লিঙ্গপুরাণম্

অভ্যুক্ষ্য সকুশং চাপি দক্ষিণেন করেণ তু পিবেত্প্রক্ষিপ্য ত্রিস্তোযং চক্রী ভূত্বা হ্যতন্দ্রিতঃ

ডান হাতে কুশা ঘাস নিয়ে, নিজেকে জল ছিটিয়ে, মনোযোগ সহকারে তিনবার জল পান করতে হবে এবং বৃত্তাকারে বসতে হবে।

প্রদক্ষিণং ততঃ কুর্যাদ্ ধিংসাপাপপ্রশান্তযে এবং সংক্ষেপতঃ প্রোক্তং স্নানাচমনমুত্তমম্

তারপর পাপ ও অশুভ দূর করার জন্য প্রদক্ষিণ করতে হবে। এইভাবে সংক্ষেপে স্নান ও আচমনের উত্তম পদ্ধতি বলা হয়েছে।

সর্বেষাং ব্রাহ্মণানাং তু হিতার্থে দ্বিজসত্তমাঃ

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই সবই সকল ব্রাহ্মণের মঙ্গলার্থে নির্ধারিত।

আবাহযেত্ততো দেবীং গাযত্রীং বেদমাতরম্ আযাতু বরদা দেবীত্য্ অনেনৈব মহেশ্বরীম্

তারপর তিনি গায়ত্রী দেবী, যিনি বেদের জননী, তাঁকে আহ্বান করবেন—'বরদায়িনী দেবী আসুন'—এমনভাবে মহেশ্বরীকেও ডাকবেন।

পাদ্যমাচমনীযং চ তস্যাশ্চার্ঘ্যং প্রদাপযেত্ প্রাণাযামত্রযং কৃত্বা সমাসীনঃ স্থিতো ঽপি বা

তাঁকে পদ্য, আচমনীয় জল ও অর্ঘ্য নিবেদন করতে হবে। বসে বা দাঁড়িয়ে তিনবার প্রাণায়াম সম্পন্ন করতে হবে।

সহস্রং বা তদর্ধং বা শতমষ্টোত্তরং তু বা গাযত্রীং প্রণবেনৈব ত্রিবিধেষ্বেকমাচরেত্

ওঁকারসহ গায়ত্রী মন্ত্র হাজারবার, অথবা তার অর্ধেক, অথবা একশো আটবার, তিনভাবে একটি করে জপ করতে হবে।

অর্ঘ্যং দত্ত্বা সমভ্যর্চ্য প্রণম্য শিরসা স্বযম্ উত্তমে শিখরে দেবীত্য্ উক্ত্বোদ্বাস্য চ মাতরম্

অর্ঘ্য প্রদান করে, পূজা ও মাথা নত করে, 'উত্তম শিখরে বিরাজমান দেবী' বলে মা-কে বিদায় জানাতে হবে।

প্রাচ্যালোক্যাভিবন্দ্যেশাং গাযত্রীং বেদমাতরম্ কৃতাঞ্জলিপুটো ভূত্বা প্রার্থযেদ্ভাস্করং তথা

পূর্বদিকে মুখ করে, বেদের জননী গায়ত্রীকে প্রণাম করে, হাত জোড় করে, সূর্যদেবকেও প্রার্থনা করতে হবে।

উদুত্যং চ তথা চিত্রং জাতবেদসমেব চ অভিবন্দ্য পুনঃ সূর্যং ব্রহ্মাণং চ বিধানতঃ

উদিত সূর্য, উজ্জ্বল দেবতা ও জাতবেদাসকে প্রণাম করে, নিয়মমতো আবার সূর্য ও ব্রহ্মাকেও প্রণাম করতে হবে।

তথা সৌরাণি সূক্তানি ঋগ্যজুঃসামজানি চ জপ্ত্বা প্রদক্ষিণং পশ্চাত্ ত্রিঃ কৃত্বা চ বিভাবসোঃ

ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদের সূর্য-সূক্ত পাঠ করে, পরে অগ্নিকে তিনবার প্রদক্ষিণ করতে হবে।

আত্মানং চান্তরাত্মানং পরমাত্মানমেব চ অভিবন্দ্য পুনঃ সূর্যং ব্রহ্মাণং চ বিভাবসুম্

নিজেকে, অন্তর্যামী ও পরমাত্মাকে প্রণাম করে, আবার সূর্য, ব্রহ্মা ও অগ্নিকেও প্রণাম করতে হবে।

মুনীন্ পিতৄন্ যথান্যাযং স্বনাম্নাবাহযেত্ততঃ সর্বানাবাহযামীতি দেবানাবাহ্য সর্বতঃ

তারপর নিয়মমতো মুনি ও পিতৃপুরুষদের নাম ধরে আহ্বান করতে হবে, 'আমি সকলকে আহ্বান করছি' বলে চারদিকে দেবতাদের ডাকতে হবে।

তর্পযেদ্বিধিনা পশ্চাত্ প্রাঙ্মুখো বা হ্যুদঙ্মুখঃ ধ্যাত্বা স্বরূপং তত্তত্ত্বম্ অভিবন্দ্য যথাক্রমম্

এরপর পূর্ব বা উত্তরমুখী হয়ে, নিয়মমতো তর্পণ করতে হবে, তাদের প্রকৃত রূপ ও তত্ত্ব মনে রেখে যথাক্রমে প্রণাম করতে হবে।

দেবানাং পুষ্পতোযেন ঋষীণাং তু কুশাংভসা পিতৄণাং তিলতোযেন গন্ধযুক্তেন সর্বতঃ

দেবতাদের ফুল-জল দিয়ে, ঋষিদের কুশা-জল দিয়ে, পিতৃপুরুষদের তিল ও সুগন্ধি মিশ্রিত জল দিয়ে সর্বত্র তর্পণ করতে হবে।

যজ্ঞোপবীতী দেবানাং নিবীতী ঋষিতর্পণম্ প্রাচীনাবীতী বিপ্রেন্দ্র পিতৄণাং তর্পযেত্ ক্রমাত্

দেবতাদের তর্পণের সময় ঊর্ধ্ববাহু, ঋষিদের সময় কাঁধে, আর পিতৃপুরুষদের তর্পণের সময় দক্ষিণ বাহুতে উপবীত রেখে, যথাক্রমে তর্পণ করতে হবে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।

অঙ্গুল্যগ্রেণ বৈ ধীমাংস্ তর্পযেদ্দেবতর্পণম্ ঋষীন্ কনিষ্ঠাঙ্গুলিনা শ্রোত্রিযঃ সর্বসিদ্ধযে

বুদ্ধিমান ব্যক্তি আঙুলের ডগা দিয়ে দেবতাদের উদ্দেশ্যে জল অর্পণ করেন; আর বিদ্বান ব্যক্তি ছোট আঙুল দিয়ে ঋষিদের তৃপ্তি দেন, যাতে সব সিদ্ধি লাভ হয়।

পিতৄংস্তু তর্পযেদ্ বিদ্বান্ দক্ষিণাঙ্গুষ্ঠকেন তু তথৈবং মুনিশার্দূল ব্রহ্মযজ্ঞং যজেদ্ দ্বিজঃ

বিদ্বান ব্যক্তি ডান হাতের বুড়ো আঙুল দিয়ে পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি দেন; ঠিক এভাবেই, হে মুনি, দ্বিজরা ব্রহ্মযজ্ঞ সম্পাদন করেন।

দেবযজ্ঞং চ মানুষ্যং ভূতযজ্ঞং তথৈব চ পিতৃযজ্ঞং চ পূতাত্মা যজ্ঞকর্মপরাযণঃ

যিনি শুদ্ধমনে যজ্ঞকর্মে নিয়োজিত, তিনি দেবতাদের জন্য, মানুষদের জন্য, সমস্ত প্রাণীর জন্য এবং পূর্বপুরুষদের জন্য যজ্ঞ করেন।

স্বশাখাধ্যযনং বিপ্র ব্রহ্মযজ্ঞ ইতি স্মৃতঃ অগ্নৌ জুহোতি যচ্চান্নং দেবযজ্ঞ ইতি স্মৃতঃ

হে ব্রাহ্মণ, নিজের শাখার বেদ অধ্যয়ন করাই ব্রহ্মযজ্ঞ নামে পরিচিত; আর অগ্নিতে অন্ন অর্পণ করাকে দেবযজ্ঞ বলা হয়।

সর্বেষামেব ভূতানাং বলিদানং বিধানতঃ ভূতযজ্ঞ ইতি প্রোক্তো ভূতিদঃ সর্বদেহিনাম্

সব জীবের জন্য বিধি অনুযায়ী অন্ন দান করাকে ভূতযজ্ঞ বলা হয়, যা সকল জীবের জীবিকা দেয়।

সদারান্ সর্বতত্ত্বজ্ঞান্ ব্রাহ্মণান্ বেদপারগান্ প্রণম্য তেভ্যো যদ্দত্তম্ অন্নং মানুষ উচ্যতে

যেসব ব্রাহ্মণ সর্বদা স্ত্রীর সঙ্গে, সমস্ত তত্ত্ব জানেন এবং বেদে পারদর্শী, তাঁদের প্রণাম করে যে অন্ন দান করা হয়, সেটাই মানুষযজ্ঞ নামে পরিচিত।

পিতৄন্ উদ্দিশ্য যদ্দত্তং পিতৃযজ্ঞঃ স উচ্যতে এবং পঞ্চ মহাযজ্ঞান্ কুর্যাত্ সর্বার্থসিদ্ধযে

পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে যা কিছু দান করা হয়, সেটাই পিতৃযজ্ঞ নামে পরিচিত; এভাবেই সব উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য এই পাঁচটি মহাযজ্ঞ করা উচিত।

সর্বেষাং শৃণু যজ্ঞানাং ব্রহ্মযজ্ঞঃ পরঃ স্মৃতঃ ব্রহ্মযজ্ঞরতো মর্ত্যো ব্রহ্মলোকে মহীযতে

সব যজ্ঞের মধ্যে ব্রহ্মযজ্ঞ সর্বোচ্চ বলে মনে করা হয়; যে মানুষ ব্রহ্মযজ্ঞে নিয়োজিত, সে ব্রহ্মার লোকেও সম্মানিত হয়।

ব্রহ্মযজ্ঞেন তুষ্যন্তি সর্বে দেবাঃ সবাসবাঃ ব্রহ্মা চ ভগবান্বিষ্ণুঃ শঙ্করো নীললোহিতঃ

ব্রহ্মযজ্ঞের দ্বারা ইন্দ্রসহ সব দেবতা, ভগবান ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং নীলকণ্ঠ শঙ্কর সন্তুষ্ট হন।

বেদাশ্ চ পিতরঃ সর্বে নাত্র কার্যা বিচারণা গ্রামাদ্বহির্গতো ভূত্বা ব্রাহ্মণো ব্রহ্মযজ্ঞবিত্

বেদ এবং সমস্ত পূর্বপুরুষও এতে অন্তর্ভুক্ত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এমনকি ব্রাহ্মণ যদি গ্রাম ছেড়ে বাইরে থাকেন, তবুও তিনি ব্রহ্মযজ্ঞ জানেন।

যাবত্ ত্বদৃষ্টম্ অভবদ্ উটজানাং ছদং নরঃ প্রাচ্যামুদীচ্যাং চ তথা প্রাগুদীচ্যামথাপি বা

যতদূর একজন মানুষ কুটিরের ছাউনি দেখতে পান, পূর্ব, উত্তর, উত্তর-পূর্ব বা অন্য যেদিকে হোক না কেন,

পুণ্যমাচমনং কুর্যাদ্ ব্রহ্মযজ্ঞার্থমেব তত্ প্রীত্যর্থং চ ঋচাং বিপ্রাঃ ত্রিঃ পীত্বা প্লাব্য প্লাব্য চ

ব্রহ্মযজ্ঞের জন্য তিনি পবিত্র আচমন করেন; ব্রাহ্মণরা আনন্দের জন্য ঋগ্বেদের মন্ত্রে তিনবার জল পান করে বারবার মুখ ধুয়ে নেন।

যজুষাং পরিমৃজ্যৈবং দ্বিঃ প্রক্ষাল্য চ বারিণা প্রীত্যর্থং সামবেদানাম্ উপস্পৃশ্য চ মূর্ধনি

তারপর যজুর্বেদের মন্ত্রে হাত মুছে দুইবার জল দিয়ে ধুয়ে, আনন্দের জন্য সামবেদের মন্ত্রে মাথায় স্পর্শ করেন।

স্পৃশেদথর্ববেদানাং নেত্রে চাঙ্গিরসাং তথা নাসিকে ব্রাহ্মণো ঽঙ্গানাং ক্ষাল্য ক্ষাল্য চ বারিণা

তিনি অথর্ববেদ ও আঙ্গিরস মন্ত্রে চোখ স্পর্শ করেন; নাকও ছোঁয়ান, এবং ব্রাহ্মণ বারবার জল দিয়ে অঙ্গ ধুয়ে নেন।