লিঙ্গপুরাণম্

সদারান্ সর্বতত্ত্বজ্ঞান্ ব্রাহ্মণান্ বেদপারগান্ প্রণম্য তেভ্যো যদ্দত্তম্ অন্নং মানুষ উচ্যতে

যেসব ব্রাহ্মণ সর্বদা স্ত্রীর সঙ্গে, সমস্ত তত্ত্ব জানেন এবং বেদে পারদর্শী, তাঁদের প্রণাম করে যে অন্ন দান করা হয়, সেটাই মানুষযজ্ঞ নামে পরিচিত।

পিতৄন্ উদ্দিশ্য যদ্দত্তং পিতৃযজ্ঞঃ স উচ্যতে এবং পঞ্চ মহাযজ্ঞান্ কুর্যাত্ সর্বার্থসিদ্ধযে

পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে যা কিছু দান করা হয়, সেটাই পিতৃযজ্ঞ নামে পরিচিত; এভাবেই সব উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য এই পাঁচটি মহাযজ্ঞ করা উচিত।

সর্বেষাং শৃণু যজ্ঞানাং ব্রহ্মযজ্ঞঃ পরঃ স্মৃতঃ ব্রহ্মযজ্ঞরতো মর্ত্যো ব্রহ্মলোকে মহীযতে

সব যজ্ঞের মধ্যে ব্রহ্মযজ্ঞ সর্বোচ্চ বলে মনে করা হয়; যে মানুষ ব্রহ্মযজ্ঞে নিয়োজিত, সে ব্রহ্মার লোকেও সম্মানিত হয়।

ব্রহ্মযজ্ঞেন তুষ্যন্তি সর্বে দেবাঃ সবাসবাঃ ব্রহ্মা চ ভগবান্বিষ্ণুঃ শঙ্করো নীললোহিতঃ

ব্রহ্মযজ্ঞের দ্বারা ইন্দ্রসহ সব দেবতা, ভগবান ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং নীলকণ্ঠ শঙ্কর সন্তুষ্ট হন।

বেদাশ্ চ পিতরঃ সর্বে নাত্র কার্যা বিচারণা গ্রামাদ্বহির্গতো ভূত্বা ব্রাহ্মণো ব্রহ্মযজ্ঞবিত্

বেদ এবং সমস্ত পূর্বপুরুষও এতে অন্তর্ভুক্ত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এমনকি ব্রাহ্মণ যদি গ্রাম ছেড়ে বাইরে থাকেন, তবুও তিনি ব্রহ্মযজ্ঞ জানেন।

যাবত্ ত্বদৃষ্টম্ অভবদ্ উটজানাং ছদং নরঃ প্রাচ্যামুদীচ্যাং চ তথা প্রাগুদীচ্যামথাপি বা

যতদূর একজন মানুষ কুটিরের ছাউনি দেখতে পান, পূর্ব, উত্তর, উত্তর-পূর্ব বা অন্য যেদিকে হোক না কেন,

পুণ্যমাচমনং কুর্যাদ্ ব্রহ্মযজ্ঞার্থমেব তত্ প্রীত্যর্থং চ ঋচাং বিপ্রাঃ ত্রিঃ পীত্বা প্লাব্য প্লাব্য চ

ব্রহ্মযজ্ঞের জন্য তিনি পবিত্র আচমন করেন; ব্রাহ্মণরা আনন্দের জন্য ঋগ্বেদের মন্ত্রে তিনবার জল পান করে বারবার মুখ ধুয়ে নেন।

যজুষাং পরিমৃজ্যৈবং দ্বিঃ প্রক্ষাল্য চ বারিণা প্রীত্যর্থং সামবেদানাম্ উপস্পৃশ্য চ মূর্ধনি

তারপর যজুর্বেদের মন্ত্রে হাত মুছে দুইবার জল দিয়ে ধুয়ে, আনন্দের জন্য সামবেদের মন্ত্রে মাথায় স্পর্শ করেন।

স্পৃশেদথর্ববেদানাং নেত্রে চাঙ্গিরসাং তথা নাসিকে ব্রাহ্মণো ঽঙ্গানাং ক্ষাল্য ক্ষাল্য চ বারিণা

তিনি অথর্ববেদ ও আঙ্গিরস মন্ত্রে চোখ স্পর্শ করেন; নাকও ছোঁয়ান, এবং ব্রাহ্মণ বারবার জল দিয়ে অঙ্গ ধুয়ে নেন।

অষ্টাদশপুরাণানাং ব্রহ্মাদ্যানাং তথৈব চ তথা চোপপুরাণানাং সৌরাদীনাং যথাক্রমম্

একইভাবে, অষ্টাদশ পুরাণের ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এবং যথাক্রমে উপপুরাণ যেমন সৌরপুরাণ—সবকিছু স্পর্শ করেন।

পুণ্যানামিতিহাসানাং শৈবাদীনাং তথৈব চ শ্রোত্রে স্পৃশেদ্ধি তুষ্ট্যর্থং হৃদ্দেশং তু ততঃ স্পৃশেত্

শুভ ইতিহাস যেমন শৈবাদি ইত্যাদি কানে স্পর্শ করেন সন্তুষ্টির জন্য, তারপর হৃদয়ের স্থানে স্পর্শ করেন।

কল্পাদীনাং তু সর্বেষাং কল্পবিত্কল্পবিত্তমাঃ এবমাচম্য চাস্তীর্য দর্ভপিঞ্জূলম্ আত্মনঃ

যিনি সব কল্প জানেন, তিনি সব কল্পের মন্ত্রে নিজেকে স্পর্শ করেন; এভাবে আচমন করে নিজের জন্য দুর্বাঘাস বিছিয়ে নেন।

কৃত্বা পাণিতলে ধীমান্ আত্মনো দক্ষিণোত্তরম্ হেমাঙ্গুলীযসংযুক্তো ব্রহ্মবন্ধযুতো ঽপি বা

বুদ্ধিমান ব্যক্তি ডান হাত উত্তরের দিকে রেখে, হাতে সোনার আংটি পরে, পবিত্র জ্ঞানসূত্র থাকুক বা না থাকুক—এভাবে প্রস্তুত হন।

বিধিবদ্ব্রহ্মযজ্ঞং চ কুর্যাত্সূত্রী সমাহিতঃ অকৃত্বা চ মুনিঃ পঞ্চ মহাযজ্ঞান্দ্বিজোত্তমঃ

যিনি উপবীত ধারণ করেন এবং মনোযোগ সহকারে থাকেন, তিনি বিধি অনুযায়ী ব্রহ্ম-যজ্ঞ সম্পন্ন করা উচিত। আর যে সাধু পাঁচটি মহাযজ্ঞ পালন করেন না, তিনি প্রকৃত উত্তম দ্বিজ নন।

ভুক্ত্বা চ সূকরাণাং তু যোনৌ বৈ জাযতে নরঃ তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন কর্তব্যাঃ শুভমিচ্ছতা

যদি কেউ আহার করার পর এই যজ্ঞগুলি না করেন, তবে তিনি শুকরের গর্ভে জন্ম নেন। তাই যারা মঙ্গল কামনা করেন, তাদের সর্বশক্তি দিয়ে এই কর্মগুলি অবশ্যই পালন করা উচিত।

ব্রহ্মযজ্ঞাদথ স্নানং কৃত্বাদৌ সর্বথাত্মনঃ তীর্থং সংগৃহ্য বিধিবত্ প্রবিশেচ্ছিবিরং বশী

ব্রহ্ম-যজ্ঞের পরে, সম্পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে স্নান করতে হবে, বিধি অনুযায়ী জল সংগ্রহ করে সংযম সহকারে গৃহে প্রবেশ করতে হবে।

বহিরেব গৃহাত্পাদৌ হস্তৌ প্রক্ষাল্য বারিণা ভস্মস্নানং ততঃ কুর্যাদ্ বিধিবদ্ দেহশুদ্ধযে

গৃহের বাইরে জল দিয়ে পা ও হাত ভালোভাবে ধুয়ে নিতে হবে, তারপর শরীর শুদ্ধির জন্য বিধি অনুযায়ী ভস্ম-স্নান করতে হবে।

শোধ্য ভস্ম যথান্যাযং প্রণবেনাগ্নিহোত্রজম্ জ্যোতিঃ সূর্য ইতি প্রাতর্ জুহুযাদুদিতে যতঃ

বিধি অনুযায়ী ও প্রণব মন্ত্র উচ্চারণ করে ভস্ম শুদ্ধ করতে হবে, এবং অগ্নিহোত্রের আগুন থেকে ভস্ম নিতে হবে। সকালে সূর্যোদয়ের সময় 'জ্যোতি সূর্য' মন্ত্রে আহুতি দিতে হবে।

জ্যোতিরগ্নিস্ তথা সাযং সম্যক্ চানুদিতে মৃষা তস্মাদুদিতহোমস্থং ভসিতং পাবনং শুভম্

সন্ধ্যাবেলায়, সূর্যাস্তের আগে 'জ্যোতি অগ্নি' মন্ত্রে আগুনে আহুতি দিতে হবে। তাই, সূর্যোদয়ের সময় দেওয়া আহুতির ভস্ম পবিত্র ও মঙ্গলজনক।

নাস্তি সত্যসমং যস্মাদ্ অসত্যং পাতকং চ যত্ ঈশানেন শিরোদেশং মুখং তত্পুরুষেণ চ

সত্যের মতো কিছু নেই, কারণ অসত্যই পাপ। ঈশান মন্ত্রে শীর্ষদেশে এবং তৎপুরুষ মন্ত্রে মুখে ভস্ম পরিধান করতে হবে।

উরোদেশমঘোরেণ গুহ্যং বামেন সুব্রতাঃ সদ্যেন পাদৌ সর্বাঙ্গং প্রণবেনাভিষেচযেত্

অঘোর মন্ত্রে বুকে, বামদেব মন্ত্রে গোপন অঙ্গে, সদ্যোজাত মন্ত্রে পায়ে এবং প্রণব মন্ত্রে সারা শরীরে ভস্ম পরিধান করতে হবে, হে সৎজনেরা।

ততঃ প্রক্ষালযেত্পাদং হস্তং ব্রহ্মবিদাং বরঃ ব্যপোহ্য ভস্ম চাদায দেবদেবমনুস্মরন্

এরপর, যিনি ব্রহ্মজ্ঞ, তিনি হাত ও পা ধুয়ে, ভস্মের অপবিত্র অংশ দূর করে, ভস্ম গ্রহণ করে দেবদেবতাকে স্মরণ করবেন।

মন্ত্রস্নানং ততঃ কুর্যাদ্ আপোহিষ্ঠাদিভিঃ ক্রমাত্ পুণ্যৈশ্চৈব তথা মন্ত্রৈর্ ঋগ্যজুঃসামসংভবৈঃ

তারপর, 'আপো হিষ্ঠা' ও অন্যান্য পবিত্র মন্ত্র এবং ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদের পবিত্র মন্ত্র দ্বারা ক্রমানুসারে মন্ত্র-স্নান করতে হবে।

দ্বিজানাং তু হিতাযৈবং কথিতং স্নানমদ্য তে সংক্ষিপ্য যঃ সকৃত্কুর্যাত্ স যাতি পরমং পদম্

দ্বিজদের মঙ্গলের জন্য আজ তোমাকে সংক্ষেপে এই স্নানের নিয়ম বললাম; যে একবারও এই স্নান করে, সে পরম অবস্থায় পৌঁছে যায়।

বক্ষ্যামি শৃণু সংক্ষেপাল্ লিঙ্গার্চনাবিধিক্রমম্ বক্তুং বর্ষশতেনাপি ন শক্যং বিস্তরেণ যত্

এবার আমি সংক্ষেপে লিঙ্গার্চনার বিধি বলছি, শোনো। শতবর্ষেও এর সম্পূর্ণ বিস্তারিত বলা সম্ভব নয়।

এবং স্নাত্বা যথান্যাযং পূজাস্থানং প্রবিশ্য চ প্রাণাযামত্রযং কৃত্বা ধ্যাযেদ্দেবং ত্রিযংবকম্

এইভাবে নিয়মমাফিক স্নান করে, পূজাস্থানে প্রবেশ করে, প্রাণায়ামের তিনটি ধাপ সম্পন্ন করে, ত্রিনয়ন দেবতাকে ধ্যান করতে হবে।

পঞ্চবক্ত্রং দশভুজং শুদ্ধস্ফটিকসন্নিভম্ সর্বাভরণসংযুক্তং চিত্রাংবরবিভূষিতম্

তিনি পাঁচমুখী, দশভুজ, নির্মল স্ফটিকের মতো উজ্জ্বল, সর্বপ্রকার অলংকারে ভূষিত এবং চমৎকার বস্ত্র পরিধান করেছেন।

তস্য রূপং সমাশ্রিত্য দাহনপ্লাবনাদিভিঃ শৈবীং তনুং সমাস্থায পূজযেত্পরমেশ্বরম্

তাঁর সেই রূপ কল্পনা করে, দাহন ও স্নানাদি শৈব আচরণ গ্রহণ করে, পরমেশ্বরকে পূজা করতে হবে।

দেহশুদ্ধিং চ কৃত্বৈব মূলমন্ত্রং ন্যসেত্ ক্রমাত্ সর্বত্র প্রণবেনৈব ব্রহ্মাণি চ যথাক্রমম্

শরীর শুদ্ধ করে, তারপর মূল মন্ত্র ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হবে, সর্বত্র প্রণব মন্ত্র ও যথাযথভাবে ব্রহ্ম মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে।