লিঙ্গপুরাণম্

ক্বচিন্নৃত্যতি শৃঙ্গারং ক্বচিদ্রৌতি মুহুর্মুহুঃ আশ্রমে হ্যটতে ভৈক্ষ্যং যাচতে চ পুনঃ পুনঃ

কখনও প্রেমময় নৃত্য করেন, কখনও বারবার গর্জন করেন; আশ্রমে ঘুরে ঘুরে বারবার ভিক্ষা চান।

মাযাং কৃত্বা তথারূপাং দেবস্তদ্বনম্ আগতঃ ততস্তে মুনযঃ সর্বে তুষ্টুবুশ্ চ সমাহিতাঃ

নিজের ইচ্ছায় এমন রূপ নিয়ে দেবতা সেই বনে প্রবেশ করলেন; তখন সব মুনি একাগ্র মনে তাঁকে স্তব করলেন।

অদ্ভির্ বিবিধমাল্যৈশ্ চ ধূপৈর্গন্ধৈস্তথৈব চ সপত্নীকা মহাভাগাঃ সপুত্রাঃ সপরিচ্ছদাঃ

জল, নানা মালা, ধূপ আর সুগন্ধ দিয়ে, স্ত্রী, সন্তান ও সঙ্গীদের নিয়ে, সেই মহাভাগ্যবানরা—

মুনযস্তে তথা বাগ্ভির্ ঈশ্বরং চেদম্ অব্রুবন্ অজ্ঞানাদ্দেবদেবেশ যদস্মাভির্ অনুষ্ঠিতম্

সেই মুনিরা তখন ঈশ্বরকে এই কথা বললেন— 'হে দেবতাদের দেবতা, অজ্ঞানতায় আমরা যা করেছি—'

কর্মণা মনসা বাচা তত্সর্বং ক্ষন্তুমর্হসি চরিতানি বিচিত্রাণি গুহ্যানি গহনানি চ

'কর্মে, মনে, বা কথায়— সবকিছু তুমি ক্ষমা করো; কারণ আমাদের আচরণ নানা রকম, গোপন ও গভীর।'

ব্রহ্মাদীনাং চ দেবানাং দুর্বিজ্ঞেযানি তে হর অগতিং তে ন জানীমো গতিং নৈব চ নৈব চ

হে হর, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতাদের কাছেও তোমার পথ বোঝা দুঃসাধ্য। আমরা তোমার আগমন বা প্রস্থান—কিছুই জানি না, একেবারেই না।

বিশ্বেশ্বর মহাদেব যো ঽসি সো ঽসি নমো ঽস্তু তে স্তুবন্তি ত্বাং মহাত্মানো দেবদেবং মহেশ্বরম্

হে বিশ্বেশ্বর, হে মহাদেব, তুমি যেমন আছো, তেমনই আছো—তোমায় প্রণাম। মহাত্মারা তোমাকে, দেবতাদের দেবতা, মহেশ্বরকে স্তব করেন।

নমো ভবায ভব্যায ভাবনাযোদ্ভবায চ অনন্তবলবীর্যায ভূতানাং পতযে নমঃ

ভব, ভব্য, ভাবনার মূল ও উৎস—তোমায় প্রণাম। অসীম শক্তি ও বলের অধিকারী, সকল প্রাণীর অধিপতি, তোমায় প্রণাম।

সংহর্ত্রে চ পিশঙ্গায অব্যযায ব্যযায চ গঙ্গাসলিলধারায আধারায গুণাত্মনে

সংহারকারী, পিঙ্গলবর্ণ, অবিনশ্বর ও বিনশ্বর, গঙ্গার জলধারা বহনকারী, আশ্রয় ও গুণের মূর্তিমান—তোমায় প্রণাম।

ত্র্যংবকায ত্রিনেত্রায ত্রিশূলবরধারিণে কন্দর্পায হুতাশায নমো ঽস্তু পরমাত্মনে

ত্র্যম্বক, ত্রিনয়ন, ত্রিশূলধারী, কামদেব, অগ্নিদেব ও পরমাত্মা—তোমায় প্রণাম।

শঙ্করায বৃষাঙ্কায গণানাং পতযে নমঃ দণ্ডহস্তায কালায পাশহস্তায বৈ নমঃ

শঙ্কর, বৃষচিহ্নিত, গনদের অধিপতি—তোমায় প্রণাম। দণ্ডধারী, কাল, পাশধারী—তোমায়ও প্রণাম।

বেদমন্ত্রপ্রধানায শতজিহ্বায বৈ নমঃ ভূতং ভব্যং ভবিষ্যং চ স্থাবরং জঙ্গমং চ যত্

বেদমন্ত্রের প্রধান, শতজিহ্বা—তোমায় প্রণাম। অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ, স্থাবর ও জঙ্গম—যা কিছু আছে, সবকিছুতেই তুমি।

তব দেহাত্সমুত্পন্নং দেব সর্বমিদং জগত্ পাসি হংসি চ ভদ্রং তে প্রসীদ ভগবংস্ততঃ

হে দেব, তোমার দেহ থেকেই এই সমগ্র জগৎ সৃষ্টি হয়েছে; তুমি একে রক্ষা করো, আবার সংহারও করো। তোমার মঙ্গল হোক, হে ভগবান, দয়া করো।

অজ্ঞানাদ্যদি বিজ্ঞানাদ্ যত্ কিংচিত্ কুরুতে নরঃ তত্সর্বং ভগবানেব কুরুতে যোগমাযযা

মানুষ অজ্ঞান বা জ্ঞানবশত যা কিছু করে, সবই, হে ভগবান, তোমার যোগমায়ার দ্বারাই সম্পন্ন হয়।

এবং স্তুত্বা তু মুনযঃ প্রহৃষ্টৈরন্তরাত্মভিঃ যাচন্ত তপসা যুক্তাঃ পশ্যামস্ত্বাং যথাপুরা

এভাবে তোমার স্তব করে, অন্তরে আনন্দিত ঋষিরা তপস্যায় মনোযোগী হয়ে তোমার কাছে প্রার্থনা করলেন—'আমরা যেন আবার পূর্বের মতো তোমাকে দর্শন করতে পারি'।

ততো দেবঃ প্রসন্নাত্মা স্বমেবাস্থায শঙ্করঃ রূপং ত্র্যক্ষং চ সংদ্রষ্টুং দিব্যং চক্ষুরদাত্প্রভুঃ

এরপর দেবতা শঙ্কর নিজ রূপে অবস্থান করে প্রসন্ন মনে তাদেরকে দিব্যচক্ষু প্রদান করলেন, যাতে তারা তাঁর ত্রিনয়ন রূপ দর্শন করতে পারে।

লব্ধদৃষ্ট্যা তযা দৃষ্ট্বা দেবদেবং ত্রিযংবকম্ পুনস্তুষ্টুবুরীশানং দেবদারুবনৌকসঃ

ঐ দিব্যদৃষ্টিতে তারা দেবতাদের দেবতা ত্র্যম্বককে দর্শন করল, এবং আবার দেবদারু অরণ্যের অধিবাসীরা ঈশানকে স্তব করল।

নমো দিগ্বাসসে নিত্যং কৃতান্তায ত্রিশূলিনে বিকটায করালায করালবদনায চ

চিরকাল দিককে বস্ত্ররূপে ধারণকারী, মৃত্যুরূপ, ত্রিশূলধারী, ভয়ংকর ও ভয়াল মুখবিশিষ্ট—তোমায় সদা প্রণাম।

অরূপায সুরূপায বিশ্বরূপায তে নমঃ কটঙ্কটায রুদ্রায স্বাহাকারায বৈ নমঃ

নিরাকার, সুন্দর, বিশ্বরূপ—তোমায় প্রণাম। কঙ্কণধারী, রুদ্র, স্বাহাকার মূর্তিমান—তোমায়ও প্রণাম।

সর্বপ্রণতদেহায স্বযং চ প্রণতাত্মনে নিত্যং নীলশিখণ্ডায শ্রীকণ্ঠায নমোনমঃ

যার দেহ সকলের দ্বারা নমিত, যিনি নিজেও আত্মাকে নমন করেন, চিরকাল নীলপাখাধারী, শ্রীকণ্ঠ—তোমায় বারবার প্রণাম।

নীলকণ্ঠায দেবায চিতাভস্মাঙ্গধারিণে ত্বং ব্রহ্মা সর্বদেবানাং রুদ্রাণাং নীললোহিতঃ

নীলকণ্ঠ দেব, চিতাভস্মে অলঙ্কৃত—তোমায় প্রণাম। তুমি সকল দেবতাদের মধ্যে ব্রহ্মা, রুদ্রদের মধ্যে নীললোহিত।

আত্মা চ সর্বভূতানাং সাংখ্যৈঃ পুরুষ উচ্যতে পর্বতানাং মহামেরুর্ নক্ষত্রাণাং চ চন্দ্রমাঃ

তুমি সকল প্রাণীর আত্মা, সাঙ্ক্য মতে পুরুষ নামে পরিচিত; পর্বতদের মধ্যে মহামেরু, নক্ষত্রদের মধ্যে চন্দ্র।

ঋষীণাং চ বসিষ্ঠস্ ত্বং দেবানাং বাসবস্ তথা ওঙ্কারঃ সর্ববেদানাং শ্রেষ্ঠং সাম চ সামসু

ঋষিদের মধ্যে বসিষ্ঠ, দেবতাদের মধ্যে বাসব, সকল বেদের মধ্যে ওঙ্কার, সামগানে শ্রেষ্ঠ সাম—তুমি।

আরণ্যানাং পশূনাং চ সিংহস্ত্বং পরমেশ্বরঃ গ্রাম্যাণামৃষভশ্চাসি ভগবাংল্লোকপূজিতঃ

বনে যারা বাস করে, সেই সব পশুর মধ্যে তুমি সিংহ, পরমেশ্বর; আর গৃহপালিত পশুর মধ্যে তুমি ষাঁড়, ভগবান, যাকে সমস্ত লোক পূজা করে।

সর্বথা বর্তমানো ঽপি যো যো ভাবো ভবিষ্যতি ত্বামেব তত্র পশ্যামো ব্রহ্মণা কথিতং তথা

যে যে অবস্থাই থাকুক, এখন বা ভবিষ্যতে, আমরা সেখানেও কেবল তোমাকেই দেখি, যেমন ব্রহ্মা বলেছিলেন।

কামঃ ক্রোধশ্ চ লোভশ্ চ বিষাদো মদ এব চ এতদ্ ইচ্ছামহে বোদ্ধুং প্রসীদ পরমেশ্বর

ইচ্ছা, রাগ, লোভ, দুঃখ আর অহংকার—এই সব আমরা জানতে চাই; দয়া করে, পরমেশ্বর, আমাদের বোঝাও।

মহাসংহরণে প্রাপ্তে ত্বযা দেব কৃতাত্মনা করং ললাটে সংবিধ্য বহ্নিরুত্পাদিতস্ত্বযা

মহাবিনাশের সময়, হে দেব, তুমি নিজের মন স্থির করে কপালে হাত রেখেছিলে, আর তখন তোমার থেকে আগুন জন্মেছিল।

তেনাগ্নিনা তদা লোকা অর্চির্ভিঃ সর্বতো বৃতাঃ তস্মাদগ্নিসমা হ্যেতে বহবো বিকৃতাগ্নযঃ

সেই আগুনে তখন সমস্ত জগত চারিদিক থেকে শিখায় ঘেরা হয়ে গেল; তাই সেই আগুনের মতো অনেক বিকৃত আগুনও আছে।

কামঃ ক্রোধশ্ চ লোভশ্ চ মোহো দম্ভ উপদ্রবঃ যানি চান্যানি ভূতানি স্থাবরাণি চরাণি চ

ইচ্ছা, রাগ, লোভ, মোহ, ভণ্ডামি, বিপদ—আরও যত স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী আছে—