লিঙ্গপুরাণম্

সুরতান্তস্তু বিপ্রেন্দ্র সংতুষ্টো ঽহং দ্বিজোত্তম সুদর্শনস্ততঃ প্রাহ সুপ্রহৃষ্টো দ্বিজোত্তমঃ

'হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, মিলন শেষ হয়েছে; আমি সন্তুষ্ট।' তখন সুদর্শন অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে বললেন।

ভুঙ্ক্ষ্ব চৈনাং যথাকামং গমিষ্যে ঽহং দ্বিজোত্তম হৃষ্টো ঽথ দর্শযামাস স্বাত্মানং ধর্মরাট্ স্বযম্

'তুমি যেমন চাও, তাকে ভোগ করো; আমি এখন চলে যাচ্ছি, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।' তখন ধর্মরাজ আনন্দিত হয়ে নিজের আসল রূপ প্রকাশ করলেন।

প্রদদৌ চেপ্সিতং সর্বং তমাহ চ মহাদ্যুতিঃ এষা ন ভুক্তা বিপ্রেন্দ্র মনসাপি সুশোভনা

তিনি সব ইচ্ছা পূর্ণ করলেন এবং উজ্জ্বল হয়ে বললেন, 'হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, আমি এই সুন্দরাকে মনেও ভোগ করিনি।'

মযা চৈষা ন সংদেহঃ শ্রদ্ধাং জ্ঞাতুমিহাগতঃ জিতো বৈ যস্ত্বযা মৃত্যুর্ ধর্মেণৈকেন সুব্রত

'আমি তাকে স্পর্শও করিনি, এতে কোনো সন্দেহ নেই; আমি শুধু তোমার বিশ্বাস পরীক্ষা করতে এসেছিলাম। হে সুধর্মিণী, তুমি শুধু ধর্মের দ্বারা মৃত্যুকে জয় করেছ।'

অহো ঽস্য তপসো বীর্যম্ ইত্যুক্ত্বা প্রযযৌ চ সঃ তস্মাত্তথা পূজনীযাঃ সর্বে হ্যতিথযঃ সদা

তিনি বললেন, 'আহা, তাঁর তপস্যার শক্তি!' — এই বলে চলে গেলেন। তাই সব অতিথিকে সব সময় এভাবেই সন্মান করা উচিত।

বহুনাত্র কিমুক্তেন ভাগ্যহীনা দ্বিজোত্তমাঃ তমেব শরণং তূর্ণং গন্তুমর্হথ শঙ্করম্

আরও কিছু বলার আছে কি, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ? যাঁদের ভাগ্য নেই, তাঁদের উচিত দ্রুত শঙ্করেরই আশ্রয় নেওয়া।

তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা ব্রহ্মণো ব্রাহ্মণর্ষভাঃ ব্রহ্মাণমভিবন্দ্যার্তাঃ প্রোচুরাকুলিতেক্ষণাঃ

ব্রহ্মার এই কথা শুনে, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ দুঃখে ও উদ্বিগ্ন চোখে ব্রহ্মাকে প্রণাম করে বললেন—

নাপেক্ষিতং মহাভাগ জীবিতং বিকৃতাঃ স্ত্রিযঃ দৃষ্টো ঽস্মাভির্ মহাদেবো নিন্দিতো যস্ত্বনিন্দিতঃ

হে মহাভাগ্যবান, আমাদের জীবন আর মূল্যহীন, স্ত্রীলোকেরা কষ্টে আছে; আমরা মহাদেবকে দেখেছি, যিনি নির্দোষ, অথচ তাঁকেই আমরা নিন্দা করেছি।

শপ্তশ্ চ সর্বগঃ শূলী পিনাকী নীললোহিতঃ অজ্ঞানাচ্ছাপজা শক্তিঃ কুণ্ঠিতাস্যনিরীক্ষণাত্

যিনি সর্বব্যাপী, ত্রিশূলধারী, পিনাকধনুর্বান, নীল ও লালবর্ণের, তাঁকে আমরা অভিশাপ দিয়েছি; কিন্তু অজ্ঞতাবশত আমাদের অভিশাপের শক্তি তাঁর দর্শনেই নিষ্ক্রিয় হয়ে গেছে।

বক্তুমর্হসি দেবেশ সংন্যাসং বৈ ক্রমেণ তু দ্রষ্টুং বৈ দেবদেবেশম্ উগ্রং ভীমং কপর্দিনম্

হে দেবেশ, আপনি আমাদের বলুন—কীভাবে সন্ন্যাস গ্রহণ করলে আমরা দেবতাদের দেবতা, ভয়ংকর, ভীষণ ও জটাধারী মহাদেবকে দর্শন করতে পারি।

আদৌ বেদানধীত্যৈব শ্রদ্ধযা চ গুরোঃ সদা বিচার্যার্থং মুনের্ধর্মান্ প্রতিজ্ঞায দ্বিজোত্তমাঃ

প্রথমে, গুরুর কাছে ভক্তিসহকারে বেদ অধ্যয়ন করে, সর্বদা তার অর্থ বিচার করে, এবং মুনির ধর্ম পালন করার সংকল্প নিয়ে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ,

গ্রহণান্তং হি বা বিদ্বান্ অথ দ্বাদশবার্ষিকম্ স্নাত্বাহৃত্য চ দারান্বৈ পুত্রানুত্পাদ্য সুব্রতান্

অথবা, বেদ অধ্যয়নের সময় শেষ হলে, কিংবা বারো বছর পর, স্নান করে, স্ত্রী গ্রহণ করে, এবং সৎপুত্র উৎপন্ন করে,

বৃত্তিভিশ্চানুরূপাভিস্ তান্ বিভজ্য সুতান্মুনিঃ অগ্নিষ্টোমাদিভিশ্চেষ্ট্বা যজ্ঞৈর্যজ্ঞেশ্বরং বিভুম্

মুনি, জীবিকার উপযুক্ত ভাগ করে সম্পদ পুত্রদের মধ্যে ভাগ করে দিয়ে, অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞের মাধ্যমে যজ্ঞেশ্বরকে পূজা করে,

পূজযেত্ পরমাত্মানং প্রাপ্যারণ্যং বিভাবসৌ মুনির্দ্বাদশবর্ষং বা বর্ষমাত্রম্ অথাপি বা

তারপর অরণ্যে গিয়ে, মুনি বারো বছর বা অন্তত এক বছর অগ্নি দ্বারা জীবনধারণ করে, পরমাত্মাকে পূজা করে।

পক্ষদ্বাদশকং বাপি দিনদ্বাদশকং তু বা ক্ষীরভুক্ সংযুতঃ শান্তঃ সর্বান্ সম্পূজযেত্সুরান্

অথবা বারো পক্ষকাল, কিংবা বারো দিন, দুধ পান করে, শান্তচিত্তে থেকে, সমস্ত দেবতাদের পূজা করে।

ইষ্ট্বৈবং জুহুযাদগ্নৌ যজ্ঞপাত্রাণি মন্ত্রতঃ অপ্সু বৈ পার্থিবং ন্যস্য গুরবে তৈজসানি তু

এইভাবে যজ্ঞ সম্পন্ন করে, মন্ত্রপূর্বক যজ্ঞপাত্র অগ্নিতে অর্পণ করে, মাটির পাত্র জলে রেখে, ধাতুর পাত্র গুরুকে দান করে।

স্বধনং সকলং চৈব ব্রাহ্মণেভ্যো বিশঙ্কযা প্রণিপত্য গুরুং ভূমৌ বিরক্তঃ সংন্যসেদ্যতিঃ

নিজের সমস্ত সম্পদ ব্রাহ্মণদের বিনা দ্বিধায় দান করে, গুরুকে ভূমিতে প্রণাম করে, আসক্তিহীন হয়ে, সন্ন্যাস গ্রহণ করে।

নিকৃত্য কেশান্ সশিখান্ উপবীতং বিসৃজ্য চ পঞ্চভির্ জুহুযাদ্ অপ্সু ভূঃ স্বাহেতি বিচক্ষণঃ

জটাসহ চুল কেটে, উপবীত ফেলে দিয়ে, জ্ঞানী ব্যক্তি জলেতে পাঁচবার ‘ভূঃ স্বাহা’ উচ্চারণ করে আহুতি দেয়।

ততশ্চোর্ধ্বং চরেদেবং যতিঃ শিববিমুক্তযে ব্রতেনানশনেনাপি তোযবৃত্ত্যাপি বা পুনঃ

এরপর, মুক্তির জন্য শিবের আশ্রয়ে, ব্রত, উপবাস অথবা কেবল জল পান করে জীবনযাপন করে।

পর্ণবৃত্ত্যা পযোবৃত্ত্যা ফলবৃত্ত্যাপি বা যতিঃ এবং জীবন্মৃতো নো চেত্ ষণ্মাসাদ্বত্সরাত্তু বা

অথবা পাতা, দুধ কিংবা ফল খেয়ে জীবনধারণ করে, এমন সন্ন্যাসী জীবিত অবস্থায় মৃতের মতো হয়; যদি তা না হয়, তবে ছয় মাস বা এক বছর পরে।

প্রস্থানাদিকমাযাসং স্বদেহস্য চরেদ্যতিঃ শিবসাযুজ্যমাপ্নোতি কর্মণাপ্যেবমাচরন্

নিজের শরীরের কষ্ট সহ্য করে, যাত্রা প্রভৃতি কষ্ট স্বীকার করে, এভাবে আচরণ করলে কর্মের মাধ্যমেও শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।

সদ্যো ঽপি লভতে মুক্তিং ভক্তিযুক্তো দৃঢব্রতাঃ

যিনি ভক্তিসম্পন্ন ও দৃঢ় ব্রতধারী, তিনি তৎক্ষণাৎ মুক্তি লাভ করেন।

ত্যাগেন বা কিং বিধিনাপ্য্ অনেন ভক্তস্য রুদ্রস্য শুভৈর্ব্রতৈশ্চ যজ্ঞৈশ্ চ দানৈর্বিবিধৈশ্ চ হোমৈর্ লব্ধৈশ্চশাস্ত্রৈর্বিবিধৈশ্ চ বেদৈঃ

অথবা ত্যাগের দ্বারা, কিংবা এই নিয়মে, রুদ্রভক্ত ব্যক্তি শুভ ব্রত, যজ্ঞ, নানা দান, হোম, নানা শাস্ত্র ও বেদ অধ্যয়নের মাধ্যমে মুক্তি লাভ করেন।

শ্বেতেনৈবং জিতো মৃত্যুর্ ভবভক্ত্যা মহাত্মনা বো ঽস্তু ভক্তির্মহাদেবে শঙ্করে পরমাত্মনি

এইভাবে শ্বেতের দ্বারা মৃত্যু জয় হয়েছিল, কারণ তিনি মহাত্মা হয়ে জীবনের প্রতি ভক্তি রেখেছিলেন। তোমাদেরও মহাদেব শঙ্কর, সর্বোচ্চ আত্মার প্রতি এমনই ভক্তি হোক।

এবমুক্তাস্তদা তেন ব্রহ্মণা ব্রাহ্মণর্ষভাঃ শ্বেতস্য চ কথাং পুণ্যাম্ অপৃচ্ছন্ পরমর্ষযঃ

ব্রহ্মা যখন এভাবে বললেন, তখন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা শ্বেতের পুণ্য কাহিনী জানতে চাইলেন।

শ্বেতো নাম মুনিঃ শ্রীমান্ গতাযুর্গিরিগহ্বরে সক্তো হ্যভ্যর্চ্য যদ্ভক্ত্যা তুষ্টাব চ মহেশ্বরম্

শ্বেত নামে এক মহর্ষি ছিলেন, যাঁর আয়ু শেষ হয়ে গিয়েছিল। তিনি পাহাড়ের গুহায় থাকতেন, ভক্তি নিয়ে মহেশ্বরকে উপাসনা ও স্তব করতেন।

রুদ্রাধ্যাযেন পুণ্যেন নমস্তেত্যাদিনা দ্বিজাঃ ততঃ কালো মহাতেজাঃ কালপ্রাপ্তং দ্বিজোত্তমম্

তিনি পুণ্য রুদ্রাধ্যায় পাঠ করছিলেন, যা 'নমঃ' দিয়ে শুরু হয়। ঠিক তখনই, দীপ্তিমান কাল, যার সময় এসে গেছে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের কাছে এলেন।

নেতুং সংচিন্ত্য বিপ্রেন্দ্রাঃ সান্নিধ্যমকরোন্মুনেঃ শ্বেতো ঽপি দৃষ্ট্বা তং কালং কালপ্রাপ্তো ঽপি শঙ্করম্

তাঁকে নিয়ে যাওয়ার ইচ্ছায়, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ঋষির সামনে কাল উপস্থিত হলেন। শ্বেতও, নিজের সময় শেষ দেখে, শঙ্করকে স্মরণ করলেন।

পূজযামাস পুণ্যাত্মা ত্রিযংবকমনুস্মরন্ ত্রিযংবকং যজেদেবং সুগন্ধিং পুষ্টিবর্ধনম্

সে পুণ্য আত্মা ত্র্যম্বককে স্মরণ করে পূজা করতে লাগলেন—ত্র্যম্বক দেব, যিনি সুগন্ধি ও পুষ্টি বাড়ান।