বর্ষাণাং তচ্ছতং জ্ঞেযং দিব্যো হ্যেষ বিধিঃ স্মৃতঃ ত্রীণ্যেব নিযুতান্যাহুর্ বর্ষাণাং মানুষাণি তু
একশো বছর দেবতাদের নিয়ম বলে জানা উচিত; তিন লক্ষ মানববর্ষ বলা হয়েছে।
ষষ্টিশ্চৈব সহস্রাণি সংখ্যাতানি তু সংখ্যযা দিব্যং বর্ষসহস্রং তু প্রাহুঃ সংখ্যাবিদো জনাঃ
ষাট হাজার সংখ্যায় গোনা হয়; যারা সংখ্যা জানেন তারা এক হাজার দেববর্ষ বলেন।
দিব্যেনৈব প্রমাণেন যুগসংখ্যাপ্রকল্পনম্ পূর্বং কৃতযুগং নাম ততস্ত্রেতা বিধীযতে
দেবতাদের হিসাবেই যুগের সংখ্যা নির্ধারণ করা হয়; প্রথমে কৃতযুগ, তারপর ত্রেতা যুগ নির্ধারিত হয়েছে।
দ্বাপরশ্চ কলিশ্চৈব যুগান্যেতানি সুব্রতাঃ অথ সংবত্সরা দৃষ্টা মানুষেণ প্রমাণতঃ
তারপর দ্বাপর ও কলিযুগ—এই যুগগুলি, হে সজ্জনগণ; আর বছরগুলি মানুষের হিসাব অনুযায়ী দেখা হয়।
কৃতস্যাদ্যস্য বিপ্রেন্দ্রা দিব্যমানেন কীর্তিতম্ সহস্রাণাং শতান্যাসংশ্ চতুর্দশ চ সংখ্যযা
হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কৃতযুগের সময়কাল দেবতাদের হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছে—এটি হলো চৌদ্দ লক্ষ বছর, হাজার আর শতকে গুনে।
চত্বারিংশত্সহস্রাণি তথান্যানি কৃতং যুগম্ তথা দশসহস্রাণাং বর্ষাণাং শতসংখ্যযা
তেমনি, কৃতযুগের সময়কাল চল্লিশ হাজার বছর, আর দশ হাজার বছরের শতগুণ।
অশীতিশ্ চ সহস্রাণি কালস্ত্রেতাযুগস্য চ সপ্তৈব নিযুতান্যাহুর্ বর্ষাণাং মানুষাণি তু
ত্ৰেতাযুগের সময়কাল আশি হাজার বছর, আর মানুষের হিসাবে সাত লক্ষ বছর বলা হয়েছে।
বিংশতিশ্ চ সহস্রাণি কালস্তু দ্বাপরস্য চ তথা শতসহস্রাণি বর্ষাণাং ত্রীণি সংখ্যযা
দ্বাপরযুগের সময়কাল বিশ হাজার বছর, আর তিন লক্ষ বছর হিসেব করা হয়েছে।
ষষ্টিশ্চৈব সহস্রাণি কালঃ কলিযুগস্য তু এবং চতুর্যুগঃ কাল ঋতে সংধ্যাংশকাত্স্মৃতঃ
কলিযুগের সময়কাল ষাট হাজার বছর; এভাবে চার যুগের সময়কাল, সন্ধ্যা অংশ বাদ দিয়ে, মনে রাখা হয়েছে।
নিযুতান্যেব ষট্ত্রিংশন্ নিরংশানি তু তানি বৈ চত্বারিংশত্তথা ত্রীণি নিযুতানীহ সংখ্যযা
সন্ধ্যা অংশ ছাড়া মোট ছত্রিশ লক্ষ বছর হয়, আর এখানে হিসেব করলে তা তেতাল্লিশ লক্ষ বছর।
বিংশতিশ্ চ সহস্রাণি সংধ্যাংশশ্ চ চতুর্যুগঃ এবং চতুর্যুগাখ্যানাং সাধিকা হ্যেকসপ্ততিঃ
চার যুগের সন্ধ্যা অংশ বিশ হাজার বছর; এভাবে চার যুগের সন্ধ্যা অংশসহ মোট একাত্তর লক্ষ বছর হয়।
কৃতত্রেতাদিযুক্তানাং মনোরন্তরমুচ্যতে মন্বন্তরস্য সংখ্যা চ বর্ষাগ্রেণ প্রকীর্তিতা
কৃত, ত্রেতা ও অন্যান্য যুগ মিলিয়ে যে সময়কাল, তাকে মন্বন্তর বলা হয়; মন্বন্তরের সংখ্যা বছরের শুরুতেই বলা হয়েছে।
ত্রিংশত্কোট্যস্তু বর্ষাণাং মানুষেণ দ্বিজোত্তমাঃ সপ্তষষ্টিস্তথান্যানি নিযুতান্যধিকানি তু
হে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এক মন্বন্তরে ত্রিশ কোটি মানববর্ষ, আর অতিরিক্ত সাতষট্টি লক্ষ বছর আছে।
বিংশতিশ্ চ সহস্রাণি কালো ঽযম্ অধিকং বিনা মন্বন্তরস্য সংখ্যৈষা লৈঙ্গে ঽস্মিন্কীর্তিতা দ্বিজাঃ
বিশ হাজার বছর অতিরিক্ত সময় বাদ দেওয়া হয়; এই মন্বন্তরের সংখ্যা লিঙ্গপুরাণে বলা হয়েছে, হে ব্রাহ্মণগণ।
চতুর্যুগস্য চ তথা বর্ষসংখ্যা প্রকীর্তিতা চতুর্যুগসহস্রং বৈ কল্পশ্চৈকো দ্বিজোত্তমাঃ
এভাবে চার যুগের বছরের সংখ্যা বলা হয়েছে; চার যুগের এক হাজার চক্র মিলে এক কাল্প হয়, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।
নিশান্তে সৃজতে লোকান্ নশ্যন্তে নিশি জন্তবঃ তত্র বৈমানিকানাং তু অষ্টাবিংশতিকোটযঃ
রাত্রির শেষে জগৎ সৃষ্টি হয়; রাত্রিতে জীবেরা নষ্ট হয়। সেখানে দেবতাদের জন্য আটাশ কোটি সংখ্যা আছে।
মন্বন্তরেষু বৈ সংখ্যা সান্তরেষু যথাতথা ত্রীণি কোটিশতান্যাসন্ কোট্যো দ্বিনবতিস্ তথা
মন্বন্তরে সংখ্যা এইরকম: তিনশো কোটি, আর বাহান্ন কোটি।
কল্পে ঽতীতে তু বৈ বিপ্রাঃ সহস্রাণাং তু সপ্ততিঃ পুনস্তথাষ্টসাহস্রং সর্বত্রৈব সমাসতঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, গত কাল্পে ছিল সত্তর হাজার, আবার আট হাজার সর্বত্র সংক্ষেপে।
কল্পাবসানিকাংস্ত্যক্ত্বা প্রলযে সমুপস্থিতে মহর্লোকাত্ প্রযান্ত্যেতে জনলোকং জনাস্ততঃ
কাল্পের শেষে যাঁরা থাকেন, মহাপ্রলয় এলে তাঁরা মহার্লোক ছেড়ে জনলোকের দিকে যান।
কোটীনাং দ্বে সহস্রে তু অষ্টৌ কোটিশতানি তু দ্বিষষ্টিশ্ চ তথা কোট্যো নিযুতানি চ সপ্ততিঃ
দুই হাজার কোটি, আটশো কোটি শতক, বাহান্ন কোটি, আর সত্তর লক্ষ সংখ্যা আছে।
কল্পার্ধসংখ্যা দিব্যা বৈ কল্পমেবং তু কল্পযেত্ কল্পানাং বৈ সহস্রং তু বর্ষমেকমজস্য তু
অর্ধেক কাল্পের দেবসমান সংখ্যা এভাবে হিসেব করা হয়; এক হাজার কাল্প মিলে অজন্মার এক বছর হয়।
বর্ষাণামষ্টসাহস্রং ব্রাহ্মং বৈ ব্রহ্মণো যুগম্ সবনং যুগসাহস্রং সর্বদেবোদ্ভবস্য তু
আট হাজার বছর ব্রহ্মার যুগ, ব্রহ্মযুগ নামে পরিচিত; সহস্র যুগের সবন সব দেবতার উৎপত্তির জন্য।
সবনানাং সহস্রং তু ত্রিবিধং ত্রিগুণং তথা ব্রহ্মণস্তু তথা প্রোক্তঃ কালঃ কালাত্মনঃ প্রভো
তিন প্রকার ও তিন গুণের সহস্র যজ্ঞের কথা বলা হয়েছে; তেমনি, কালাত্মা ব্রহ্মার কালও এইভাবে নির্ধারিত হয়েছে, হে প্রভু।
ভবোদ্ভবস্তপশ্চৈব ভব্যো রম্ভঃ ক্রতুঃ পুনঃ ঋতুর্বহ্নির্হব্যবাহঃ সাবিত্রঃ শুদ্ধ এব চ
সৃষ্টি, উদ্ভব ও তপস্যা আছে; ভবিষ্যৎ, বিকাশ, আবার যজ্ঞ, ঋতু, অগ্নি, আহুতি বহনকারী, সাভিত্র এবং শুদ্ধও আছে।
উশিকঃ কুশিকশ্চৈব গান্ধারো মুনিসত্তমাঃ ঋষভশ্ চ তথা ষড্জো মজ্জালীযশ্ চ মধ্যমঃ
উশিক, কুশিক এবং গান্ধার, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, ঋষভ, ষড়্জ, মজ্জালীয় এবং মধ্যমও আছেন।
বৈরাজো বৈ নিষাদশ্ চ মুখ্যো বৈ মেঘবাহনঃ পঞ্চমশ্চিত্রকশ্চৈব আকূতির্ জ্ঞান এব চ
বৈরাজ, নিষাদ, প্রধান মেঘবাহন, পঞ্চম চিত্রক, আরও আছে আকুতি ও জ্ঞান।
মনঃ সুদর্শো বৃংহশ্ চ তথা বৈ শ্বেতলোহিতঃ রক্তশ্ চ পীতবাসাশ্ চ অসিতঃ সর্বরূপকঃ
মন, সুদর্শ, বৃঙ্হ, এবং শ্বেতলোহিত, রক্ত, পীতবসনা, অসিত ও সর্বরূপীও আছেন।
এবং কল্পাস্তু সংখ্যাতা ব্রহ্মণো ঽব্যক্তজন্মনঃ কোটিকোটিসহস্রাণি কল্পানাং মুনিসত্তমাঃ
এইভাবে অব্যক্ত জন্ম ব্রহ্মার অসংখ্য कल्प গণনা করা হয়েছে; হে শ্রেষ্ঠ মুনি, কোটি কোটি कल्प আছে।
গতানি তাবচ্ছেষাণি অহর্নিশ্যানি বৈ পুনঃ পরান্তে বৈ বিকারাণি বিকারং যান্তি বিশ্বতঃ
এত দিন ও রাত কেটে গেছে; চরম সময়ের শেষে, সর্বত্র সব পরিবর্তন আবার মূল অবস্থায় ফিরে যায়।
বিকারস্য শিবস্যাজ্ঞাবশেনৈব তু সংহৃতিঃ সংহৃতে তু বিকারে চ প্রধানে চাত্মনি স্থিতে
পরিবর্তনের সংহার শুধু শিবের আদেশেই হয়; পরিবর্তন লয় হলে, প্রধান উপাদান ও আত্মা স্থির থাকে।