লিঙ্গপুরাণম্

অনেন বিধিনা স্নাত্বা সকৃত্পূজ্য চ শঙ্করম্ ব্রহ্মকূর্চং চ পীত্বা তু সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে

এই নিয়মে স্নান করে, একবার শঙ্করকে পূজা করে এবং ব্রহ্মকূর্চ পান করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

ত্রিবিধং স্নানমাখ্যাতং দেবদেবেন শংভুনা হিতায ব্রাহ্মণাদ্যানাং চতুর্মুখসুতোত্তম

দেবতাদের দেবতা শম্ভু ব্রাহ্মণ ও অন্যদের মঙ্গলের জন্য তিন ধরনের স্নানের কথা বলেছেন, হে চতুর্মুখ ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ পুত্র।

বারুণং পুরতঃ কৃত্বা ততশ্চাগ্নেযমুত্তমম্ মন্ত্রস্নানং ততঃ কৃত্বা পূজযেত্পরমেশ্বরম্

প্রথমে বারুণ স্নান, তারপর উত্তম অগ্নেয় স্নান, তারপর মন্ত্রস্নান করে, পরে পরমেশ্বরকে পূজা করতে হয়।

ভাবদুষ্টো ঽম্ভসি স্নাত্বা ভস্মনা চ ন শুধ্যতি ভাবশুদ্ধশ্চরেচ্ছৌচম্ অন্যথা ন সমাচরেত্

যদি কেউ খারাপ মনে জলে স্নান করে, তাহলে ছাই দিয়েও সে শুদ্ধ হয় না; মনে শুদ্ধতা না থাকলে শৌচ করা উচিত নয়।

সরিত্সরস্তডাগেষু সর্বেষ্ব্ আ প্রলযং নরঃ স্নাত্বাপি ভাবদুষ্টশ্চেন্ ন শুধ্যতি ন সংশযঃ

কেউ যদি সমস্ত নদী, সরোবর আর পুকুরে যুগ যুগ ধরে স্নানও করে, মনে অশুদ্ধি থাকলে সে কখনোই শুদ্ধ হয় না—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

নৃণাং হি চিত্তকমলং প্রবুদ্ধমভবদ্যদা প্রসুপ্তং তমসা জ্ঞানভানোর্ভাসা তদা শুচিঃ

মানুষের মনে যখন জ্ঞানের আলোয় পদ্ম ফুটে ওঠে, তখনই তা শুদ্ধ হয়; আর যখন অজ্ঞানতার অন্ধকারে ঘুমিয়ে থাকে, তখন কেবল জ্ঞানের আলোয়ই তা শুদ্ধ হয়।

মৃচ্ছকৃত্তিলপুষ্পং চ স্নানার্থং ভসিতং তথা আদায তীরে নিঃক্ষিপ্য স্নানতীর্থে কুশানি চ

স্নানের জন্য মাটি, গোবর, ফুল আর ছাই নিয়ে, স্নানস্থলের ধারে রেখে, কুশ ঘাসও রাখতে হয়।

প্রক্ষাল্যাচম্য পাদৌ চ মলং দেহাদ্বিশোধ্য চ দ্রব্যৈস্তু তীরদেশস্থৈস্ ততঃ স্নানং সমাচরেত্

পা ধুয়ে, মুখে জল নিয়ে, শরীরের ময়লা পরিষ্কার করে, তীরের জিনিস দিয়ে নিজেকে শুদ্ধ করে তারপর স্নান করতে হয়।

উদ্ধৃতাসীতিমন্ত্রেণ পুনর্দেহং বিশোধযেত্ মৃদাদায ততশ্চান্যদ্ বস্ত্রং স্নাত্বা হ্যনুল্বণম্

'উদ্ধৃতাসীতি' মন্ত্র বলে আবার শরীর শুদ্ধ করতে হয়, মাটি নিয়ে, তারপর অন্য কাপড় পরে, অশুদ্ধ কিছু এড়িয়ে স্নান করতে হয়।

গন্ধদ্বারাং দুরাধর্ষাম্ ইতি মন্ত্রেণ মন্ত্রবিত্ কপিলাগোমযেনৈব খস্থেনৈব তু লেপযেত্

'গন্ধদ্বারাং দুরাধর্ষাম্' মন্ত্র উচ্চারণ করে, যিনি মন্ত্র জানেন তিনি কপিলা গরুর গোবর নিয়ে, কেবল বাতাসে থাকা অংশ দিয়ে লেপন করবেন।

পুনঃ স্নাত্বা পরিত্যজ্য তদ্বস্ত্রং মলিনং ততঃ শুক্লবস্ত্রপরীধানো ভূত্বা স্নানং সমাচরেত্

আবার স্নান করে, ময়লা কাপড় ফেলে দিয়ে, সাদা কাপড় পরে তারপর স্নান করতে হয়।

সর্বপাপবিশুদ্ধ্যর্থম্ আবাহ্য বরুণং তথা সম্পূজ্য মনসা দেবং ধ্যানযজ্ঞেন বৈ ভবম্

সব পাপ থেকে শুদ্ধ হওয়ার জন্য বরুণকে আহ্বান করে, মনে মনে দেবতাকে পূজা করে, ধ্যানযজ্ঞ করতে হয়।

আচম্য ত্রিস্তদা তীর্থে হ্য্ অবগাহ্য ভবং স্মরন্ পুনরাচম্য বিধিবদ্ অভিমন্ত্র্য মহাজলম্

তীর্থে তিনবার জল মুখে নিয়ে, ডুব দিয়ে ভবকে স্মরণ করে, আবার নিয়মমতো জল মুখে নিয়ে, সেই পবিত্র জল অভিমন্ত্রিত করতে হয়।

অবগাহ্য পুনস্তস্মিন্ জপেদ্বৈ চাঘমর্ষণম্ তত্তোযে ভানুসোমাগ্নিমণ্ডলং চ স্মরেদ্বশী

আবার ডুব দিয়ে, অঘমর্ষণ মন্ত্র জপ করতে হয়; সেই জলে সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নির মণ্ডল স্মরণ করতে হয়।

আচম্য চ পুনস্তস্মাজ্ জলাদুত্তীর্য মন্ত্রবিত্ প্রবিশ্য তীর্থমধ্যে তু পুনঃ পুণ্যবিবৃদ্ধযে

আবার মুখে জল নিয়ে, জলা থেকে উঠে, যিনি মন্ত্র জানেন তিনি পুনরায় তীর্থের মধ্যে প্রবেশ করেন, যাতে পুণ্য বৃদ্ধি পায়।

শৃঙ্গেণ পর্ণপুটকৈঃ পালাশৈঃ ক্ষালিতৈস্ তথা সকুশেন সপুষ্পেণ জলেনৈবাভিষেচযেত্

হরিণের শিং, ধুয়ে নেওয়া পালাশ পাতা, কুশ ঘাস ও ফুল নিয়ে, সেই জলে অভিষেক করতে হয়।

রুদ্রেণ পবমানেন ত্বরিতাখ্যেন মন্ত্রবিত্ তরত্সমন্দীবর্গাদ্যৈস্ তথা শান্তিদ্বযেন চ

যিনি মন্ত্র জানেন, তিনি রুদ্র, পবমান, ত্বরিতা মন্ত্র, তারৎসমন্দী গুচ্ছ এবং দুইটি শান্তি মন্ত্র পাঠ করবেন।

শান্তিধর্মেণ চৈকেন পঞ্চব্রহ্মপবিত্রকৈঃ তত্তন্মন্ত্রাধিদেবানাং স্বরূপং চ ঋষীন্ স্মরন্

একটি শান্তি-কার্য ও পাঁচটি ব্রহ্ম-পবিত্রতা পালনের সময়, সেই মন্ত্রগুলির অধিষ্ঠাত্রী দেবতা ও ঋষিদের রূপ স্মরণ করতে হবে।

এবং হি চাভিষিচ্যাথ স্বমূর্ধ্নি পযসা দ্বিজাঃ ধ্যাযেচ্চ ত্র্যম্বকং দেবং হৃদি পঞ্চাস্যম্ ঈশ্বরম্

এরপর নিজের মাথায় জল ছিটিয়ে, হৃদয়ে তিনচোখওয়ালা দেবতা ও পাঁচমুখী ঈশ্বরকে ধ্যান করতে হবে।

আচম্যাচমনং কুর্যাত্ স্বসূত্রোক্তং সমীক্ষ্য চ পবিত্রহস্তঃ স্বাসীনঃ শুচৌ দেশে যথাবিধি

নিজের সূত্র অনুযায়ী আচমন করে, পবিত্র হাতে, পরিষ্কার স্থানে ঠিকভাবে বসে থাকতে হবে।

অভ্যুক্ষ্য সকুশং চাপি দক্ষিণেন করেণ তু পিবেত্প্রক্ষিপ্য ত্রিস্তোযং চক্রী ভূত্বা হ্যতন্দ্রিতঃ

ডান হাতে কুশা ঘাস নিয়ে, নিজেকে জল ছিটিয়ে, মনোযোগ সহকারে তিনবার জল পান করতে হবে এবং বৃত্তাকারে বসতে হবে।

প্রদক্ষিণং ততঃ কুর্যাদ্ ধিংসাপাপপ্রশান্তযে এবং সংক্ষেপতঃ প্রোক্তং স্নানাচমনমুত্তমম্

তারপর পাপ ও অশুভ দূর করার জন্য প্রদক্ষিণ করতে হবে। এইভাবে সংক্ষেপে স্নান ও আচমনের উত্তম পদ্ধতি বলা হয়েছে।

সর্বেষাং ব্রাহ্মণানাং তু হিতার্থে দ্বিজসত্তমাঃ

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই সবই সকল ব্রাহ্মণের মঙ্গলার্থে নির্ধারিত।

আবাহযেত্ততো দেবীং গাযত্রীং বেদমাতরম্ আযাতু বরদা দেবীত্য্ অনেনৈব মহেশ্বরীম্

তারপর তিনি গায়ত্রী দেবী, যিনি বেদের জননী, তাঁকে আহ্বান করবেন—'বরদায়িনী দেবী আসুন'—এমনভাবে মহেশ্বরীকেও ডাকবেন।

পাদ্যমাচমনীযং চ তস্যাশ্চার্ঘ্যং প্রদাপযেত্ প্রাণাযামত্রযং কৃত্বা সমাসীনঃ স্থিতো ঽপি বা

তাঁকে পদ্য, আচমনীয় জল ও অর্ঘ্য নিবেদন করতে হবে। বসে বা দাঁড়িয়ে তিনবার প্রাণায়াম সম্পন্ন করতে হবে।

সহস্রং বা তদর্ধং বা শতমষ্টোত্তরং তু বা গাযত্রীং প্রণবেনৈব ত্রিবিধেষ্বেকমাচরেত্

ওঁকারসহ গায়ত্রী মন্ত্র হাজারবার, অথবা তার অর্ধেক, অথবা একশো আটবার, তিনভাবে একটি করে জপ করতে হবে।

অর্ঘ্যং দত্ত্বা সমভ্যর্চ্য প্রণম্য শিরসা স্বযম্ উত্তমে শিখরে দেবীত্য্ উক্ত্বোদ্বাস্য চ মাতরম্

অর্ঘ্য প্রদান করে, পূজা ও মাথা নত করে, 'উত্তম শিখরে বিরাজমান দেবী' বলে মা-কে বিদায় জানাতে হবে।

প্রাচ্যালোক্যাভিবন্দ্যেশাং গাযত্রীং বেদমাতরম্ কৃতাঞ্জলিপুটো ভূত্বা প্রার্থযেদ্ভাস্করং তথা

পূর্বদিকে মুখ করে, বেদের জননী গায়ত্রীকে প্রণাম করে, হাত জোড় করে, সূর্যদেবকেও প্রার্থনা করতে হবে।

উদুত্যং চ তথা চিত্রং জাতবেদসমেব চ অভিবন্দ্য পুনঃ সূর্যং ব্রহ্মাণং চ বিধানতঃ

উদিত সূর্য, উজ্জ্বল দেবতা ও জাতবেদাসকে প্রণাম করে, নিয়মমতো আবার সূর্য ও ব্রহ্মাকেও প্রণাম করতে হবে।