লিঙ্গপুরাণম্

সুরচিতসুবিচিত্রকুণ্ডলায সুরচিতমাল্যবিভূষণায তুভ্যম্ মৃগপতিবরচর্মবাসসে চ প্রথিতযশসে নমো ঽস্তু শঙ্করায

আপনি দেবতাদের দ্বারা নির্মিত সুন্দর কুণ্ডল ও মালায় ভূষিত, মৃগপতির চর্ম পরিধান করেন, সর্বত্র যাঁর খ্যাতি—শঙ্করকে প্রণাম।

ততস্ তান্ স মুনীন্ প্রীতঃ প্রত্যুবাচ মহেশ্বরঃ প্রীতো ঽস্মি তপসা যুষ্মান্ বরং বৃণুত সুব্রতাঃ

এরপর মহেশ্বর আনন্দিত হয়ে সেই ঋষিদের বললেন, 'তোমাদের তপস্যায় আমি তুষ্ট, হে সদাচারীজন, বর চাও।'

ততস্তে মুনযঃ সর্বে প্রণিপত্য মহেশ্বরম্ ভৃগ্বঙ্গিরা বসিষ্ঠশ্ চ বিশ্বামিত্রস্তথৈব চ

তখন ভৃগু, অঙ্গিরা, বসিষ্ঠ, বিশ্বামিত্র—এই সকল ঋষি মহেশ্বরকে প্রণাম করলেন।

গৌতমো ঽত্রিঃ সুকেশশ্ চ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুঃ মরীচিঃ কশ্যপঃ কণ্বঃ সংবর্তশ্ চ মহাতপাঃ

গৌতম, অত্রি, সুখেশ, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, মরিিচি, কশ্যপ, কণ্ব আর মহান তপস্বী সংবর্ত—

তে প্রণম্য মহাদেবম্ ইদং বচনমব্রুবন্ ভস্মস্নানং চ নগ্নত্বং বামত্বং প্রতিলোমতা

তাঁরা মহাদেবকে প্রণাম করে বললেন, 'ভস্মস্নান, নগ্নতা, বামাচার ও বিপরীত আচরণ—এর কোনটা পালনীয়, কোনটা এড়ানো উচিত, তা জানতে চাই।'

সেব্যাসেব্যত্বমেবং চ হ্য্ এতদিচ্ছাম বেদিতুম্ ততস্তেষাং বচঃ শ্রুত্বা ভগবান্পরমেশ্বরঃ

তাঁদের কথা শুনে ভগবান পরমেশ্বর—

সস্মিতং প্রাহ সম্প্রেক্ষ্য সর্বান্মুনিবরাংস্তদা

হাসিমুখে সকল মহর্ষির দিকে তাকিয়ে তখন কথা বললেন।

এতদ্বঃ সম্প্রবক্ষ্যামি কথা সর্বস্বমদ্য বৈ অগ্নির্হ্যহং সোমকর্তা সোমশ্চাগ্নিমুপাশ্রিতঃ

আজ আমি তোমাদের এই কাহিনি বলব, যা আমার সবকিছু। আমি অগ্নি, সোমের স্রষ্টা, আর সোম অগ্নির ওপর নির্ভরশীল।

কৃতমেতদ্বহত্যগ্নির্ ভূযো লোকসমাশ্রযাত্ অসকৃত্ত্বগ্নিনা দগ্ধং জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্

এই সৃষ্টি অগ্নি বহন করেন, আবার জগতের মঙ্গলের জন্য অগ্নি বহুবার স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত জগৎ দগ্ধ করেছেন।

ভস্মসাদ্বিহিতং সর্বং পবিত্রমিদমুত্তমম্ ভস্মনা বীর্যমাস্থায ভূতানি পরিষিঞ্চতি

ভস্ম দিয়ে যা কিছু করা হয়, সবই শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র হয়। ভস্মের শক্তি নিয়ে, মানুষ সমস্ত প্রাণীর ওপর তা ছিটিয়ে দেয়।

অগ্নিকার্যং চ যঃ কৃত্বা করিষ্যতি ত্রিযাযুষম্ ভস্মনা মম বীর্যেণ মুচ্যতে সর্বকিল্বিষৈঃ

যে ব্যক্তি অগ্নিকর্ম সম্পন্ন করে তিনটি জীবনকাল পার করে, সে আমার ভস্মের শক্তিতে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়।

ভাসত ইত্যেব যদ্ভস্ম শুভং ভাবযতে চ যত্ ভক্ষণাত্ সর্বপাপানাং ভস্মেতি পরিকীর্তিতম্

যা দীপ্তি দেয়, তাকেই ভস্ম বলে; যা শুদ্ধ করে, তাকেও ভস্ম বলে। ভস্ম খেলে সমস্ত পাপ নষ্ট হয়—এই জন্য একে ভস্ম বলা হয়।

ঊষ্মপাঃ পিতরো জ্ঞেযা দেবা বৈ সোমসংভবাঃ অগ্নীষোমাত্মকং সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্

পিতৃরা উষ্ণতা পান করেন, দেবতারা সোম থেকে জন্মান—এই জগতে স্থাবর ও জঙ্গম, সবই অগ্নি ও সোমের স্বভাবযুক্ত।

অহমগ্নির্মহাতেজাঃ সোমশ্চৈষা মহাংবিকা অহমগ্নিশ্ চ সোমশ্ চ প্রকৃত্যা পুরুষঃ স্বযম্

আমি অগ্নি, মহাতেজস্বী; সোমা হলেন এই মহাম্বিকা। আমি স্বভাবতই অগ্নি ও সোমা, এবং আমি নিজেই পুরুষ।

তস্মাদ্ভস্ম মহাভাগা মদ্বীর্যমিতি চোচ্যতে স্ববীর্যং বপুষা চৈব ধারযামীতি বৈ স্থিতিঃ

তাই, হে ভাগ্যবানগণ, ভস্মকে আমার শক্তি বলা হয়; আমি আমার শক্তি ও রূপ ভস্মে ধারণ করি, তাই তা স্থায়ী থাকে।

তদাপ্রভৃতি লোকেষু রক্ষার্থমশুভেষু চ ভস্মনা ক্রিযতে রক্ষা সূতিকানাং গৃহেষু চ

তখন থেকেই, জগতে ও অশুভের প্রতিরোধে, ভস্ম দিয়ে সুরক্ষা করা হয়, বিশেষ করে প্রসূতি নারীদের ঘরেও।

ভস্মস্নানবিশুদ্ধাত্মা জিতক্রোধো জিতেন্দ্রিযঃ মত্সমীপং সমাগম্য ন ভূযো বিনিবর্ততে

যার মন ভস্মস্নানে বিশুদ্ধ হয়েছে, যে ক্রোধ ও ইন্দ্রিয় জয় করেছে, সে আমার কাছে এসে আর ফিরে যায় না।

ব্রতং পাশুপতং যোগং কাপিলং চৈব নির্মিতম্ পূর্বং পাশুপতং হ্যেতন্ নির্মিতং তদনুত্তমম্

পাশুপত ব্রত ও কাপিল যোগ স্থাপন করা হয়েছিল; পূর্বে এই পাশুপত ব্রতই সৃষ্টি হয়, এবং তা অতুলনীয়।

শেষাশ্চাশ্রমিণঃ সর্বে পশ্চাত্সৃষ্টাঃ স্বযংভুবা সৃষ্টিরেষা মযা সৃষ্টা লজ্জামোহভযাত্মিকা

অন্য সব আশ্রমবাসীরা পরে স্বয়ম্ভূ দ্বারা সৃষ্টি হয়; এই সৃষ্টি আমি করেছি, যা লজ্জা, মোহ ও ভয়ের দ্বারা গঠিত।

নগ্না এব হি জাযন্তে দেবতা মুনযস্ তথা যে চান্যে মানবা লোকে সর্বে জাযন্ত্যবাসসঃ

দেবতা ও মুনি, এবং পৃথিবীর সব মানুষই নগ্ন অবস্থায় জন্ম নেয়; কারও গায়ে জন্মের সময় বস্ত্র থাকে না।

ইন্দ্রিযৈরজিতৈর্নগ্নো দুকূলেনাপি সংবৃতঃ তৈরেব সংবৃতৈর্গুপ্তো ন বস্ত্রং কারণং স্মৃতম্

যার ইন্দ্রিয় অজিত, সে কাপড় পরেও নগ্ন; কিন্তু যার ইন্দ্রিয় সংযত, সে সত্যিই সুরক্ষিত—বস্ত্রই আসল কারণ নয়।

ক্ষমা ধৃতিরহিংসা চ বৈরাগ্যং চৈব সর্বশঃ তুল্যৌ মানাবমানৌ চ তদাবরণমুত্তমম্

সহনশীলতা, দৃঢ়তা, অহিংসা, সম্পূর্ণ বৈরাগ্য, এবং মান-অপমান সমানভাবে গ্রহণ—এই গুণগুলোই শ্রেষ্ঠ আবরণ।

ভস্মস্নানেন দিগ্ধাঙ্গো ধ্যাযতে মনসা ভবম্ যদ্যকার্যসহস্রাণি কৃত্বা যঃ স্নাতি ভস্মনা

যে ব্যক্তি ভস্ম মেখে মনে ভবকে ধ্যান করে, সে হাজারো অন্যায় কাজ করলেও, ভস্মস্নান করলে—

তত্সর্বং দহতে ভস্ম যথাগ্নিস্তেজসা বনম্ তস্মাদ্ যত্নপরো ভূত্বা ত্রিকালমপি যঃ সদা

ভস্ম সব পাপ পুড়িয়ে দেয়, যেমন আগুন তার দীপ্তিতে বন জ্বালিয়ে দেয়। তাই, যে নিয়মিত তিনবার ভস্মস্নান করে—

ভস্মনা কুরুতে স্নানং গাণপত্যং স গচ্ছতি সমাহৃত্য ক্রতূন্ সর্বান্ গৃহীত্বা ব্রতমুত্তমম্

ভস্ম দিয়ে স্নান করলে সে গণেশের পথ লাভ করে, সমস্ত যজ্ঞের ফল পায় এবং শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করে।

ধ্যাযন্তি যে মহাদেবং লীলাসদ্ভাবভাবিতাঃ উত্তরেণার্যপন্থানং তে ঽমৃতত্বমবাপ্নুযুঃ

যারা মহাদেবকে তাঁর লীলার সত্যতায় মন দিয়ে ধ্যান করে, তারা উত্তরের শ্রেষ্ঠ পথে অমরত্ব লাভ করে।

দক্ষিণেন চ পন্থানং যে শ্মশানানি ভেজিরে অণিমা গরিমা চৈব লঘিমা প্রাপ্তিরেব চ

আর যারা দক্ষিণ পথ ধরে শ্মশানে যায়, তারা অণিমা, গরিমা, লঘিমা ও সিদ্ধি লাভ করে।

ইচ্ছা কামাবসাযিত্বং তথা প্রাকাম্যমেব চ ঈক্ষণেন চ পন্থানং যে শ্মশানানি ভেজিরে অণিমা গরিমা চৈব লঘিমা প্রাপ্তিরেব চ

ইচ্ছাশক্তি, কামনা, দৃঢ় সংকল্প ও কেবল মনোভাবনায় যা কিছু চাওয়া যায় তা পাওয়ার ক্ষমতা—এইসব গুণ নিয়ে যারা শ্মশানে গমন করেছিল, তারা এই পথেই চলেছিল। তেমনি অণু হওয়া, ভারী হওয়া, হালকা হওয়া ও সিদ্ধিলাভ—এই সব সিদ্ধিও তাদের মধ্যে ছিল।

ইন্দ্রাদযস্ তথা দেবাঃ কামিকব্রতমাস্থিতাঃ ঐশ্বর্যং পরমং প্রাপ্য সর্বে প্রথিততেজসঃ

ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারা কামিক ব্রত গ্রহণ করে চরম ঐশ্বর্য লাভ করেছিলেন; তাঁদের মহিমা সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছিল।