লিঙ্গপুরাণম্

ন্যসেত্পঞ্চাক্ষরং চৈব গাযত্রীং রুদ্রদেবতাম্ কেবলং প্রণবং বাপি বেদসারমনুত্তমম্

পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র, গায়ত্রী, রুদ্রদেবতা, অথবা শুধু ওঁ—যা বেদের শ্রেষ্ঠ সার—পাত্রে স্থাপন করতে হবে।

অথ সংপ্রোক্ষযেত্পশ্চাদ্ দ্রব্যাণি প্রণবেন তু প্রোক্ষণীপাত্রসংস্থেন ঈশানাদ্যৈশ্ চ পঞ্চভিঃ

এরপর ওঁ উচ্চারণ করে, ছিটানোর পাত্র দিয়ে এবং ঈশানাদি পাঁচটি মন্ত্রে উপকরণগুলো ছিটিয়ে শুদ্ধ করতে হবে।

পার্শ্বতো দেবদেবস্য নন্দিনং মাংসমর্চযেত্ দীপ্তানলাযুতপ্রখ্যং ত্রিনেত্রং ত্রিদশেশ্বরম্

দেবতাদের দেবতার পাশে নন্দিনকে পূজা করতে হয়, যিনি দীপ্ত অগ্নির মতো, তিনচোখওয়ালা, দেবতাদের অধিপতি।

বালেন্দুমুকুটং চৈব হরিবক্ত্রং চতুর্ভুজম্ পুষ্পমালাধরং সৌম্যং সর্বাভরণভূষিতম্

তিনি কপালে অর্ধচন্দ্র মুকুট পরেন, হরির মতো মুখ, চারটি হাত, গলায় ফুলের মালা, শান্ত স্বভাবের ও নানা অলঙ্কারে ভূষিত।

উত্তরে চাত্মনঃ পুণ্যাং ভার্যাং চ মরুতাং শুভাম্ সুযশাং সুব্রতাং চাম্বাং পাদমণ্ডনতত্পরাম্

নিজের উত্তরে, মারুৎদের মধ্যে শুভ, সুনামের অধিকারিণী, সদাচারিণী, মাতা ও পদসজ্জায় নিয়োজিত পত্নীকে পূজা করতে হয়।

এবং পূজ্য প্রবিশ্যান্তর্ ভবনং পরমেষ্ঠিনঃ দত্ত্বা পুষ্পাঞ্জলিং ভক্ত্যা পঞ্চমূর্ধসু পঞ্চভিঃ

এইভাবে পূজা করে, পরমেশ্বরের অন্তঃপুরে প্রবেশ করে, ভক্তিভরে পাঁচমুখে পাঁচটি ফুল হাতে অঞ্জলি দিতে হয়।

গন্ধপুষ্পৈস্ তথা ধূপৈর্ বিবিধৈঃ পূজ্য শঙ্করম্ স্কন্দং বিনাযকং দেবীং লিঙ্গশুদ্ধিং চ কারযেত্

চন্দন, ফুল ও নানা ধূপ দিয়ে শঙ্কর, স্কন্দ, বিনায়ক, দেবী ও লিঙ্গের শুদ্ধি পূজা করতে হয়।

জপ্ত্বা সর্বাণি মন্ত্রাণি প্রণবাদিনমো ঽন্তকম্ কল্পযেদাসনং পশ্চাত্ পদ্মাখ্যং প্রণবেন তত্

ওঁ থেকে নমঃ পর্যন্ত সব মন্ত্র জপ করে, পরে ওঁ উচ্চারণ করে পদ্ম নামে আসন প্রস্তুত করতে হয়।

তস্য পূর্বদলং সাক্ষাদ্ অণিমামযম্ অক্ষরম্ লঘিমা দক্ষিণং চৈব মহিমা পশ্চিমং তথা

পদ্মের পূর্বদল সরাসরি অণিমা গুণের অক্ষর, দক্ষিণদল লঘিমা, পশ্চিমদল মহিমা।

প্রাপ্তিস্তথোত্তরং পত্রং প্রাকাম্যং পাবকস্য তু ঈশিত্বং নৈরৃতং পত্রং বশিত্বং বাযুগোচরে

পূর্ব দিকের পত্রটি লাভ, দক্ষিণে অগ্নির অপ্রতিরোধ্য ইচ্ছাশক্তি, পশ্চিমে নৈঋতির অধিপত্য, আর উত্তরে বায়ুর ক্ষেত্রে নিয়ন্ত্রণ।

সর্বজ্ঞত্বং তথৈশান্যং কর্ণিকা সোম উচ্যতে সোমস্যাধস্ তথা সূর্যস্ তস্যাধঃ পাবকঃ স্বযম্

উত্তর-পূর্ব দিকে সর্বজ্ঞতা, আর কর্ণিকা নামে পরিচিত সোম। সোমের নিচে সূর্য, তারও নিচে অগ্নি স্বয়ং।

ধর্মাদযো বিদিক্ষ্বেতে ত্ব্ অনন্তং কল্পযেত্ক্রমাত্ অব্যক্তাদিচতুর্দিক্ষু সোমস্যান্তে গুণত্রযম্

ধর্ম ও অন্যান্য গুণগুলি কোণাগুলিতে অবস্থান করে; অব্যক্ত থেকে শুরু করে চারটি মূল দিক ও চারটি কোণে ক্রমান্বয়ে অসীম কল্পনা করতে হয়; সোমের শেষে তিনটি গুণ।

আত্মত্রযং ততশ্চোর্ধ্বং তস্যান্তে শিবপীঠিকা সদ্যোজাতং প্রপদ্যামীত্য্ আবাহ্য পরমেশ্বরম্

তার ওপরে আত্মার তিনটি রূপ, আর তাদের শেষে শিবের আসন; 'সদ্যোজাতকে আমি আশ্রয় করি' মন্ত্রে পরমেশ্বরকে আহ্বান করতে হয়।

বামদেবেন মন্ত্রেণ স্থাপযেদাসনোপরি সান্নিধ্যং রুদ্রগাযত্র্যা অঘোরেণ নিরুধ্য চ

বামদেব মন্ত্রে আসনের ওপর স্থাপন করতে হয়, রুদ্র গায়ত্রী দিয়ে উপস্থিতি ডাকা হয়, আর অঘোর মন্ত্রে সংযত করতে হয়।

ঈশানঃ সর্ববিদ্যানাম্ ইতি মন্ত্রেণ পূজযেত্ পাদ্যমাচমনীযং চ বিভোশ্চার্ঘ্যং প্রদাপযেত্

'ঈশানঃ সর্ববিদ্যানাম' মন্ত্রে পূজা করতে হয়, ভগবানের জন্য পাদ্য, আচমন ও অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়।

স্নাপযেদ্বিধিনা রুদ্রং গন্ধচন্দনবারিণা পঞ্চগব্যবিধানেন গৃহ্য পাত্রে ঽভিমন্ত্র্য চ

নির্দিষ্ট নিয়মে রুদ্রকে চন্দন ও সুগন্ধি মেশানো জল দিয়ে, গাভীর পাঁচটি উপাদান নিয়ে, পাত্রে নিয়ে মন্ত্রপূত করে স্নান করাতে হয়।

প্রণবেনৈব গব্যৈস্তু স্নাপযেচ্চ যথাবিধি আজ্যেন মধুনা চৈব তথা চেক্ষুরসেন চ

ওঁকার মন্ত্রে গাভীর দ্রব্য দিয়ে বিধি অনুযায়ী স্নান করাতে হয়, ঘি, মধু ও আখের রস দিয়েও তেমনি।

পুণ্যৈর্দ্রব্যৈর্মহাদেবং প্রণবেনাভিষেচযেত্ জলভাণ্ডৈঃ পবিত্রৈস্তু মন্ত্রৈস্তোযং ক্ষিপেত্ততঃ

পুণ্য দ্রব্য দিয়ে মহাদেবকে ওঁকারে অভিষেক করতে হয়; তারপর পবিত্র পাত্র ও শুদ্ধিকর মন্ত্রে জল ঢালতে হয়।

শুদ্ধিং কৃত্বা যথান্যাযং সিতবস্ত্রেণ সাধকঃ কুশাপামার্গকর্পূরজাতিপুষ্পকচম্পকৈঃ

নির্দিষ্ট নিয়মে শুদ্ধি করে, সাধক সাদা কাপড় পরে কুশ, অপরাজিতা, কর্পূর, যূথিকা ও চম্পা ফুল ব্যবহার করবে।

করবীরৈঃ সিতৈশ্চৈব মল্লিকাকমলোত্পলৈঃ আপূর্য পুষ্পৈঃ সুশুভৈঃ চন্দনাদ্যৈশ্ চ তজ্জলম্

সাদা করবীর, বেলি, পদ্ম ও শাপলা ফুল দিয়ে, সুন্দর ফুল ও চন্দন মিশিয়ে সেই জল পূর্ণ করতে হবে।

ন্যসেন্মন্ত্রাণি তত্তোযে সদ্যোজাতাদিকানি তু সুবর্ণকলশেনাথ তথা বৈ রাজতেন বা

সদ্যোজাত মন্ত্র থেকে শুরু করে সব মন্ত্র সেই জলে স্থাপন করতে হয়, সোনার বা রূপার পাত্রে।

তাম্রেণ পদ্মপত্রেণ পালাশেন দলেন বা শংখেন মৃন্মযেনাথ শোধিতেন শুভেন বা

অথবা তামার পাত্র, পদ্মপাতা, পালাশপাতা, শঙ্খ, বা শুদ্ধ মাটির পাত্র, কিংবা অন্য শুভ পাত্রেও করা যায়।

সকূর্চেন সপুষ্পেণ স্নাপযেন্মন্ত্রপূর্বকম্ মন্ত্রাণি তে প্রবক্ষ্যামি শৃণু সর্বার্থসিদ্ধযে

কুশ ও ফুল নিয়ে, যথাযথ মন্ত্রে স্নান করাতে হয়; এখন আমি তোমায় সেই মন্ত্রগুলি বলব—সব উদ্দেশ্য পূরণের জন্য শুনো।

যৈর্লিঙ্গং সকৃদপ্যেবং স্নাপ্য মুচ্যেত মানবঃ পবমানেন মন্ত্রজ্ঞাঃ তথা বামীযকেন চ

এই মন্ত্রে একবারও লিঙ্গ স্নান করালে মানুষ মুক্তি পায়; পবমান মন্ত্রে, তেমনি বামীয়ক মন্ত্রেও।

রুদ্রেণ নীলরুদ্রেণ শ্রীসূক্তেন শুভেন চ রজনীসূক্তকেনৈব চমকেন শুভেন চ

রুদ্র, নীলরুদ্র, শুভ শ্রীসূক্ত, রজনীসূক্ত, আর শুভ চমক মন্ত্রে।

হোতারেণাথ শিরসা অথর্বেণ শুভেন চ শান্ত্যা চাথ পুনঃ শান্ত্যা ভারুণ্ডেনারুণেন চ

হোতার, শিরসা, শুভ অথর্ব, শান্তি ও পুনরায় শান্তি, ভারুণ্ড ও অরুণ মন্ত্রে।

বারুণেন চ জ্যেষ্ঠেন তথা বেদব্রতেন চ তথান্তরেণ পুণ্যেন সূক্তেন পুরুষেণ চ

বারুণ, জ্যেষ্ঠ, বেদব্রত, এবং অন্য কোনো পুণ্য সূক্ত ও পুরুষসূক্তে।

ত্বরিতেনৈব রুদ্রেণ কপিনা চ কপর্দিনা আবোসজেতি সাম্না তু বৃহচ্চন্দ্রেণ বিষ্ণুনা

তারপর শীঘ্রই জটাধারী রুদ্র ও বানরমুখী হনুমান, আর বৃহৎচন্দ্র রূপে বিষ্ণু, সান্ম গীতির মাধ্যমে বললেন, 'এটি প্রতিষ্ঠিত হোক।'

বিরূপাক্ষেণ স্কন্দেন শতঋগ্ভিঃ শিবৈস্ তথা পঞ্চব্রহ্মৈশ্ চ সূত্রেণ কেবলপ্রণবেন চ

ভিন্নচোখবিশিষ্ট বিরূপাক্ষ, স্কন্দ, অসংখ্য শিব, আর পাঁচ ব্রহ্মা, সূত্র ও বিশুদ্ধ ওঁকারে একইভাবে আহ্বান করলেন।