লিঙ্গপুরাণম্

রুদ্রলোকমনুপ্রাপ্য ন নিবর্তন্তি তে পুনঃ তস্মাদেতদ্ব্রতং দিব্যম্ অব্যক্তং ব্যক্তলিঙ্গিনঃ

তারা রুদ্রলোক পেয়ে আর ফিরে আসে না; তাই এই ব্রতই দিব্য, গোপন, প্রকাশ্য লিঙ্গধারীদের জন্য।

ভস্মব্রতাশ্ চ মুণ্ডাশ্ চ ব্রতিনো বিশ্বরূপিণঃ ন তান্পরিবদেদ্বিদ্বান্ ন চৈতান্নাভিলঙ্ঘযেত্

যাঁরা ভস্মধারণের ব্রত পালন করেন, যাঁরা মুন্ডিতমস্তক, আর যাঁরা নানা রকম ব্রত পালন করেন—বুদ্ধিমান ব্যক্তি কখনোই তাঁদের নিন্দা করবেন না, আর তাঁদের দেওয়া আহারও উপেক্ষা করা উচিত নয়।

ন হসেন্নাপ্রিযং ব্রূযাদ্ অমুত্রেহ হিতার্থবান্ যস্তান্নিন্দতি মূঢাত্মা মহাদেবং স নিন্দতি

তাঁদের নিয়ে হাসা উচিত নয়, কটু কথা বলা উচিত নয়, এখানে বা অন্য কোথাও কারও অমঙ্গল চেয়ে। যে মূঢ় ব্যক্তি তাঁদের অপমান করে, সে নিজেই মহাদেবকে অপমান করে।

যস্ ত্বেতান্ পূজযেন্ নিত্যং স পূজযতি শঙ্করম্ এবমেষ মহাদেবো লোকানাং হিতকাম্যযা

আর যে ব্যক্তি তাঁদের নিয়মিত পূজা করে, সে আসলে শঙ্করকেই পূজা করে। এইভাবেই মহাদেব, সমস্ত জগতের মঙ্গল কামনায়—

যুগে যুগে মহাযোগী ক্রীডতে ভস্মগুণ্ঠিতঃ এবং চরত ভদ্রং বস্ ততঃ সিদ্ধিমবাপ্স্যথ

প্রত্যেক যুগে, সেই মহাযোগী ভস্মে আবৃত হয়ে এইভাবে লীলা করেন। তোমরা এই পথেই চল, হে শুভবুদ্ধিসম্পন্নগণ, তাহলেই সিদ্ধি লাভ করবে।

অতুলমিহ মহাভযপ্রণাশহেতুং শিবকথিতং পরমং পদং বিদিত্বা ব্যপগতভবলোভমোহচিত্তাঃ প্রণিপতিতাঃ সহসা শিরোভির্ উগ্রম্

শিব স্বয়ং যে অনুপম, মহাভয় নাশকারী, শ্রেষ্ঠ অবস্থার কথা বলেছেন, তা জেনে—যাঁদের মনে সংসারের মোহ, লোভ আর আসক্তি নেই, তাঁরা দ্রুত উগ্ররূপ মহাদেবের চরণে মাথা নত করেন।

ততঃ প্রমুদিতা বিপ্রাঃ শ্রুত্বৈবং কথিতং তদা গন্ধোদকৈঃ সুশুদ্ধৈশ্ চ কুশপুষ্পবিমিশ্রিতৈঃ

এরপর, সেই কথা শুনে আনন্দিত ব্রাহ্মণরা বিশুদ্ধ চন্দনজল, কুশ ও ফুল মিশিয়ে—

স্নাপযন্তি মহাকুম্ভৈর্ অদ্ভির্ এব মহেশ্বরম্ গাযন্তি বিবিধৈর্গুহ্যৈর্ হুংকারৈশ্চাপি সুস্বরৈঃ

বড় বড় ঘট থেকে সেই জলে মহেশ্বরকে স্নান করাতে লাগলেন, আর নানা গোপন স্তোত্র ও সুস্পষ্ট 'হুঁ' ধ্বনিতে গান গাইতে লাগলেন।

নমো দেবাধিদেবায মহাদেবায বৈ নমঃ অর্ধনারীশরীরায সাংখ্যযোগপ্রবর্তিনে

দেবতাদের দেবতা, মহাদেব, অর্ধনারী শরীরধারী, সংখ্যা ও যোগের প্রবর্তক—আপনাকে প্রণাম।

মেঘবাহনকৃষ্ণায গজচর্মনিবাসিনে কৃষ্ণাজিনোত্তরীযায ব্যালযজ্ঞোপবীতিনে

যিনি মেঘে চড়েন, কৃষ্ণবর্ণ, গজচর্ম পরিধান করেন, কৃষ্ণমৃগচর্ম গায়ে দেন, আর সাপকে উপবীত করেন—তাঁকে প্রণাম।

সুরচিতসুবিচিত্রকুণ্ডলায সুরচিতমাল্যবিভূষণায তুভ্যম্ মৃগপতিবরচর্মবাসসে চ প্রথিতযশসে নমো ঽস্তু শঙ্করায

আপনি দেবতাদের দ্বারা নির্মিত সুন্দর কুণ্ডল ও মালায় ভূষিত, মৃগপতির চর্ম পরিধান করেন, সর্বত্র যাঁর খ্যাতি—শঙ্করকে প্রণাম।

ততস্ তান্ স মুনীন্ প্রীতঃ প্রত্যুবাচ মহেশ্বরঃ প্রীতো ঽস্মি তপসা যুষ্মান্ বরং বৃণুত সুব্রতাঃ

এরপর মহেশ্বর আনন্দিত হয়ে সেই ঋষিদের বললেন, 'তোমাদের তপস্যায় আমি তুষ্ট, হে সদাচারীজন, বর চাও।'

ততস্তে মুনযঃ সর্বে প্রণিপত্য মহেশ্বরম্ ভৃগ্বঙ্গিরা বসিষ্ঠশ্ চ বিশ্বামিত্রস্তথৈব চ

তখন ভৃগু, অঙ্গিরা, বসিষ্ঠ, বিশ্বামিত্র—এই সকল ঋষি মহেশ্বরকে প্রণাম করলেন।

গৌতমো ঽত্রিঃ সুকেশশ্ চ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুঃ মরীচিঃ কশ্যপঃ কণ্বঃ সংবর্তশ্ চ মহাতপাঃ

গৌতম, অত্রি, সুখেশ, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, মরিিচি, কশ্যপ, কণ্ব আর মহান তপস্বী সংবর্ত—

তে প্রণম্য মহাদেবম্ ইদং বচনমব্রুবন্ ভস্মস্নানং চ নগ্নত্বং বামত্বং প্রতিলোমতা

তাঁরা মহাদেবকে প্রণাম করে বললেন, 'ভস্মস্নান, নগ্নতা, বামাচার ও বিপরীত আচরণ—এর কোনটা পালনীয়, কোনটা এড়ানো উচিত, তা জানতে চাই।'

সেব্যাসেব্যত্বমেবং চ হ্য্ এতদিচ্ছাম বেদিতুম্ ততস্তেষাং বচঃ শ্রুত্বা ভগবান্পরমেশ্বরঃ

তাঁদের কথা শুনে ভগবান পরমেশ্বর—

সস্মিতং প্রাহ সম্প্রেক্ষ্য সর্বান্মুনিবরাংস্তদা

হাসিমুখে সকল মহর্ষির দিকে তাকিয়ে তখন কথা বললেন।

এতদ্বঃ সম্প্রবক্ষ্যামি কথা সর্বস্বমদ্য বৈ অগ্নির্হ্যহং সোমকর্তা সোমশ্চাগ্নিমুপাশ্রিতঃ

আজ আমি তোমাদের এই কাহিনি বলব, যা আমার সবকিছু। আমি অগ্নি, সোমের স্রষ্টা, আর সোম অগ্নির ওপর নির্ভরশীল।

কৃতমেতদ্বহত্যগ্নির্ ভূযো লোকসমাশ্রযাত্ অসকৃত্ত্বগ্নিনা দগ্ধং জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্

এই সৃষ্টি অগ্নি বহন করেন, আবার জগতের মঙ্গলের জন্য অগ্নি বহুবার স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত জগৎ দগ্ধ করেছেন।

ভস্মসাদ্বিহিতং সর্বং পবিত্রমিদমুত্তমম্ ভস্মনা বীর্যমাস্থায ভূতানি পরিষিঞ্চতি

ভস্ম দিয়ে যা কিছু করা হয়, সবই শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র হয়। ভস্মের শক্তি নিয়ে, মানুষ সমস্ত প্রাণীর ওপর তা ছিটিয়ে দেয়।

অগ্নিকার্যং চ যঃ কৃত্বা করিষ্যতি ত্রিযাযুষম্ ভস্মনা মম বীর্যেণ মুচ্যতে সর্বকিল্বিষৈঃ

যে ব্যক্তি অগ্নিকর্ম সম্পন্ন করে তিনটি জীবনকাল পার করে, সে আমার ভস্মের শক্তিতে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়।

ভাসত ইত্যেব যদ্ভস্ম শুভং ভাবযতে চ যত্ ভক্ষণাত্ সর্বপাপানাং ভস্মেতি পরিকীর্তিতম্

যা দীপ্তি দেয়, তাকেই ভস্ম বলে; যা শুদ্ধ করে, তাকেও ভস্ম বলে। ভস্ম খেলে সমস্ত পাপ নষ্ট হয়—এই জন্য একে ভস্ম বলা হয়।

ঊষ্মপাঃ পিতরো জ্ঞেযা দেবা বৈ সোমসংভবাঃ অগ্নীষোমাত্মকং সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্

পিতৃরা উষ্ণতা পান করেন, দেবতারা সোম থেকে জন্মান—এই জগতে স্থাবর ও জঙ্গম, সবই অগ্নি ও সোমের স্বভাবযুক্ত।

অহমগ্নির্মহাতেজাঃ সোমশ্চৈষা মহাংবিকা অহমগ্নিশ্ চ সোমশ্ চ প্রকৃত্যা পুরুষঃ স্বযম্

আমি অগ্নি, মহাতেজস্বী; সোমা হলেন এই মহাম্বিকা। আমি স্বভাবতই অগ্নি ও সোমা, এবং আমি নিজেই পুরুষ।

তস্মাদ্ভস্ম মহাভাগা মদ্বীর্যমিতি চোচ্যতে স্ববীর্যং বপুষা চৈব ধারযামীতি বৈ স্থিতিঃ

তাই, হে ভাগ্যবানগণ, ভস্মকে আমার শক্তি বলা হয়; আমি আমার শক্তি ও রূপ ভস্মে ধারণ করি, তাই তা স্থায়ী থাকে।

তদাপ্রভৃতি লোকেষু রক্ষার্থমশুভেষু চ ভস্মনা ক্রিযতে রক্ষা সূতিকানাং গৃহেষু চ

তখন থেকেই, জগতে ও অশুভের প্রতিরোধে, ভস্ম দিয়ে সুরক্ষা করা হয়, বিশেষ করে প্রসূতি নারীদের ঘরেও।

ভস্মস্নানবিশুদ্ধাত্মা জিতক্রোধো জিতেন্দ্রিযঃ মত্সমীপং সমাগম্য ন ভূযো বিনিবর্ততে

যার মন ভস্মস্নানে বিশুদ্ধ হয়েছে, যে ক্রোধ ও ইন্দ্রিয় জয় করেছে, সে আমার কাছে এসে আর ফিরে যায় না।

ব্রতং পাশুপতং যোগং কাপিলং চৈব নির্মিতম্ পূর্বং পাশুপতং হ্যেতন্ নির্মিতং তদনুত্তমম্

পাশুপত ব্রত ও কাপিল যোগ স্থাপন করা হয়েছিল; পূর্বে এই পাশুপত ব্রতই সৃষ্টি হয়, এবং তা অতুলনীয়।

শেষাশ্চাশ্রমিণঃ সর্বে পশ্চাত্সৃষ্টাঃ স্বযংভুবা সৃষ্টিরেষা মযা সৃষ্টা লজ্জামোহভযাত্মিকা

অন্য সব আশ্রমবাসীরা পরে স্বয়ম্ভূ দ্বারা সৃষ্টি হয়; এই সৃষ্টি আমি করেছি, যা লজ্জা, মোহ ও ভয়ের দ্বারা গঠিত।