লিঙ্গপুরাণম্

পুনঃ স্নাত্বা পরিত্যজ্য তদ্বস্ত্রং মলিনং ততঃ শুক্লবস্ত্রপরীধানো ভূত্বা স্নানং সমাচরেত্

আবার স্নান করে, ময়লা কাপড় ফেলে দিয়ে, সাদা কাপড় পরে তারপর স্নান করতে হয়।

সর্বপাপবিশুদ্ধ্যর্থম্ আবাহ্য বরুণং তথা সম্পূজ্য মনসা দেবং ধ্যানযজ্ঞেন বৈ ভবম্

সব পাপ থেকে শুদ্ধ হওয়ার জন্য বরুণকে আহ্বান করে, মনে মনে দেবতাকে পূজা করে, ধ্যানযজ্ঞ করতে হয়।

আচম্য ত্রিস্তদা তীর্থে হ্য্ অবগাহ্য ভবং স্মরন্ পুনরাচম্য বিধিবদ্ অভিমন্ত্র্য মহাজলম্

তীর্থে তিনবার জল মুখে নিয়ে, ডুব দিয়ে ভবকে স্মরণ করে, আবার নিয়মমতো জল মুখে নিয়ে, সেই পবিত্র জল অভিমন্ত্রিত করতে হয়।

অবগাহ্য পুনস্তস্মিন্ জপেদ্বৈ চাঘমর্ষণম্ তত্তোযে ভানুসোমাগ্নিমণ্ডলং চ স্মরেদ্বশী

আবার ডুব দিয়ে, অঘমর্ষণ মন্ত্র জপ করতে হয়; সেই জলে সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নির মণ্ডল স্মরণ করতে হয়।

আচম্য চ পুনস্তস্মাজ্ জলাদুত্তীর্য মন্ত্রবিত্ প্রবিশ্য তীর্থমধ্যে তু পুনঃ পুণ্যবিবৃদ্ধযে

আবার মুখে জল নিয়ে, জলা থেকে উঠে, যিনি মন্ত্র জানেন তিনি পুনরায় তীর্থের মধ্যে প্রবেশ করেন, যাতে পুণ্য বৃদ্ধি পায়।

শৃঙ্গেণ পর্ণপুটকৈঃ পালাশৈঃ ক্ষালিতৈস্ তথা সকুশেন সপুষ্পেণ জলেনৈবাভিষেচযেত্

হরিণের শিং, ধুয়ে নেওয়া পালাশ পাতা, কুশ ঘাস ও ফুল নিয়ে, সেই জলে অভিষেক করতে হয়।

রুদ্রেণ পবমানেন ত্বরিতাখ্যেন মন্ত্রবিত্ তরত্সমন্দীবর্গাদ্যৈস্ তথা শান্তিদ্বযেন চ

যিনি মন্ত্র জানেন, তিনি রুদ্র, পবমান, ত্বরিতা মন্ত্র, তারৎসমন্দী গুচ্ছ এবং দুইটি শান্তি মন্ত্র পাঠ করবেন।

শান্তিধর্মেণ চৈকেন পঞ্চব্রহ্মপবিত্রকৈঃ তত্তন্মন্ত্রাধিদেবানাং স্বরূপং চ ঋষীন্ স্মরন্

একটি শান্তি-কার্য ও পাঁচটি ব্রহ্ম-পবিত্রতা পালনের সময়, সেই মন্ত্রগুলির অধিষ্ঠাত্রী দেবতা ও ঋষিদের রূপ স্মরণ করতে হবে।

এবং হি চাভিষিচ্যাথ স্বমূর্ধ্নি পযসা দ্বিজাঃ ধ্যাযেচ্চ ত্র্যম্বকং দেবং হৃদি পঞ্চাস্যম্ ঈশ্বরম্

এরপর নিজের মাথায় জল ছিটিয়ে, হৃদয়ে তিনচোখওয়ালা দেবতা ও পাঁচমুখী ঈশ্বরকে ধ্যান করতে হবে।

আচম্যাচমনং কুর্যাত্ স্বসূত্রোক্তং সমীক্ষ্য চ পবিত্রহস্তঃ স্বাসীনঃ শুচৌ দেশে যথাবিধি

নিজের সূত্র অনুযায়ী আচমন করে, পবিত্র হাতে, পরিষ্কার স্থানে ঠিকভাবে বসে থাকতে হবে।

অভ্যুক্ষ্য সকুশং চাপি দক্ষিণেন করেণ তু পিবেত্প্রক্ষিপ্য ত্রিস্তোযং চক্রী ভূত্বা হ্যতন্দ্রিতঃ

ডান হাতে কুশা ঘাস নিয়ে, নিজেকে জল ছিটিয়ে, মনোযোগ সহকারে তিনবার জল পান করতে হবে এবং বৃত্তাকারে বসতে হবে।

প্রদক্ষিণং ততঃ কুর্যাদ্ ধিংসাপাপপ্রশান্তযে এবং সংক্ষেপতঃ প্রোক্তং স্নানাচমনমুত্তমম্

তারপর পাপ ও অশুভ দূর করার জন্য প্রদক্ষিণ করতে হবে। এইভাবে সংক্ষেপে স্নান ও আচমনের উত্তম পদ্ধতি বলা হয়েছে।

সর্বেষাং ব্রাহ্মণানাং তু হিতার্থে দ্বিজসত্তমাঃ

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই সবই সকল ব্রাহ্মণের মঙ্গলার্থে নির্ধারিত।

আবাহযেত্ততো দেবীং গাযত্রীং বেদমাতরম্ আযাতু বরদা দেবীত্য্ অনেনৈব মহেশ্বরীম্

তারপর তিনি গায়ত্রী দেবী, যিনি বেদের জননী, তাঁকে আহ্বান করবেন—'বরদায়িনী দেবী আসুন'—এমনভাবে মহেশ্বরীকেও ডাকবেন।

পাদ্যমাচমনীযং চ তস্যাশ্চার্ঘ্যং প্রদাপযেত্ প্রাণাযামত্রযং কৃত্বা সমাসীনঃ স্থিতো ঽপি বা

তাঁকে পদ্য, আচমনীয় জল ও অর্ঘ্য নিবেদন করতে হবে। বসে বা দাঁড়িয়ে তিনবার প্রাণায়াম সম্পন্ন করতে হবে।

সহস্রং বা তদর্ধং বা শতমষ্টোত্তরং তু বা গাযত্রীং প্রণবেনৈব ত্রিবিধেষ্বেকমাচরেত্

ওঁকারসহ গায়ত্রী মন্ত্র হাজারবার, অথবা তার অর্ধেক, অথবা একশো আটবার, তিনভাবে একটি করে জপ করতে হবে।

অর্ঘ্যং দত্ত্বা সমভ্যর্চ্য প্রণম্য শিরসা স্বযম্ উত্তমে শিখরে দেবীত্য্ উক্ত্বোদ্বাস্য চ মাতরম্

অর্ঘ্য প্রদান করে, পূজা ও মাথা নত করে, 'উত্তম শিখরে বিরাজমান দেবী' বলে মা-কে বিদায় জানাতে হবে।

প্রাচ্যালোক্যাভিবন্দ্যেশাং গাযত্রীং বেদমাতরম্ কৃতাঞ্জলিপুটো ভূত্বা প্রার্থযেদ্ভাস্করং তথা

পূর্বদিকে মুখ করে, বেদের জননী গায়ত্রীকে প্রণাম করে, হাত জোড় করে, সূর্যদেবকেও প্রার্থনা করতে হবে।

উদুত্যং চ তথা চিত্রং জাতবেদসমেব চ অভিবন্দ্য পুনঃ সূর্যং ব্রহ্মাণং চ বিধানতঃ

উদিত সূর্য, উজ্জ্বল দেবতা ও জাতবেদাসকে প্রণাম করে, নিয়মমতো আবার সূর্য ও ব্রহ্মাকেও প্রণাম করতে হবে।

তথা সৌরাণি সূক্তানি ঋগ্যজুঃসামজানি চ জপ্ত্বা প্রদক্ষিণং পশ্চাত্ ত্রিঃ কৃত্বা চ বিভাবসোঃ

ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদের সূর্য-সূক্ত পাঠ করে, পরে অগ্নিকে তিনবার প্রদক্ষিণ করতে হবে।

আত্মানং চান্তরাত্মানং পরমাত্মানমেব চ অভিবন্দ্য পুনঃ সূর্যং ব্রহ্মাণং চ বিভাবসুম্

নিজেকে, অন্তর্যামী ও পরমাত্মাকে প্রণাম করে, আবার সূর্য, ব্রহ্মা ও অগ্নিকেও প্রণাম করতে হবে।

মুনীন্ পিতৄন্ যথান্যাযং স্বনাম্নাবাহযেত্ততঃ সর্বানাবাহযামীতি দেবানাবাহ্য সর্বতঃ

তারপর নিয়মমতো মুনি ও পিতৃপুরুষদের নাম ধরে আহ্বান করতে হবে, 'আমি সকলকে আহ্বান করছি' বলে চারদিকে দেবতাদের ডাকতে হবে।

তর্পযেদ্বিধিনা পশ্চাত্ প্রাঙ্মুখো বা হ্যুদঙ্মুখঃ ধ্যাত্বা স্বরূপং তত্তত্ত্বম্ অভিবন্দ্য যথাক্রমম্

এরপর পূর্ব বা উত্তরমুখী হয়ে, নিয়মমতো তর্পণ করতে হবে, তাদের প্রকৃত রূপ ও তত্ত্ব মনে রেখে যথাক্রমে প্রণাম করতে হবে।

দেবানাং পুষ্পতোযেন ঋষীণাং তু কুশাংভসা পিতৄণাং তিলতোযেন গন্ধযুক্তেন সর্বতঃ

দেবতাদের ফুল-জল দিয়ে, ঋষিদের কুশা-জল দিয়ে, পিতৃপুরুষদের তিল ও সুগন্ধি মিশ্রিত জল দিয়ে সর্বত্র তর্পণ করতে হবে।

যজ্ঞোপবীতী দেবানাং নিবীতী ঋষিতর্পণম্ প্রাচীনাবীতী বিপ্রেন্দ্র পিতৄণাং তর্পযেত্ ক্রমাত্

দেবতাদের তর্পণের সময় ঊর্ধ্ববাহু, ঋষিদের সময় কাঁধে, আর পিতৃপুরুষদের তর্পণের সময় দক্ষিণ বাহুতে উপবীত রেখে, যথাক্রমে তর্পণ করতে হবে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।

অঙ্গুল্যগ্রেণ বৈ ধীমাংস্ তর্পযেদ্দেবতর্পণম্ ঋষীন্ কনিষ্ঠাঙ্গুলিনা শ্রোত্রিযঃ সর্বসিদ্ধযে

বুদ্ধিমান ব্যক্তি আঙুলের ডগা দিয়ে দেবতাদের উদ্দেশ্যে জল অর্পণ করেন; আর বিদ্বান ব্যক্তি ছোট আঙুল দিয়ে ঋষিদের তৃপ্তি দেন, যাতে সব সিদ্ধি লাভ হয়।

পিতৄংস্তু তর্পযেদ্ বিদ্বান্ দক্ষিণাঙ্গুষ্ঠকেন তু তথৈবং মুনিশার্দূল ব্রহ্মযজ্ঞং যজেদ্ দ্বিজঃ

বিদ্বান ব্যক্তি ডান হাতের বুড়ো আঙুল দিয়ে পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি দেন; ঠিক এভাবেই, হে মুনি, দ্বিজরা ব্রহ্মযজ্ঞ সম্পাদন করেন।

দেবযজ্ঞং চ মানুষ্যং ভূতযজ্ঞং তথৈব চ পিতৃযজ্ঞং চ পূতাত্মা যজ্ঞকর্মপরাযণঃ

যিনি শুদ্ধমনে যজ্ঞকর্মে নিয়োজিত, তিনি দেবতাদের জন্য, মানুষদের জন্য, সমস্ত প্রাণীর জন্য এবং পূর্বপুরুষদের জন্য যজ্ঞ করেন।

স্বশাখাধ্যযনং বিপ্র ব্রহ্মযজ্ঞ ইতি স্মৃতঃ অগ্নৌ জুহোতি যচ্চান্নং দেবযজ্ঞ ইতি স্মৃতঃ

হে ব্রাহ্মণ, নিজের শাখার বেদ অধ্যয়ন করাই ব্রহ্মযজ্ঞ নামে পরিচিত; আর অগ্নিতে অন্ন অর্পণ করাকে দেবযজ্ঞ বলা হয়।