত্সর্বং বক্তুমর্হসি মে প্রভো

'ভবান কিভাবে মহাদেব, উমার স্বামীর কাছে পৌঁছেছিলেন? আমি সব জানতে চাই; প্রভু, আপনি দয়া করে সব বলুন।'

প্রজাকামঃ শিলাদো ঽভূত্ পিতা মম মহামুনে সো ঽপ্যন্ধঃ সুচিরং কলং তপস্তেপে সুদুশ্চরম্

মহামুনি, আমার পিতা শিলাদ সন্তান কামনা করেছিলেন। তিনি দীর্ঘকাল অন্ধ থেকে কঠিন তপস্যা করেছিলেন।

তপতস্তস্য তপসা সংতুষ্টো বজ্রধৃক্ প্রভুঃ শিলাদমাহ তুষ্টো ঽস্মি বরযস্ব বরানিতি

তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে বজ্রধারী প্রভু শিলাদকে বললেন, 'আমি সন্তুষ্ট, বর চাও।'

ততঃ প্রণম্য দেবেশং সহস্রাক্ষং সহামরৈঃ প্রোবাচ মুনিশার্দূল কৃতাঞ্জলিপুটো হরিম্

তখন মুনিশ্রেষ্ঠ, দেবতাদের সঙ্গে হাজারচক্ষু দেবেশ্বরকে প্রণাম করে, করজোড়ে হরি-কে বললেন।

ভগবন্দেবতারিঘ্ন সহস্রাক্ষ বরপ্রদ অযোনিজং মৃত্যুহীনং পুত্রমিচ্ছামি সুব্রত

হে ভগবান, দেবতাদের শত্রু বিনাশকারী, সহস্রচক্ষু, বরদান, আমি এমন এক পুত্র চাই, যিনি গর্ভ থেকে জন্মাননি এবং মৃত্যুহীন, হে সুপ্রতিজ্ঞ।

পুত্রং দাস্যামি বিপ্রর্ষে যোনিজং মৃত্যুসংযুতম্ অন্যথা তে ন দাস্যামি মৃত্যুহীনা ন সন্তি বৈ

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে গর্ভজাত এবং মৃত্যুর অধীন পুত্র দেব; অন্যথায় দেব না, কারণ মৃত্যুহীন কেউই নেই।

ন দাস্যতি সুতং তে ঽত্র মৃত্যুহীনমযোনিজম্ পিতামহো ঽপি ভগবান্ কিমুতান্যে মহামুনে

এখানে এমন মৃত্যুহীন ও অগর্ভজাত পুত্র তোমাকে স্বয়ং পিতামহ ব্রহ্মাও দেবেন না, হে মহর্ষি, অন্যেরা তো আরও পারবে না।

সো ঽপি দেবঃ স্বযং ব্রহ্মা মৃত্যুহীনো ন চেশ্বরঃ যোনিজশ্ চ মহাতেজাশ্ চাণ্ডজঃ পদ্মসংভবঃ

স্বয়ং ব্রহ্মা দেবতাও মৃত্যুহীন নন, ঈশ্বরও নন; তিনি গর্ভজাত, মহাতেজস্বী, ডিম্বজাত এবং পদ্ম থেকে উৎপন্ন।

মহেশ্বরাঙ্গজশ্চৈব ভবান্যাস্তনযঃ প্রভুঃ তস্যাপ্যাযুঃ সমাখ্যাতং পরার্ধদ্বযসংমিতম্

মহেশ্বরের অঙ্গজাত, ভবানীর পুত্র সেই প্রভুরও আয়ু নির্ধারিত হয়েছে দুই পরার্ধের সমান।

কোটিকোটিসহস্রাণি অহর্ভূতানি যানি বৈ সমতীতানি কল্পানাং তাবচ্ছেষাপরত্রযে

অগণিত কোটি কোটি দিন, যা কল্পসমূহের সময়সীমা, অতীত হয়েছে—তিন জগতে তেমনই আয়ু বাকি আছে।

তস্মাদযোনিজে পুত্রে মৃত্যুহীনে প্রযত্নতঃ পরিত্যজাশাং বিপ্রেন্দ্র গৃহাণাত্মসমং সুতম্

তাই, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, অগর্ভজাত ও মৃত্যুহীন পুত্রের আশা ত্যাগ করো; নিজের সমান এক পুত্র গ্রহণ করো।

তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা পিতা মে লোকবিশ্রুতঃ শিলাদ ইতি পুণ্যাত্মা পুনঃ প্রাহ শচীপতিম্

এই কথা শুনে, আমার পিতা, পৃথিবীবিখ্যাত, পুণ্যবান শিলাদ আবার শচীপতির উদ্দেশে বললেন।

ভগবন্নণ্ডযোনিত্বং পদ্মযোনিত্বমেব চ মহেশ্বরাঙ্গযোনিত্বং শ্রুতং বৈ ব্রহ্মণো মযা

হে ভগবান, আমি অগর্ভজাত, পদ্মজাত, মহেশ্বরের অঙ্গজাত এবং ব্রহ্মার জন্মের কথাও শুনেছি।

পুরা মহেন্দ্রদাযাদাদ্ গদতশ্চাস্য পূর্বজাত্ নারদাদ্বৈ মহাবাহো কথমত্রাশু নো বদ

হে মহাবাহু, পূর্বে মহেন্দ্রবংশ থেকে এবং পূর্বজন্মে নারদ থেকেও আমি এ কথা শুনেছি—এখানে কিভাবে হয়েছে, তাড়াতাড়ি বলো।

দাক্ষাযণী সা দক্ষো ঽপি দেবঃ পদ্মোদ্ভবাত্মজঃ পৌত্রীকনকগর্ভস্য কথং তস্যাঃ সুতো বিভুঃ

দক্ষায়ণী হলেন দক্ষের কন্যা, আর পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া দেবতা তাঁর পুত্র; তবে তিনি কিভাবে সোনার গর্ভের কন্যা এবং সেই মহাশক্তিমান তাঁর পুত্র হলেন?

স্থানে সংশযিতুং বিপ্র তব বক্ষ্যামি কারণম্ কল্পে তত্পুরুষে বৃত্তং ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ

তোমার সন্দেহ করা যুক্তিসঙ্গত, হে ব্রাহ্মণ; আমি কারণ বলব। পুরুষ কল্পে এই ঘটনা পরমেশ্বর ব্রহ্মার সঙ্গে ঘটেছিল।

সসর্জ সকলং ধ্যাত্বা ব্রহ্মাণং পরমেশ্বরঃ জনার্দনো জগন্নাথঃ কল্পে বৈ মেঘবাহনে

চিন্তা করে, পরমেশ্বর জনার্দন, জগতের অধিপতি, মেঘবাহন কল্পে সমস্ত সৃষ্টি, এমনকি ব্রহ্মাকেও সৃষ্টি করেছিলেন।

দিব্যং বর্ষসহস্রং তু মেঘো ভূত্বাবহদ্ধরম্ নারাযণো মহাদেবং বহুমানেন সাদরম্

এক হাজার দিব্য বছর ধরে, মেঘ হয়ে, নারায়ণ মহাদেবকে বড় সম্মান ও শ্রদ্ধার সঙ্গে ধারণ করেছিলেন।

দৃষ্ট্বা ভাবং মহাদেবো হরেঃ স্বাত্মনি শঙ্করঃ প্রদদৌ তস্য সকলং স্রষ্টুং বৈ ব্রহ্মণা সহ

হরির ভাব নিজের মধ্যে দেখে, মহাদেব শঙ্কর ব্রহ্মার সঙ্গে সমস্ত সৃষ্টি করার শক্তি তাঁকে দিলেন।

তদা তং কল্পমাহুর্বৈ মেঘবাহনসংজ্ঞযা হিরণ্যগর্ভস্তং দৃষ্ট্বা তস্য দেহোদ্ভবস্তদা

তখন সেই কল্পের নাম হল মেঘবাহন; হিরণ্যগর্ভ তাঁকে দেখে তখন তাঁর দেহ থেকে জন্ম নিলেন।