লিঙ্গপুরাণম্

কো ভবানিতি চাহুস্তং আস্যতামিতি চাপরাঃ কুত্রেত্যথ প্রসীদেতি জজল্পুঃ প্রীতমানসাঃ

কেউ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, 'আপনি কে?' আবার কেউ বললেন, 'এখানে বসুন।' তারপর আনন্দে হৃদয়ভরে বললেন, 'আপনি কোথা থেকে এসেছেন? দয়া করুন।'

বিপরীতা নিপেতুর্বৈ বিস্রস্তাংশুকমূর্ধজাঃ পতিব্রতাঃ পতীনাং তু সংনিধৌ ভবমাযযা

কিছু নারী, চুল ও জামা খুলে গিয়ে, বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে গেলেন; এমনকি স্বামীভক্তারাও স্বামীর সামনে ভবার মায়ায় এমন করলেন।

দৃষ্ট্বা শ্রুত্বা ভবস্তাসাং চেষ্টাবাক্যানি চাব্যযঃ শুভং বাপ্যশুভং বাপি নোক্তবান্পরমেশ্বরঃ

তাঁদের কাজকর্ম ও কথা শুনে ও দেখে, চিরন্তন পরমেশ্বর, শুভ বা অশুভ যাই হোক, কিছুই বললেন না।

দৃষ্ট্বা নারীকুলং বিপ্রাস্ তথাভূতং চ শঙ্করম্ অতীব পরুষং বাক্যং জজল্পুস্তে মুনীশ্বরাঃ

ব্রাহ্মণরা, সেই নারীদের দল ও শঙ্করকে এমন অবস্থায় দেখে, মহর্ষিরা অত্যন্ত কঠিন কথা বললেন।

তপাংসি তেষাং সর্বেষাং প্রত্যাহন্যন্ত শঙ্করে যথাদিত্যপ্রকাশেন তারকা নভসি স্থিতাঃ

শঙ্করের দ্বারা তাঁদের সকলের তপস্যা নষ্ট হয়ে গেল, যেমন আকাশে সূর্যের আলোয় তারা মিলিয়ে যায়।

শ্রূযতে ঋষিশাপেন ব্রহ্মণস্তু মহাত্মনঃ সমৃদ্ধশ্রেযসাং যোনির্ যজ্ঞা বৈ নাশমাপ্তবান্

শোনা যায়, ঋষির অভিশাপে, মহাত্মা ব্রহ্মারও কল্যাণের উৎস নষ্ট হয়েছিল, আর যজ্ঞও বিনষ্ট হয়েছিল।

ভৃগোর্ অপি চ শাপেন বিষ্ণুঃ পরমবীর্যবান্ প্রাদুর্ভাবান্দশ প্রাপ্তো দুঃখিতশ্ চ সদা কৃতঃ

ভৃগুর অভিশাপে, অপরাজেয় শক্তিশালী বিষ্ণুকেও দশবার জন্ম নিতে হয়েছিল এবং তিনি চিরকাল দুঃখ পেয়েছিলেন।

ইন্দ্রস্যাপি চ ধর্মজ্ঞ ছিন্নং সবৃষণং পুরা ঋষিণা গৌতমেনোর্ব্যাং ক্রুদ্ধেন বিনিপাতিতম্

ধর্মজ্ঞ ইন্দ্রকেও একসময় ঋষি গৌতম রাগে তাঁর শুক্রকোষ কেটে মাটিতে ফেলে দিয়েছিলেন।

গর্ভবাসো বসূনাং চ শাপেন বিহিতস্ তথা ঋষীণাং চৈব শাপেন নহুষঃ সর্পতাং গতঃ

অভিশাপে বসুগণকে মাতৃগর্ভে বাস করতে হয়েছিল, আর ঋষিদের অভিশাপে নাহুষ সর্পরূপে জন্ম নিয়েছিলেন।

ক্ষীরোদশ্ চ সমুদ্রো ঽসৌ নিবাসঃ সর্বদা হরেঃ দ্বিতীযশ্চামৃতাধারো হ্য্ অপেযো ব্রাহ্মণৈঃ কৃতঃ

দুধের সমুদ্রটি সর্বদা হরির বাসস্থান; দ্বিতীয় যে সমুদ্র, সেখানে অমৃত থাকে, তা ব্রাহ্মণদের জন্য নিষিদ্ধ।

অবিমুক্তেশ্বরং প্রাপ্য বারাণস্যাং জনার্দনঃ ক্ষীরেণ চাভিষিচ্যেশং দেবদেবং ত্রিযংবকম্

জনার্দন বারাণসীতে অবিমুক্তেশ্বরের কাছে গিয়ে, দুধ দিয়ে দেবদেব মহাদেব ত্র্যম্বককে অভিষেক করেছিলেন।

শ্রদ্ধযা পরযা যুক্তো দেহাশ্লেষামৃতেন বৈ নিষিক্তেন স্বযং দেবঃ ক্ষীরেণ মধুসূদনঃ

পরম বিশ্বাস নিয়ে, মধুসূদন নিজে, দেহের মিলনের অমৃত ব্যবহার করে, দুধ দিয়ে ভগবানকে স্নান করিয়েছিলেন।

সেচযিত্বাথ ভগবান্ ব্রহ্মণা মুনিভিঃ সমম্ ক্ষীরোদং পূর্ববচ্চক্রে নিবাসং চাত্মনঃ প্রভুঃ

তারপর ভগবান ব্রহ্মা ও ঋষিদের সঙ্গে নিয়ে দুধ ঢেলে, আগের মতোই দুধের সমুদ্রকে নিজের বাসস্থান করেছিলেন।

ধর্মশ্চৈব তথা শপ্তো মাণ্ডব্যেন মহাত্মনা বৃষ্ণযশ্চৈব কৃষ্ণেন দুর্বাসাদ্যৈর্মহাত্মভিঃ

ধর্মকে মহাত্মা মান্ডব্য শাপ দিয়েছিলেন, আর কৃষ্ণ ও দুর্বাসা প্রভৃতি মহর্ষিদের দ্বারা ঋষ্ণি বংশও শাপগ্রস্ত হয়েছিল।

রাঘবঃ সানুজশ্ চাপি দুর্বাসেন মহাত্মনা শ্রীবত্সশ্ চ মুনেঃ পাদ পতনাত্তস্য ধীমতঃ

রাঘব ও তাঁর ভাইয়েরা মহাত্মা দুর্বাসার শাপে পড়েছিলেন; শ্রীবৎসও জ্ঞানী ঋষির চরণে পড়ার কারণে শাপ পেয়েছিলেন।

এতে চান্যে চ বহবো বিপ্রাণাং বশমাগতাঃ বর্জযিত্বা বিরূপাক্ষং দেবদেবমুমাপতিম্

এছাড়া আরও অনেকে ব্রাহ্মণদের অধীন হয়েছিলেন, কেবল বিরূপাক্ষ, দেবদেবী উমাপতি ছাড়া।

এবং হি মোহিতাস্তেন নাববুধ্যন্ত শঙ্করম্ অত্যুগ্রবচনং প্রোচুশ্ চোগ্রো ঽপ্যন্তরধীযত

এভাবে তাঁর দ্বারা মোহিত হয়ে, তারা শঙ্করকে চিনতে পারেনি; তারা কঠিন কথা বলেছিল, আর তিনি তীব্র হলেও অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

তে ঽপি দারুবনাত্তস্মাত্ প্রাতঃ সংবিগ্নমানসাঃ পিতামহং মহাত্মানম্ আসীনং পরমাসনে

তারা সকলে দারুবন ছেড়ে সকালে মন খারাপ নিয়ে, মহাত্মা পিতামহের কাছে গেল, যিনি শ্রেষ্ঠ আসনে বসেছিলেন।

গত্বা বিজ্ঞাপযামাসুঃ প্রবৃত্তমখিলং বিভোঃ শুভে দারুবনে তস্মিন্ মুনযঃ ক্ষীণচেতসঃ

সেখানে গিয়ে, ক্লান্তচিত্ত ঋষিরা দারুবনের শুভ ঘটনাগুলি সমস্ত ভগবানের কাছে জানালেন।

সো ঽপি সংচিন্ত্য মনসা ক্ষণাদেব পিতামহঃ তেষাং প্রবৃত্তমখিলং পুণ্যে দারুবনে পুরা

পিতামহ মনেই ভাবলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে পুণ্য দারুবনে পূর্বে যা ঘটেছিল সব মনে পড়ে গেল।

উত্থায প্রাঞ্জলির্ভূত্বা প্রণিপত্য ভবায চ উবাচ সত্বরং ব্রহ্মা মুনীন্দারুবনালযান্

তিনি উঠে, হাত জোড় করে, ভবকে প্রণাম করে, দ্রুত দারুবনের ঋষিদের উদ্দেশে কথা বললেন।

ধিগ্ যুষ্মান্ প্রাপ্তনিধনান্ মহানিধিম্ অনুত্তমম্ বৃথাকৃতং যতো বিপ্রা যুষ্মাভির্ ভাগ্যবর্জিতৈঃ

হায়, তোমরা এমন এক অমূল্য ধন হারিয়ে শেষ পর্যায়ে পৌঁছেছ; হে ব্রাহ্মণগণ, তোমাদের ভাগ্য না থাকায় সবই বৃথা হয়েছে।

যস্তু দারুবনে তস্মিংল্ লিঙ্গী দৃষ্টো ঽপ্যলিঙ্গিভিঃ যুষ্মাভির্ বিকৃতাকারঃ স এব পরমেশ্বরঃ

দারুবনে যিনি লিঙ্গধারী রূপে তোমাদের চোখে বিকৃত দেখিয়েছিলেন, তিনিই সত্যিই পরমেশ্বর।

গৃহস্থৈশ্ চ ন নিন্দ্যাস্তু সদা হ্যতিথযো দ্বিজাঃ বিরূপাশ্ চ সুরূপাশ্ চ মলিনাশ্চাপ্যপণ্ডিতাঃ

গৃহস্থদের উচিত নয় কখনও অতিথিদের অবজ্ঞা করা, হে দ্বিজগণ; তারা বিকৃত, সুন্দর, অপরিষ্কার বা অশিক্ষিত যেই হোক।

সুদর্শনেন মুনিনা কালমৃত্যুরপি স্বযম্ পুরা ভূমৌ দ্বিজাগ্র্যেণ জিতো হ্যতিথিপূজযা

একসময় মুনি সুদর্শন অতিথি সেবা করে, মৃত্যুকাল ও কালকেও পৃথিবীতে জয় করেছিলেন।

অন্যথা নাস্তি সংতর্তুং গৃহস্থৈশ্ চ দ্বিজোত্তমৈঃ ত্যক্ত্বা চাতিথিপূজাং তাম্ আত্মনো ভুবি শোধনম্

অতিথি সেবা ছেড়ে দিলে, গৃহস্থ ও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের জন্য আর পারাপার নেই; কারণ, অতিথি সেবা নিজেকে পৃথিবীতে পবিত্র করে।

গৃহস্থো ঽপি পুরা জেতুং সুদর্শন ইতি শ্রুতঃ প্রতিজ্ঞামকরোজ্জাযাং ভার্যামাহ পতিব্রতাম্

শোনা যায়, গৃহস্থ হয়েও সুদর্শন একসময় জয়া নগরে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন, এবং তাঁর পতিব্রতা স্ত্রীকে বলেছিলেন।

সুব্রতে সুভ্রু সুভগে শৃণু সর্বং প্রযত্নতঃ ত্বযা বৈ নাবমন্তব্যা গৃহে হ্যতিথযঃ সদা

হে সুধর্মিণী, সুন্দর ভুরু ও সৌভাগ্যবতী, মন দিয়ে সব কথা শোনো। তোমার ঘরে অতিথিদের কখনোই অবহেলা করা যাবে না।

সর্ব এব স্বযং সাক্ষাদ্ অতিথির্যত্পিনাকধৃক্ তস্মাদতিথযে দত্ত্বা আত্মানমপি পূজয

প্রত্যেক অতিথিই আসলে স্বয়ং পিনাকধারী। তাই অতিথিকে যা দেওয়ার পরে, তাঁকে নিজের মতোই সন্মান করবে।