লিঙ্গপুরাণম্

সর্বে প্রাঞ্জলযো ভূত্বা শূলপাণিং প্রপদ্যত ততো দ্রক্ষ্যথ দেবেশং দুর্দর্শমকৃতাত্মভিঃ

সবাই হাত জোড় করে, ত্রিশূলধারী ভগবানের কাছে যাও; তখন তোমরা দেবতাদের ঈশ্বরকে দর্শন করবে, যাঁকে অশুদ্ধ মনে দেখা যায় না।

যং দৃষ্ট্বা সর্বমজ্ঞানম্ অধর্মশ্ চ প্রণশ্যতি ততঃ প্রদক্ষিণং কৃত্বা ব্রহ্মাণমমিতৌজসম্

তাঁকে দেখলে সব অজ্ঞানতা ও অধর্ম নষ্ট হয়ে যায়; তারপর অসীম তেজস্বী ব্রহ্মাকে প্রদক্ষিণ করো।

সম্প্রস্থিতা বনৌকাস্তে দেবদারুবনং ততঃ আরাধযিতুমারব্ধা ব্রহ্মণা কথিতং যথা

তারপর সেই অরণ্যবাসীরা দেবদারু বনে গেলেন, ব্রহ্মার নির্দেশ মতো পূজা শুরু করলেন।

স্থণ্ডিলেষু বিচিত্রেষু পর্বতানাং গুহাসু চ নদীনাং চ বিবিক্তেষু পুলিনেষু শুভেষু চ

নানারকম বেদীতে, পাহাড়ের গুহায়, নদীর নির্জন ও পবিত্র তীরে, বালুচরে—

শৈবালশোভনাঃ কেচিত্ কেচিদন্তর্জলেশযাঃ কেচিদ্দর্ভাবকাশাস্তু পাদাঙ্গুষ্ঠাগ্রধিষ্ঠিতাঃ

কেউ সুন্দর শৈবাল দিয়ে সাজানো, কেউ সামান্য জলে ভেজা, কেউ কুশঘাসের আসনে, কেউ আবার পায়ের আঙুলের ডগায় দাঁড়িয়ে—

দন্তোলূখলিনস্ত্বন্যে অশ্মকুট্টাস্ তথা পরে স্থানবীরাসনাস্ত্বন্যে মৃগচর্যারতাঃ পরে

কেউ কাঠের ওকলে, কেউ পাথরের ওপর বসে, কেউ স্থাণু বীরাসনে, কেউ হরিণের মতো ঘুরে বেড়াতে ভালোবাসে।

কালং নযন্তি তপসা পূজযা চ মহাধিযঃ এবং সংবত্সরে পূর্ণে বসন্তে সমুপস্থিতে

মহাজ্ঞানীরা তপস্যা ও পূজায় সময় কাটালেন; এভাবে এক বছর পূর্ণ হয়ে বসন্ত এলো।

ততস্তেষাং প্রসাদার্থং ভক্তানাম্ অনুকম্পযা দেবঃ কৃতযুগে তস্মিন্ গিরৌ হিমবতঃ শুভে

তখন তাঁদের প্রতি করুণা করে, ভক্তদের অনুগ্রহ দিতে, সেই কৃতযুগে শুভ হিমালয়ের পর্বতে দেবতা এলেন।

দেবদারুবনং প্রাপ্তঃ প্রসন্নঃ পরমেশ্বরঃ ভস্মপাংসূপদিগ্ধাঙ্গো নগ্নো বিকৃতলক্ষণঃ

পরমেশ্বর সন্তুষ্ট হয়ে দেবদারু বনে এলেন, তাঁর শরীর ছাই ও ধূলায় মাখা, নগ্ন, আর অদ্ভুত চিহ্নযুক্ত।

উল্মুকব্যগ্রহস্তশ্ চ রক্তপিঙ্গললোচনঃ ক্বচিচ্চ হসতে রৌদ্রং ক্বচিদ্গাযতি বিস্মিতঃ

হাতে জ্বলন্ত অগ্নিশলাকা, চোখ লালচে ও পিঙ্গল, কখনও ভয়ংকর হাসেন, কখনও বিস্ময়ে গান করেন।

ক্বচিন্নৃত্যতি শৃঙ্গারং ক্বচিদ্রৌতি মুহুর্মুহুঃ আশ্রমে হ্যটতে ভৈক্ষ্যং যাচতে চ পুনঃ পুনঃ

কখনও প্রেমময় নৃত্য করেন, কখনও বারবার গর্জন করেন; আশ্রমে ঘুরে ঘুরে বারবার ভিক্ষা চান।

মাযাং কৃত্বা তথারূপাং দেবস্তদ্বনম্ আগতঃ ততস্তে মুনযঃ সর্বে তুষ্টুবুশ্ চ সমাহিতাঃ

নিজের ইচ্ছায় এমন রূপ নিয়ে দেবতা সেই বনে প্রবেশ করলেন; তখন সব মুনি একাগ্র মনে তাঁকে স্তব করলেন।

অদ্ভির্ বিবিধমাল্যৈশ্ চ ধূপৈর্গন্ধৈস্তথৈব চ সপত্নীকা মহাভাগাঃ সপুত্রাঃ সপরিচ্ছদাঃ

জল, নানা মালা, ধূপ আর সুগন্ধ দিয়ে, স্ত্রী, সন্তান ও সঙ্গীদের নিয়ে, সেই মহাভাগ্যবানরা—

মুনযস্তে তথা বাগ্ভির্ ঈশ্বরং চেদম্ অব্রুবন্ অজ্ঞানাদ্দেবদেবেশ যদস্মাভির্ অনুষ্ঠিতম্

সেই মুনিরা তখন ঈশ্বরকে এই কথা বললেন— 'হে দেবতাদের দেবতা, অজ্ঞানতায় আমরা যা করেছি—'

কর্মণা মনসা বাচা তত্সর্বং ক্ষন্তুমর্হসি চরিতানি বিচিত্রাণি গুহ্যানি গহনানি চ

'কর্মে, মনে, বা কথায়— সবকিছু তুমি ক্ষমা করো; কারণ আমাদের আচরণ নানা রকম, গোপন ও গভীর।'

ব্রহ্মাদীনাং চ দেবানাং দুর্বিজ্ঞেযানি তে হর অগতিং তে ন জানীমো গতিং নৈব চ নৈব চ

হে হর, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতাদের কাছেও তোমার পথ বোঝা দুঃসাধ্য। আমরা তোমার আগমন বা প্রস্থান—কিছুই জানি না, একেবারেই না।

বিশ্বেশ্বর মহাদেব যো ঽসি সো ঽসি নমো ঽস্তু তে স্তুবন্তি ত্বাং মহাত্মানো দেবদেবং মহেশ্বরম্

হে বিশ্বেশ্বর, হে মহাদেব, তুমি যেমন আছো, তেমনই আছো—তোমায় প্রণাম। মহাত্মারা তোমাকে, দেবতাদের দেবতা, মহেশ্বরকে স্তব করেন।

নমো ভবায ভব্যায ভাবনাযোদ্ভবায চ অনন্তবলবীর্যায ভূতানাং পতযে নমঃ

ভব, ভব্য, ভাবনার মূল ও উৎস—তোমায় প্রণাম। অসীম শক্তি ও বলের অধিকারী, সকল প্রাণীর অধিপতি, তোমায় প্রণাম।

সংহর্ত্রে চ পিশঙ্গায অব্যযায ব্যযায চ গঙ্গাসলিলধারায আধারায গুণাত্মনে

সংহারকারী, পিঙ্গলবর্ণ, অবিনশ্বর ও বিনশ্বর, গঙ্গার জলধারা বহনকারী, আশ্রয় ও গুণের মূর্তিমান—তোমায় প্রণাম।

ত্র্যংবকায ত্রিনেত্রায ত্রিশূলবরধারিণে কন্দর্পায হুতাশায নমো ঽস্তু পরমাত্মনে

ত্র্যম্বক, ত্রিনয়ন, ত্রিশূলধারী, কামদেব, অগ্নিদেব ও পরমাত্মা—তোমায় প্রণাম।

শঙ্করায বৃষাঙ্কায গণানাং পতযে নমঃ দণ্ডহস্তায কালায পাশহস্তায বৈ নমঃ

শঙ্কর, বৃষচিহ্নিত, গনদের অধিপতি—তোমায় প্রণাম। দণ্ডধারী, কাল, পাশধারী—তোমায়ও প্রণাম।

বেদমন্ত্রপ্রধানায শতজিহ্বায বৈ নমঃ ভূতং ভব্যং ভবিষ্যং চ স্থাবরং জঙ্গমং চ যত্

বেদমন্ত্রের প্রধান, শতজিহ্বা—তোমায় প্রণাম। অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ, স্থাবর ও জঙ্গম—যা কিছু আছে, সবকিছুতেই তুমি।

তব দেহাত্সমুত্পন্নং দেব সর্বমিদং জগত্ পাসি হংসি চ ভদ্রং তে প্রসীদ ভগবংস্ততঃ

হে দেব, তোমার দেহ থেকেই এই সমগ্র জগৎ সৃষ্টি হয়েছে; তুমি একে রক্ষা করো, আবার সংহারও করো। তোমার মঙ্গল হোক, হে ভগবান, দয়া করো।

অজ্ঞানাদ্যদি বিজ্ঞানাদ্ যত্ কিংচিত্ কুরুতে নরঃ তত্সর্বং ভগবানেব কুরুতে যোগমাযযা

মানুষ অজ্ঞান বা জ্ঞানবশত যা কিছু করে, সবই, হে ভগবান, তোমার যোগমায়ার দ্বারাই সম্পন্ন হয়।

এবং স্তুত্বা তু মুনযঃ প্রহৃষ্টৈরন্তরাত্মভিঃ যাচন্ত তপসা যুক্তাঃ পশ্যামস্ত্বাং যথাপুরা

এভাবে তোমার স্তব করে, অন্তরে আনন্দিত ঋষিরা তপস্যায় মনোযোগী হয়ে তোমার কাছে প্রার্থনা করলেন—'আমরা যেন আবার পূর্বের মতো তোমাকে দর্শন করতে পারি'।

ততো দেবঃ প্রসন্নাত্মা স্বমেবাস্থায শঙ্করঃ রূপং ত্র্যক্ষং চ সংদ্রষ্টুং দিব্যং চক্ষুরদাত্প্রভুঃ

এরপর দেবতা শঙ্কর নিজ রূপে অবস্থান করে প্রসন্ন মনে তাদেরকে দিব্যচক্ষু প্রদান করলেন, যাতে তারা তাঁর ত্রিনয়ন রূপ দর্শন করতে পারে।

লব্ধদৃষ্ট্যা তযা দৃষ্ট্বা দেবদেবং ত্রিযংবকম্ পুনস্তুষ্টুবুরীশানং দেবদারুবনৌকসঃ

ঐ দিব্যদৃষ্টিতে তারা দেবতাদের দেবতা ত্র্যম্বককে দর্শন করল, এবং আবার দেবদারু অরণ্যের অধিবাসীরা ঈশানকে স্তব করল।

নমো দিগ্বাসসে নিত্যং কৃতান্তায ত্রিশূলিনে বিকটায করালায করালবদনায চ

চিরকাল দিককে বস্ত্ররূপে ধারণকারী, মৃত্যুরূপ, ত্রিশূলধারী, ভয়ংকর ও ভয়াল মুখবিশিষ্ট—তোমায় সদা প্রণাম।

অরূপায সুরূপায বিশ্বরূপায তে নমঃ কটঙ্কটায রুদ্রায স্বাহাকারায বৈ নমঃ

নিরাকার, সুন্দর, বিশ্বরূপ—তোমায় প্রণাম। কঙ্কণধারী, রুদ্র, স্বাহাকার মূর্তিমান—তোমায়ও প্রণাম।