লিঙ্গপুরাণম্

সর্বজ্ঞত্বং তথৈশান্যং কর্ণিকা সোম উচ্যতে সোমস্যাধস্ তথা সূর্যস্ তস্যাধঃ পাবকঃ স্বযম্

উত্তর-পূর্ব দিকে সর্বজ্ঞতা, আর কর্ণিকা নামে পরিচিত সোম। সোমের নিচে সূর্য, তারও নিচে অগ্নি স্বয়ং।

ধর্মাদযো বিদিক্ষ্বেতে ত্ব্ অনন্তং কল্পযেত্ক্রমাত্ অব্যক্তাদিচতুর্দিক্ষু সোমস্যান্তে গুণত্রযম্

ধর্ম ও অন্যান্য গুণগুলি কোণাগুলিতে অবস্থান করে; অব্যক্ত থেকে শুরু করে চারটি মূল দিক ও চারটি কোণে ক্রমান্বয়ে অসীম কল্পনা করতে হয়; সোমের শেষে তিনটি গুণ।

আত্মত্রযং ততশ্চোর্ধ্বং তস্যান্তে শিবপীঠিকা সদ্যোজাতং প্রপদ্যামীত্য্ আবাহ্য পরমেশ্বরম্

তার ওপরে আত্মার তিনটি রূপ, আর তাদের শেষে শিবের আসন; 'সদ্যোজাতকে আমি আশ্রয় করি' মন্ত্রে পরমেশ্বরকে আহ্বান করতে হয়।

বামদেবেন মন্ত্রেণ স্থাপযেদাসনোপরি সান্নিধ্যং রুদ্রগাযত্র্যা অঘোরেণ নিরুধ্য চ

বামদেব মন্ত্রে আসনের ওপর স্থাপন করতে হয়, রুদ্র গায়ত্রী দিয়ে উপস্থিতি ডাকা হয়, আর অঘোর মন্ত্রে সংযত করতে হয়।

ঈশানঃ সর্ববিদ্যানাম্ ইতি মন্ত্রেণ পূজযেত্ পাদ্যমাচমনীযং চ বিভোশ্চার্ঘ্যং প্রদাপযেত্

'ঈশানঃ সর্ববিদ্যানাম' মন্ত্রে পূজা করতে হয়, ভগবানের জন্য পাদ্য, আচমন ও অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়।

স্নাপযেদ্বিধিনা রুদ্রং গন্ধচন্দনবারিণা পঞ্চগব্যবিধানেন গৃহ্য পাত্রে ঽভিমন্ত্র্য চ

নির্দিষ্ট নিয়মে রুদ্রকে চন্দন ও সুগন্ধি মেশানো জল দিয়ে, গাভীর পাঁচটি উপাদান নিয়ে, পাত্রে নিয়ে মন্ত্রপূত করে স্নান করাতে হয়।

প্রণবেনৈব গব্যৈস্তু স্নাপযেচ্চ যথাবিধি আজ্যেন মধুনা চৈব তথা চেক্ষুরসেন চ

ওঁকার মন্ত্রে গাভীর দ্রব্য দিয়ে বিধি অনুযায়ী স্নান করাতে হয়, ঘি, মধু ও আখের রস দিয়েও তেমনি।

পুণ্যৈর্দ্রব্যৈর্মহাদেবং প্রণবেনাভিষেচযেত্ জলভাণ্ডৈঃ পবিত্রৈস্তু মন্ত্রৈস্তোযং ক্ষিপেত্ততঃ

পুণ্য দ্রব্য দিয়ে মহাদেবকে ওঁকারে অভিষেক করতে হয়; তারপর পবিত্র পাত্র ও শুদ্ধিকর মন্ত্রে জল ঢালতে হয়।

শুদ্ধিং কৃত্বা যথান্যাযং সিতবস্ত্রেণ সাধকঃ কুশাপামার্গকর্পূরজাতিপুষ্পকচম্পকৈঃ

নির্দিষ্ট নিয়মে শুদ্ধি করে, সাধক সাদা কাপড় পরে কুশ, অপরাজিতা, কর্পূর, যূথিকা ও চম্পা ফুল ব্যবহার করবে।

করবীরৈঃ সিতৈশ্চৈব মল্লিকাকমলোত্পলৈঃ আপূর্য পুষ্পৈঃ সুশুভৈঃ চন্দনাদ্যৈশ্ চ তজ্জলম্

সাদা করবীর, বেলি, পদ্ম ও শাপলা ফুল দিয়ে, সুন্দর ফুল ও চন্দন মিশিয়ে সেই জল পূর্ণ করতে হবে।

ন্যসেন্মন্ত্রাণি তত্তোযে সদ্যোজাতাদিকানি তু সুবর্ণকলশেনাথ তথা বৈ রাজতেন বা

সদ্যোজাত মন্ত্র থেকে শুরু করে সব মন্ত্র সেই জলে স্থাপন করতে হয়, সোনার বা রূপার পাত্রে।

তাম্রেণ পদ্মপত্রেণ পালাশেন দলেন বা শংখেন মৃন্মযেনাথ শোধিতেন শুভেন বা

অথবা তামার পাত্র, পদ্মপাতা, পালাশপাতা, শঙ্খ, বা শুদ্ধ মাটির পাত্র, কিংবা অন্য শুভ পাত্রেও করা যায়।

সকূর্চেন সপুষ্পেণ স্নাপযেন্মন্ত্রপূর্বকম্ মন্ত্রাণি তে প্রবক্ষ্যামি শৃণু সর্বার্থসিদ্ধযে

কুশ ও ফুল নিয়ে, যথাযথ মন্ত্রে স্নান করাতে হয়; এখন আমি তোমায় সেই মন্ত্রগুলি বলব—সব উদ্দেশ্য পূরণের জন্য শুনো।

যৈর্লিঙ্গং সকৃদপ্যেবং স্নাপ্য মুচ্যেত মানবঃ পবমানেন মন্ত্রজ্ঞাঃ তথা বামীযকেন চ

এই মন্ত্রে একবারও লিঙ্গ স্নান করালে মানুষ মুক্তি পায়; পবমান মন্ত্রে, তেমনি বামীয়ক মন্ত্রেও।

রুদ্রেণ নীলরুদ্রেণ শ্রীসূক্তেন শুভেন চ রজনীসূক্তকেনৈব চমকেন শুভেন চ

রুদ্র, নীলরুদ্র, শুভ শ্রীসূক্ত, রজনীসূক্ত, আর শুভ চমক মন্ত্রে।

হোতারেণাথ শিরসা অথর্বেণ শুভেন চ শান্ত্যা চাথ পুনঃ শান্ত্যা ভারুণ্ডেনারুণেন চ

হোতার, শিরসা, শুভ অথর্ব, শান্তি ও পুনরায় শান্তি, ভারুণ্ড ও অরুণ মন্ত্রে।

বারুণেন চ জ্যেষ্ঠেন তথা বেদব্রতেন চ তথান্তরেণ পুণ্যেন সূক্তেন পুরুষেণ চ

বারুণ, জ্যেষ্ঠ, বেদব্রত, এবং অন্য কোনো পুণ্য সূক্ত ও পুরুষসূক্তে।

ত্বরিতেনৈব রুদ্রেণ কপিনা চ কপর্দিনা আবোসজেতি সাম্না তু বৃহচ্চন্দ্রেণ বিষ্ণুনা

তারপর শীঘ্রই জটাধারী রুদ্র ও বানরমুখী হনুমান, আর বৃহৎচন্দ্র রূপে বিষ্ণু, সান্ম গীতির মাধ্যমে বললেন, 'এটি প্রতিষ্ঠিত হোক।'

বিরূপাক্ষেণ স্কন্দেন শতঋগ্ভিঃ শিবৈস্ তথা পঞ্চব্রহ্মৈশ্ চ সূত্রেণ কেবলপ্রণবেন চ

ভিন্নচোখবিশিষ্ট বিরূপাক্ষ, স্কন্দ, অসংখ্য শিব, আর পাঁচ ব্রহ্মা, সূত্র ও বিশুদ্ধ ওঁকারে একইভাবে আহ্বান করলেন।

স্নাপযেদ্দেবদেবেশং সর্বপাপপ্রশান্তযে বস্ত্রং শিবোপবীতং চ তথা হ্যাচমনীযকম্

সব দেবতার দেবেশ্বরকে সমস্ত পাপ দূর করার জন্য স্নান করাতে হয়, পরে তাঁকে বস্ত্র, শিবের উপবীত এবং আচমন করার জল অর্পণ করতে হয়।

গন্ধং পুষ্পং তথা ধূপং দীপমন্নং ক্রমেণ তু তোযং সুগন্ধিতং চৈব পুনরাচমনীযকম্

তারপর একে একে গন্ধ, ফুল, ধূপ, প্রদীপ, ভোগ, আবার সুগন্ধি জল ও আচমনের জল নিবেদন করতে হয়।

মুকুটং চ শুভং ছন্নং তথা বৈ ভূষণানি চ দাপযেত্প্রণবেনৈব মুখবাসাদিকানি চ

সুন্দর আবৃত মুকুট, অলঙ্কার, ও ওঁকার উচ্চারণে মুখশুদ্ধি ও অনুরূপ দ্রব্যও নিবেদন করতে হয়।

ততঃ স্ফটিকসংকাশং দেবং নিষ্কলমক্ষরম্ কারণং সর্বদেবানাং সর্বলোকমযং পরম্

তারপর স্ফটিকের মতো দীপ্তিমান, নির্গুণ, অবিনশ্বর, সকল দেবতার কারণ, সমস্ত জগতে বিরাজমান, সেই পরমেশ্বরকে ধ্যান করতে হয়।

ব্রহ্মেন্দ্রবিষ্ণুরুদ্রাদ্যৈর্ ঋষিদেবৈর্ অগোচরম্ বেদবিদ্ভির্ হি বেদান্তৈস্ ত্ব্ অগোচরমিতি শ্রুতিঃ

ব্রহ্মা, ইন্দ্র, বিষ্ণু, রুদ্র ও অন্যান্য ঋষি-দেবতারা যাঁকে জানতে পারেন না, এমনকি বেদ ও বেদান্তজ্ঞরাও যাঁকে ধরতে পারেন না—বেদে তাই বলা হয়েছে।

আদিমধ্যান্তরহিতং ভেষজং ভবরোগিণাম্ শিবতত্ত্বমিতি খ্যাতং শিবলিঙ্গে ব্যবস্থিতম্

যাঁর শুরু, মধ্য বা শেষ নেই, যিনি সংসারের রোগীদের ওষুধ, যিনি শিবতত্ত্ব নামে পরিচিত এবং শিবলিঙ্গে প্রতিষ্ঠিত।

প্রণবেনৈব মন্ত্রেণ পূজযেল্লিঙ্গমূর্ধনি স্তোত্রং জপেচ্চ বিধিনা নমস্কারং প্রদক্ষিণম্

ওঁকার মন্ত্রে লিঙ্গের শীর্ষে পূজা করতে হয়, নিয়মমতো স্তোত্র পাঠ করতে হয়, প্রণাম ও প্রদক্ষিণ করতে হয়।

অর্ঘ্যং দত্ত্বাথ পুষ্পাণি পাদযোস্তু বিকীর্য চ প্রণিপত্য চ দেবেশম্ আত্মন্যারোপযেচ্ছিবম্

অর্ঘ্য নিবেদন করে, পায়ে ফুল ছিটিয়ে, দেবেশ্বরকে প্রণাম করে, শিবকে নিজের মধ্যে স্থাপন করে ধ্যান করতে হয়।

এবং সংক্ষিপ্য কথিতং লিঙ্গার্চনমনুত্তমম্ আভ্যন্তরং প্রবক্ষ্যামি লিঙ্গার্চনমিহাদ্য তে

এইভাবে সংক্ষেপে শ্রেষ্ঠ লিঙ্গার্চনা বলা হল; এখন তোমাকে এখানে আজ অন্তর্যাগের কথা বলব।

আগ্নেযং সৌরমমৃতং বিম্বং ভাব্যং ততোপরি গুণত্রযং চ হৃদযে তথা চাত্মত্রযং ক্রমাত্

আগুন, সূর্য ও অমৃতময় বিম্ব হৃদয়ে ধ্যান করতে হয়; তারপর তার উপরে তিনটি গুণ এবং ক্রমে তিনটি আত্মা চিন্তা করতে হয়।