লিঙ্গপুরাণম্

প্রস্থানাদিকমাযাসং স্বদেহস্য চরেদ্যতিঃ শিবসাযুজ্যমাপ্নোতি কর্মণাপ্যেবমাচরন্

নিজের শরীরের কষ্ট সহ্য করে, যাত্রা প্রভৃতি কষ্ট স্বীকার করে, এভাবে আচরণ করলে কর্মের মাধ্যমেও শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।

সদ্যো ঽপি লভতে মুক্তিং ভক্তিযুক্তো দৃঢব্রতাঃ

যিনি ভক্তিসম্পন্ন ও দৃঢ় ব্রতধারী, তিনি তৎক্ষণাৎ মুক্তি লাভ করেন।

ত্যাগেন বা কিং বিধিনাপ্য্ অনেন ভক্তস্য রুদ্রস্য শুভৈর্ব্রতৈশ্চ যজ্ঞৈশ্ চ দানৈর্বিবিধৈশ্ চ হোমৈর্ লব্ধৈশ্চশাস্ত্রৈর্বিবিধৈশ্ চ বেদৈঃ

অথবা ত্যাগের দ্বারা, কিংবা এই নিয়মে, রুদ্রভক্ত ব্যক্তি শুভ ব্রত, যজ্ঞ, নানা দান, হোম, নানা শাস্ত্র ও বেদ অধ্যয়নের মাধ্যমে মুক্তি লাভ করেন।

শ্বেতেনৈবং জিতো মৃত্যুর্ ভবভক্ত্যা মহাত্মনা বো ঽস্তু ভক্তির্মহাদেবে শঙ্করে পরমাত্মনি

এইভাবে শ্বেতের দ্বারা মৃত্যু জয় হয়েছিল, কারণ তিনি মহাত্মা হয়ে জীবনের প্রতি ভক্তি রেখেছিলেন। তোমাদেরও মহাদেব শঙ্কর, সর্বোচ্চ আত্মার প্রতি এমনই ভক্তি হোক।

এবমুক্তাস্তদা তেন ব্রহ্মণা ব্রাহ্মণর্ষভাঃ শ্বেতস্য চ কথাং পুণ্যাম্ অপৃচ্ছন্ পরমর্ষযঃ

ব্রহ্মা যখন এভাবে বললেন, তখন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা শ্বেতের পুণ্য কাহিনী জানতে চাইলেন।

শ্বেতো নাম মুনিঃ শ্রীমান্ গতাযুর্গিরিগহ্বরে সক্তো হ্যভ্যর্চ্য যদ্ভক্ত্যা তুষ্টাব চ মহেশ্বরম্

শ্বেত নামে এক মহর্ষি ছিলেন, যাঁর আয়ু শেষ হয়ে গিয়েছিল। তিনি পাহাড়ের গুহায় থাকতেন, ভক্তি নিয়ে মহেশ্বরকে উপাসনা ও স্তব করতেন।

রুদ্রাধ্যাযেন পুণ্যেন নমস্তেত্যাদিনা দ্বিজাঃ ততঃ কালো মহাতেজাঃ কালপ্রাপ্তং দ্বিজোত্তমম্

তিনি পুণ্য রুদ্রাধ্যায় পাঠ করছিলেন, যা 'নমঃ' দিয়ে শুরু হয়। ঠিক তখনই, দীপ্তিমান কাল, যার সময় এসে গেছে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের কাছে এলেন।

নেতুং সংচিন্ত্য বিপ্রেন্দ্রাঃ সান্নিধ্যমকরোন্মুনেঃ শ্বেতো ঽপি দৃষ্ট্বা তং কালং কালপ্রাপ্তো ঽপি শঙ্করম্

তাঁকে নিয়ে যাওয়ার ইচ্ছায়, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ঋষির সামনে কাল উপস্থিত হলেন। শ্বেতও, নিজের সময় শেষ দেখে, শঙ্করকে স্মরণ করলেন।

পূজযামাস পুণ্যাত্মা ত্রিযংবকমনুস্মরন্ ত্রিযংবকং যজেদেবং সুগন্ধিং পুষ্টিবর্ধনম্

সে পুণ্য আত্মা ত্র্যম্বককে স্মরণ করে পূজা করতে লাগলেন—ত্র্যম্বক দেব, যিনি সুগন্ধি ও পুষ্টি বাড়ান।

কিং করিষ্যতি মে মৃত্যুর্ মৃত্যোর্মৃত্যুরহং যতঃ তং দৃষ্ট্বা সস্মিতং প্রাহ শ্বেতং লোকভযংকরঃ

'মৃত্যু আমার কী করতে পারবে? কারণ আমি তো মৃত্যুরও মৃত্যু!'—এভাবে, জগতের ভয়ের কারণ, শ্বেতকে দেখে হাসিমুখে বলল।

এহ্যেহি শ্বেত চানেন বিধিনা কিং ফলং তব রুদ্রো বা ভগবান্ বিষ্ণুর্ ব্রহ্মা বা জগদীশ্বরঃ

'এসো, এসো শ্বেত! এই বিধি পালন করে তোমার কী লাভ? রুদ্র, ভগবান বিষ্ণু, না ব্রহ্মা—কে তোমার জন্য?'

কঃ সমর্থঃ পরিত্রাতুং মযা গ্রস্তং দ্বিজোত্তম অনেন মম কিং বিপ্র রৌদ্রেণ বিধিনা প্রভোঃ

'যাকে আমি ধরে ফেলেছি, তাকে কে বাঁচাতে পারে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ? এই কঠোর বিধি তোমার প্রভুর কী কাজে আসবে, বলো?'

নেতুং যস্যোত্থিতশ্চাহং যমলোকং ক্ষণেন বৈ যস্মাদ্গতাযুস্ত্বং তস্মান্ মুনে নেতুমিহোদ্যতঃ

'তোমাকে নিয়ে যাওয়ার জন্যই আমি এসেছি—এক মুহূর্তেই যমলোক পৌঁছে দেব। তোমার আয়ু শেষ, তাই আমি তোমাকে নিতে প্রস্তুত।'

তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা ভৈরবং ধর্মমিশ্রিতম্ হা রুদ্র রুদ্র রুদ্রেতি ললাপ মুনিপুঙ্গবঃ

ভয়ংকর, ধর্মমিশ্রিত সেই কথাগুলো শুনে, মহর্ষি উচ্চস্বরে কেঁদে উঠলেন—'হায় রুদ্র, রুদ্র, রুদ্র!'

তং প্রাহ চ মহাদেবং কালং সম্প্রেক্ষ্য বৈ দৃশা নেত্রেণ বাষ্পমিশ্রেণ সংভ্রান্তেন সমাকুলঃ

তিনি মহাদেবের দিকে তাকালেন, চোখে জল মিশে আছে, মন অস্থির ও ব্যাকুল হয়ে কালের দিকে চাইলেন।

ত্বযা কিং কাল নো নাথশ্ চাস্তি চেদ্ধি বৃষধ্বজঃ লিঙ্গে ঽস্মিন্ শঙ্করো রুদ্রঃ সর্বদেবভবোদ্ভবঃ

'তুমি কী করতে পারো, হে কাল, যদি স্বয়ং ঋষভধ্বজ প্রভু থাকেন? এই লিঙ্গেই আছেন শঙ্কর, রুদ্র, যিনি সব দেবতার উৎপত্তি।'

অতীব ভবভক্তানাং মদ্বিধানাং মহাত্মনাম্ বিধিনা কিং মহাবাহো গচ্ছ গচ্ছ যথাগতম্

'আমার মতো যারা ভক্ত, মহাত্মা, তাদের জন্য এসব বিধির কী দরকার, হে বলবান? তুমি যেমন এসেছো, তেমনই ফিরে যাও।'

ততো নিশম্য কুপিতস্ তীক্ষ্ণদংষ্ট্রো ভযঙ্করঃ শ্রুত্বা শ্বেতস্য তদ্বাক্যং পাশহস্তো ভযাবহঃ

শ্বেতের কথা শুনে, ভয়ংকর, ধারালো দাঁতওয়ালা, ফাঁসধারী কাল রেগে গিয়ে সিংহের মতো গর্জন করল, বারবার তালি দিল, আর যার সময় শেষ, সেই ঋষিকে বেঁধে ফেলল।

সিংহনাদং মহত্কৃত্বা চাস্ফাট্য চ মুহুর্মুহুঃ ববন্ধ চ মুনিং কালঃ কালপ্রাপ্তং তমাহ চ

বড় সিংহনাদ করে, বারবার তালি দিয়ে, কাল সেই ঋষিকে বেঁধে ফেলল এবং তাকে বলল—

মযা বদ্ধো ঽসি বিপ্রর্ষে শ্বেতং নেতুং যমালযম্ অদ্য বৈ দেবদেবেন তব রুদ্রেণ কিং কৃতম্

'তুমি আমার দ্বারা বাঁধা, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ! আজ আমি শ্বেতকে যমালয়ে নিয়ে যাচ্ছি। তোমার রুদ্র দেবতা তোমার জন্য কী করলেন?'

ক্ব শর্বস্তব ভক্তিশ্ চ ক্ব পূজা পূজযা ফলম্ ক্ব চাহং ক্ব চ মে ভীতিঃ শ্বেত বদ্ধো ঽসি বৈ মযা

'তোমার ভক্তি কোথায়, পূজা কোথায়, পূজার ফল কোথায়? আমি কোথায়, আমার ভয় কোথায়? শ্বেত, তুমি তো আমার দ্বারাই বাঁধা হয়েছো।'

লিঙ্গে ঽস্মিন্ সংস্থিতঃ শ্বেত তব রুদ্রো মহেশ্বরঃ নিশ্চেষ্টো ঽসৌ মহাদেবঃ কথং পূজ্যো মহেশ্বরঃ

হে শুভ্রবর্ণ, এই লিঙ্গের মধ্যে তোমার রুদ্র, মহেশ্বর প্রতিষ্ঠিত আছেন; সেই স্থির মহাদেব—তাঁকে কেমন করে পূজা করা যায়?

ততঃ সদাশিবঃ স্বযং দ্বিজং নিহন্তুমাগতম্ নিহন্তুমন্তকং স্মযন্ স্মরারিযজ্ঞহা হরঃ

তারপর সদাশিব নিজে হাসিমুখে এলেন, যিনি যজ্ঞকারী, স্মরশত্রু ও হর—তিনি মৃত্যুকে বিনাশ করতে আসা দ্বিজকে বধ করতে এলেন।

ত্বরন্ বিনির্গতঃ পরঃ শিবঃ স্বযং ত্রিলোচনঃ ত্রিযংবকো ঽম্বযা সমং সনন্দিনা গণেশ্বরৈঃ

তখন স্বয়ং সর্বোচ্চ শিব, ত্রিনয়ন, ত্র্যম্বক, দ্রুত বেরিয়ে এলেন অম্বিকা, নন্দিন ও গনেশ্বরদের সঙ্গে।

সসর্জ জীবিতং ক্ষণাদ্ ভবং নিরীক্ষ্য বৈ ভযাত্ পপাত চাশু বৈ বলী মুনেস্তু সংনিধৌ দ্বিজাঃ

তিনি ভয়ে ভবকে দেখে মুহূর্তে প্রাণ সৃষ্টি করলেন; আর বলবান সেই ব্যক্তি দ্রুত ঋষির সামনে পড়ে গেলেন, হে দ্বিজগণ।

ননাদ চোর্ধ্বমুচ্চধীর্ নিরীক্ষ্য চান্তকান্তকম্ নিরীক্ষণেন বৈ মৃতং ভবস্য বিপ্রপুঙ্গবাঃ

তিনি উচ্চস্বরে গর্জন করলেন এবং মৃত্যুরও যিনি বিনাশক, তাঁকে দেখে কেবল দৃষ্টিতেই ভব নিহত হলেন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ।

বিনেদুরুচ্চমীশ্বরাঃ সুরেশ্বরা মহেশ্বরম্ প্রণেমুরংবিকামুমাং মুনীশ্বরাস্তু হর্ষিতাঃ

দেবতাদের অধিপতিরা উচ্চস্বরে বিলাপ করলেন মহেশ্বরের কাছে; তারা অম্বিকা ও উমাকে প্রণাম করলেন, আর মুনিশ্বররা আনন্দিত হলেন।

সসর্জুর্ অস্য মূর্ধ্নি বৈ মুনের্ভবস্য খেচরাঃ সুশোভনং সুশীতলং সুপুষ্পবর্ষমংবরাত্

আকাশচারীরা ভব ঋষির মস্তকে স্বর্গ থেকে সুন্দর, শীতল ও সুগন্ধি ফুল বর্ষণ করলেন।

অহো নিরীক্ষ্য চান্তকং মৃতং তদা সুবিস্মিতঃ শিলাশনাত্মজো ঽব্যযং শিবং প্রণম্য শঙ্করম্

মৃত্যুকে নিহত দেখে, তখন বিস্মিত শিলাপুত্র অবিনশ্বর শিব শঙ্করকে প্রণাম করলেন।