লিঙ্গপুরাণম্

আত্মানং চান্তরাত্মানং পরমাত্মানমেব চ অভিবন্দ্য পুনঃ সূর্যং ব্রহ্মাণং চ বিভাবসুম্

নিজেকে, অন্তর্যামী ও পরমাত্মাকে প্রণাম করে, আবার সূর্য, ব্রহ্মা ও অগ্নিকেও প্রণাম করতে হবে।

মুনীন্ পিতৄন্ যথান্যাযং স্বনাম্নাবাহযেত্ততঃ সর্বানাবাহযামীতি দেবানাবাহ্য সর্বতঃ

তারপর নিয়মমতো মুনি ও পিতৃপুরুষদের নাম ধরে আহ্বান করতে হবে, 'আমি সকলকে আহ্বান করছি' বলে চারদিকে দেবতাদের ডাকতে হবে।

তর্পযেদ্বিধিনা পশ্চাত্ প্রাঙ্মুখো বা হ্যুদঙ্মুখঃ ধ্যাত্বা স্বরূপং তত্তত্ত্বম্ অভিবন্দ্য যথাক্রমম্

এরপর পূর্ব বা উত্তরমুখী হয়ে, নিয়মমতো তর্পণ করতে হবে, তাদের প্রকৃত রূপ ও তত্ত্ব মনে রেখে যথাক্রমে প্রণাম করতে হবে।

দেবানাং পুষ্পতোযেন ঋষীণাং তু কুশাংভসা পিতৄণাং তিলতোযেন গন্ধযুক্তেন সর্বতঃ

দেবতাদের ফুল-জল দিয়ে, ঋষিদের কুশা-জল দিয়ে, পিতৃপুরুষদের তিল ও সুগন্ধি মিশ্রিত জল দিয়ে সর্বত্র তর্পণ করতে হবে।

যজ্ঞোপবীতী দেবানাং নিবীতী ঋষিতর্পণম্ প্রাচীনাবীতী বিপ্রেন্দ্র পিতৄণাং তর্পযেত্ ক্রমাত্

দেবতাদের তর্পণের সময় ঊর্ধ্ববাহু, ঋষিদের সময় কাঁধে, আর পিতৃপুরুষদের তর্পণের সময় দক্ষিণ বাহুতে উপবীত রেখে, যথাক্রমে তর্পণ করতে হবে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।

অঙ্গুল্যগ্রেণ বৈ ধীমাংস্ তর্পযেদ্দেবতর্পণম্ ঋষীন্ কনিষ্ঠাঙ্গুলিনা শ্রোত্রিযঃ সর্বসিদ্ধযে

বুদ্ধিমান ব্যক্তি আঙুলের ডগা দিয়ে দেবতাদের উদ্দেশ্যে জল অর্পণ করেন; আর বিদ্বান ব্যক্তি ছোট আঙুল দিয়ে ঋষিদের তৃপ্তি দেন, যাতে সব সিদ্ধি লাভ হয়।

পিতৄংস্তু তর্পযেদ্ বিদ্বান্ দক্ষিণাঙ্গুষ্ঠকেন তু তথৈবং মুনিশার্দূল ব্রহ্মযজ্ঞং যজেদ্ দ্বিজঃ

বিদ্বান ব্যক্তি ডান হাতের বুড়ো আঙুল দিয়ে পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি দেন; ঠিক এভাবেই, হে মুনি, দ্বিজরা ব্রহ্মযজ্ঞ সম্পাদন করেন।

দেবযজ্ঞং চ মানুষ্যং ভূতযজ্ঞং তথৈব চ পিতৃযজ্ঞং চ পূতাত্মা যজ্ঞকর্মপরাযণঃ

যিনি শুদ্ধমনে যজ্ঞকর্মে নিয়োজিত, তিনি দেবতাদের জন্য, মানুষদের জন্য, সমস্ত প্রাণীর জন্য এবং পূর্বপুরুষদের জন্য যজ্ঞ করেন।

স্বশাখাধ্যযনং বিপ্র ব্রহ্মযজ্ঞ ইতি স্মৃতঃ অগ্নৌ জুহোতি যচ্চান্নং দেবযজ্ঞ ইতি স্মৃতঃ

হে ব্রাহ্মণ, নিজের শাখার বেদ অধ্যয়ন করাই ব্রহ্মযজ্ঞ নামে পরিচিত; আর অগ্নিতে অন্ন অর্পণ করাকে দেবযজ্ঞ বলা হয়।

সর্বেষামেব ভূতানাং বলিদানং বিধানতঃ ভূতযজ্ঞ ইতি প্রোক্তো ভূতিদঃ সর্বদেহিনাম্

সব জীবের জন্য বিধি অনুযায়ী অন্ন দান করাকে ভূতযজ্ঞ বলা হয়, যা সকল জীবের জীবিকা দেয়।

সদারান্ সর্বতত্ত্বজ্ঞান্ ব্রাহ্মণান্ বেদপারগান্ প্রণম্য তেভ্যো যদ্দত্তম্ অন্নং মানুষ উচ্যতে

যেসব ব্রাহ্মণ সর্বদা স্ত্রীর সঙ্গে, সমস্ত তত্ত্ব জানেন এবং বেদে পারদর্শী, তাঁদের প্রণাম করে যে অন্ন দান করা হয়, সেটাই মানুষযজ্ঞ নামে পরিচিত।

পিতৄন্ উদ্দিশ্য যদ্দত্তং পিতৃযজ্ঞঃ স উচ্যতে এবং পঞ্চ মহাযজ্ঞান্ কুর্যাত্ সর্বার্থসিদ্ধযে

পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে যা কিছু দান করা হয়, সেটাই পিতৃযজ্ঞ নামে পরিচিত; এভাবেই সব উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য এই পাঁচটি মহাযজ্ঞ করা উচিত।

সর্বেষাং শৃণু যজ্ঞানাং ব্রহ্মযজ্ঞঃ পরঃ স্মৃতঃ ব্রহ্মযজ্ঞরতো মর্ত্যো ব্রহ্মলোকে মহীযতে

সব যজ্ঞের মধ্যে ব্রহ্মযজ্ঞ সর্বোচ্চ বলে মনে করা হয়; যে মানুষ ব্রহ্মযজ্ঞে নিয়োজিত, সে ব্রহ্মার লোকেও সম্মানিত হয়।

ব্রহ্মযজ্ঞেন তুষ্যন্তি সর্বে দেবাঃ সবাসবাঃ ব্রহ্মা চ ভগবান্বিষ্ণুঃ শঙ্করো নীললোহিতঃ

ব্রহ্মযজ্ঞের দ্বারা ইন্দ্রসহ সব দেবতা, ভগবান ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং নীলকণ্ঠ শঙ্কর সন্তুষ্ট হন।

বেদাশ্ চ পিতরঃ সর্বে নাত্র কার্যা বিচারণা গ্রামাদ্বহির্গতো ভূত্বা ব্রাহ্মণো ব্রহ্মযজ্ঞবিত্

বেদ এবং সমস্ত পূর্বপুরুষও এতে অন্তর্ভুক্ত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এমনকি ব্রাহ্মণ যদি গ্রাম ছেড়ে বাইরে থাকেন, তবুও তিনি ব্রহ্মযজ্ঞ জানেন।

যাবত্ ত্বদৃষ্টম্ অভবদ্ উটজানাং ছদং নরঃ প্রাচ্যামুদীচ্যাং চ তথা প্রাগুদীচ্যামথাপি বা

যতদূর একজন মানুষ কুটিরের ছাউনি দেখতে পান, পূর্ব, উত্তর, উত্তর-পূর্ব বা অন্য যেদিকে হোক না কেন,

পুণ্যমাচমনং কুর্যাদ্ ব্রহ্মযজ্ঞার্থমেব তত্ প্রীত্যর্থং চ ঋচাং বিপ্রাঃ ত্রিঃ পীত্বা প্লাব্য প্লাব্য চ

ব্রহ্মযজ্ঞের জন্য তিনি পবিত্র আচমন করেন; ব্রাহ্মণরা আনন্দের জন্য ঋগ্বেদের মন্ত্রে তিনবার জল পান করে বারবার মুখ ধুয়ে নেন।

যজুষাং পরিমৃজ্যৈবং দ্বিঃ প্রক্ষাল্য চ বারিণা প্রীত্যর্থং সামবেদানাম্ উপস্পৃশ্য চ মূর্ধনি

তারপর যজুর্বেদের মন্ত্রে হাত মুছে দুইবার জল দিয়ে ধুয়ে, আনন্দের জন্য সামবেদের মন্ত্রে মাথায় স্পর্শ করেন।

স্পৃশেদথর্ববেদানাং নেত্রে চাঙ্গিরসাং তথা নাসিকে ব্রাহ্মণো ঽঙ্গানাং ক্ষাল্য ক্ষাল্য চ বারিণা

তিনি অথর্ববেদ ও আঙ্গিরস মন্ত্রে চোখ স্পর্শ করেন; নাকও ছোঁয়ান, এবং ব্রাহ্মণ বারবার জল দিয়ে অঙ্গ ধুয়ে নেন।

অষ্টাদশপুরাণানাং ব্রহ্মাদ্যানাং তথৈব চ তথা চোপপুরাণানাং সৌরাদীনাং যথাক্রমম্

একইভাবে, অষ্টাদশ পুরাণের ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এবং যথাক্রমে উপপুরাণ যেমন সৌরপুরাণ—সবকিছু স্পর্শ করেন।

পুণ্যানামিতিহাসানাং শৈবাদীনাং তথৈব চ শ্রোত্রে স্পৃশেদ্ধি তুষ্ট্যর্থং হৃদ্দেশং তু ততঃ স্পৃশেত্

শুভ ইতিহাস যেমন শৈবাদি ইত্যাদি কানে স্পর্শ করেন সন্তুষ্টির জন্য, তারপর হৃদয়ের স্থানে স্পর্শ করেন।

কল্পাদীনাং তু সর্বেষাং কল্পবিত্কল্পবিত্তমাঃ এবমাচম্য চাস্তীর্য দর্ভপিঞ্জূলম্ আত্মনঃ

যিনি সব কল্প জানেন, তিনি সব কল্পের মন্ত্রে নিজেকে স্পর্শ করেন; এভাবে আচমন করে নিজের জন্য দুর্বাঘাস বিছিয়ে নেন।

কৃত্বা পাণিতলে ধীমান্ আত্মনো দক্ষিণোত্তরম্ হেমাঙ্গুলীযসংযুক্তো ব্রহ্মবন্ধযুতো ঽপি বা

বুদ্ধিমান ব্যক্তি ডান হাত উত্তরের দিকে রেখে, হাতে সোনার আংটি পরে, পবিত্র জ্ঞানসূত্র থাকুক বা না থাকুক—এভাবে প্রস্তুত হন।

বিধিবদ্ব্রহ্মযজ্ঞং চ কুর্যাত্সূত্রী সমাহিতঃ অকৃত্বা চ মুনিঃ পঞ্চ মহাযজ্ঞান্দ্বিজোত্তমঃ

যিনি উপবীত ধারণ করেন এবং মনোযোগ সহকারে থাকেন, তিনি বিধি অনুযায়ী ব্রহ্ম-যজ্ঞ সম্পন্ন করা উচিত। আর যে সাধু পাঁচটি মহাযজ্ঞ পালন করেন না, তিনি প্রকৃত উত্তম দ্বিজ নন।

ভুক্ত্বা চ সূকরাণাং তু যোনৌ বৈ জাযতে নরঃ তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন কর্তব্যাঃ শুভমিচ্ছতা

যদি কেউ আহার করার পর এই যজ্ঞগুলি না করেন, তবে তিনি শুকরের গর্ভে জন্ম নেন। তাই যারা মঙ্গল কামনা করেন, তাদের সর্বশক্তি দিয়ে এই কর্মগুলি অবশ্যই পালন করা উচিত।

ব্রহ্মযজ্ঞাদথ স্নানং কৃত্বাদৌ সর্বথাত্মনঃ তীর্থং সংগৃহ্য বিধিবত্ প্রবিশেচ্ছিবিরং বশী

ব্রহ্ম-যজ্ঞের পরে, সম্পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে স্নান করতে হবে, বিধি অনুযায়ী জল সংগ্রহ করে সংযম সহকারে গৃহে প্রবেশ করতে হবে।

বহিরেব গৃহাত্পাদৌ হস্তৌ প্রক্ষাল্য বারিণা ভস্মস্নানং ততঃ কুর্যাদ্ বিধিবদ্ দেহশুদ্ধযে

গৃহের বাইরে জল দিয়ে পা ও হাত ভালোভাবে ধুয়ে নিতে হবে, তারপর শরীর শুদ্ধির জন্য বিধি অনুযায়ী ভস্ম-স্নান করতে হবে।

শোধ্য ভস্ম যথান্যাযং প্রণবেনাগ্নিহোত্রজম্ জ্যোতিঃ সূর্য ইতি প্রাতর্ জুহুযাদুদিতে যতঃ

বিধি অনুযায়ী ও প্রণব মন্ত্র উচ্চারণ করে ভস্ম শুদ্ধ করতে হবে, এবং অগ্নিহোত্রের আগুন থেকে ভস্ম নিতে হবে। সকালে সূর্যোদয়ের সময় 'জ্যোতি সূর্য' মন্ত্রে আহুতি দিতে হবে।

জ্যোতিরগ্নিস্ তথা সাযং সম্যক্ চানুদিতে মৃষা তস্মাদুদিতহোমস্থং ভসিতং পাবনং শুভম্

সন্ধ্যাবেলায়, সূর্যাস্তের আগে 'জ্যোতি অগ্নি' মন্ত্রে আগুনে আহুতি দিতে হবে। তাই, সূর্যোদয়ের সময় দেওয়া আহুতির ভস্ম পবিত্র ও মঙ্গলজনক।