লিঙ্গপুরাণম্

প্রাপ্য মাহেশ্বরং যোগম্ অমৃতত্বায তে গতাঃ ষড্বিংশে পরিবর্তে তু যদা ব্যাসঃ পরাশরঃ

তাঁরা মহেশ্বর যোগ লাভ করে অমরত্বে পৌঁছাবেন। ছাব্বিশতম যুগচক্রে, যখন ব্যাস পরাশর হবেন—

তদাপ্যহং ভবিষ্যামি সহিষ্ণুর্নাম নামতঃ পুরং ভদ্রবটং প্রাপ্য কলৌ তস্মিন্ যুগান্তিকে

তখনও আমি সহিষ্ণু নামে, ভদ্রবট নগরে, কলিযুগের শেষে উপস্থিত থাকব।

তত্রাপি মম তে পুত্রা ভবিষ্যন্তি সুধার্মিকাঃ উলূকো বিদ্যুতশ্চৈব শংবূকো হ্যাশ্বলাযনঃ

সেখানেও আমার পুত্ররা ধর্মপরায়ণ হবেন—উলূক, বিদ্যুৎ, শম্ভূক ও আশ্বলায়ন।

প্রাপ্য মাহেশ্বরং যোগং রুদ্রলোকায তে গতাঃ সপ্তবিংশে পুনঃ প্রাপ্তে পরিবর্তে ক্রমাগতে

মহেশ্বরের সর্বোচ্চ যোগ লাভ করে, তারা রুদ্রের লোকেতে গেল। সাতাশতম যুগচক্র আবার নিয়মমতো ফিরে এলে,

জাতূকর্ণ্যো যদা ব্যাসো ভবিষ্যতি তপোধনঃ তদাপ্যহং ভবিষ্যামি সোমশর্মা দ্বিজোত্তমঃ

যখন জাতুকর্ণ ঋষি ব্যাস হবেন, তখন আমিও সেরা দ্বিজ সোমশর্মা হয়ে জন্ম নেব।

প্রভাসতীর্থমাসাদ্য যোগাত্মা যোগবিশ্রুতঃ তত্রাপি মম তে শিষ্যা ভবিষ্যন্তি তপোধনাঃ

যোগখ্যাত পবিত্র প্রভাসতীর্থে পৌঁছে, সেখানেও আমার শিষ্যরা যোগে সিদ্ধ তপস্বী হবেন।

অক্ষপাদঃ কুমারশ্ চ উলূকো বত্স এব চ যোগাত্মানো মহাত্মানো বিমলাঃ শুদ্ধবুদ্ধযঃ

অক্ষপাদ, কুমার, উলূক আর বৎস—এরা সবাই মহান, পবিত্র, সুস্পষ্ট বুদ্ধিসম্পন্ন এবং যোগে প্রতিষ্ঠিত।

প্রাপ্য মাহেশ্বরং যোগং রুদ্রলোকং ততো গতাঃ অষ্টাবিংশে পুনঃ প্রাপ্তে পরিবর্তে ক্রমাগতে

মহেশ্বরের সর্বোচ্চ যোগ লাভ করে, তারা রুদ্রের লোকেতে গেল। আটাশতম যুগচক্র আবার নিয়মমতো ফিরে এলে,

পরাশরসুতঃ শ্রীমান্ বিষ্ণুর্লোকপিতামহঃ যদা ভবিষ্যতি ব্যাসো নাম্না দ্বৈপাযনঃ প্রভুঃ

যখন পরাশরপুত্র, বিশ্বনাথ, বিশ্বপিতামহ, দ্বৈপায়ন নামে ব্যাস হবেন,

তদা ষষ্ঠেন চাংশেন কৃষ্ণঃ পুরুষসত্তমঃ বসুদেবাদ্যদুশ্রেষ্ঠো বাসুদেবো ভবিষ্যতি

তখন ষষ্ঠাংশে ভাগ নিয়ে কৃষ্ণ, যিনি পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যদুবংশীয় বাসুদেবের সন্তান হয়ে বাসুদেব রূপে জন্ম নেবেন।

তদাপ্যহং ভবিষ্যামি যোগাত্মা যোগমাযযা লোকবিস্মযনার্থায ব্রহ্মচারিশরীরকঃ

তখন আমিও যোগমায়ার দ্বারা যোগী হয়ে, ব্রহ্মচারীর দেহ ধারণ করব, জগতকে বিস্মিত করার জন্য।

শ্মশানে মৃতম্ উত্সৃষ্টং দৃষ্ট্বা কাযম্ অনাথকম্ ব্রাহ্মণানাং হিতার্থায প্রবিষ্টো যোগমাযযা

শ্মশানে পড়ে থাকা, আপনজনহীন একটি মৃতদেহ দেখে, ব্রাহ্মণদের মঙ্গলের জন্য আমি যোগমায়ায় সেই দেহে প্রবেশ করব।

দিব্যাং মেরুগুহাং পুণ্যাং ত্বযা সার্ধং চ বিষ্ণুনা ভবিষ্যামি তদা ব্রহ্মংল্ লকুলী নাম নামতঃ

তখন ঐশ্বর্যশালী মেরু পর্বতের পবিত্র গুহায়, তোমার ও বিষ্ণুর সঙ্গে আমি ব্রহ্মা হয়ে, লকুলী নামে পরিচিত হব।

কাযাবতার ইত্যেবং সিদ্ধক্ষেত্রং চ বৈ তদা ভবিষ্যতি সুবিখ্যাতং যাবদ্ ভূমির্ ধরিষ্যতি

এটিই দেহধারী অবতার নামে পরিচিত। তখন সেই সিদ্ধক্ষেত্র পৃথিবী টিকে থাকা পর্যন্ত সুপরিচিত হয়ে থাকবে।

তত্রাপি মম তে পুত্রা ভবিষ্যন্তি তপস্বিনঃ কুশিকশ্ চৈব গর্গশ্ চ মিত্রঃ কৌরুষ্য এব চ

সেখানেও আমার পুত্ররা তপস্বী হবেন—কুশিক, গর্গ, মিত্র ও কৌরুষ্য।

যোগাত্মানো মহাত্মানো ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ প্রাপ্য মাহেশ্বরং যোগং বিমলা হ্যূর্ধ্বরেতসঃ

তারা যোগে প্রতিষ্ঠিত, মহান, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ, মহেশ্বরের সর্বোচ্চ যোগ লাভ করে, নির্মল ও ঊর্ধ্বরেতা।

রুদ্রলোকং গমিষ্যন্তি পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্ এতে পাশুপতাঃ সিদ্ধা ভস্মোদ্ধূলিতবিগ্রহাঃ

তারা রুদ্রলোকের দিকে যাবে, যেখান থেকে ফিরে আসা কঠিন; এরা পাশুপত সিদ্ধ, দেহে ভস্ম মেখে থাকে।

লিঙ্গার্চনরতা নিত্যং বাহ্যাভ্যন্তরতঃ স্থিতাঃ ভক্ত্যা মযি চ যোগেন ধ্যাননিষ্ঠা জিতেন্দ্রিযাঃ

তারা সদা লিঙ্গপূজায় নিয়োজিত, বাহ্য ও অন্তরে প্রতিষ্ঠিত, ভক্তি ও যোগে আমার প্রতি নিবেদিত, ধ্যানে স্থির ও ইন্দ্রিয়জয়ী।

সংসারবন্ধচ্ছেদার্থং জ্ঞানমার্গপ্রকাশকম্ স্বরূপজ্ঞানসিদ্ধ্যর্থং যোগং পাশুপতং মহত্

সংসারের বন্ধন ছিন্ন করার জন্য, জ্ঞানমার্গ উজ্জ্বল করার জন্য, এবং স্বরূপজ্ঞান লাভের উদ্দেশ্যে মহান পাশুপত যোগ।

যোগমার্গা অনেকাশ্ চ জ্ঞানমার্গাস্ ত্ব্ অনেকশঃ ন নিবৃত্তিমুপাযান্তি বিনা পঞ্চাক্ষরীং ক্বচিত্

অনেক যোগের পথ আছে, অনেক জ্ঞানের পথও আছে, কিন্তু কোথাও পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র ছাড়া মুক্তি হয় না।

যদাচরেত্তপশ্চাযং সর্বদ্বন্দ্ববিবর্জিতম্ তদা স মুক্তো মন্তব্যঃ পক্বং ফলমিব স্থিতঃ

যখন কেউ সমস্ত দ্বন্দ্ব ছেড়ে তপস্যা করে, তখন তাকে মুক্ত বলে মনে করতে হবে, যেন গাছে পাকা ফল ঝুলে থাকে।

একাহং যঃ পুমান্সম্যক্ চরেত্পাশুপতব্রতম্ ন সাংখ্যে পঞ্চরাত্রে বা ন প্রাপ্নোতি গতিং কদা

যে ব্যক্তি একদিনও সঠিকভাবে পাশুপত ব্রত পালন করে, সে সংখ‍্যা বা পাঁচরাত্র মতে কখনও এমন গতি লাভ করতে পারে না।

ইত্যেতদ্বৈ মযা প্রোক্তম্ অবতারেষু লক্ষণম্ মন্বাদিকৃষ্ণপর্যন্তম্ অষ্টাবিংশদ্ যুগক্রমাত্

এইভাবে আমি মনু থেকে শুরু করে কৃষ্ণ পর্যন্ত আটাশ যুগ ধরে অবতারের লক্ষণগুলি বর্ণনা করেছি।

তত্র শ্রুতিসমূহানাং বিভাগো ধর্মলক্ষণঃ ভবিষ্যতি তদা কল্পে কৃষ্ণদ্বৈপাযনো যদা

সেই কল্পে, যখন কৃষ্ণদ্বৈপায়ন জন্মাবেন, তখনই শাস্ত্রসমূহের বিভাজন ধর্মের চিহ্ন হবে।

নিশম্যৈবং মহাতেজা মহাদেবেন কীর্তিতম্ রুদ্রাবতারং ভগবান্ প্রণিপত্য মহেশ্বরম্

এভাবে মহাদেবের মুখে রুদ্রের অবতার কাহিনি শুনে, ভাগ্যবান সেইজন মহেশ্বরকে প্রণাম করলেন।

তুষ্টাব বাগ্ভির্ ইষ্টাভিঃ পুনঃ প্রাহ চ শঙ্করম্ সর্বে বিষ্ণুমযা দেবাঃ সর্বে বিষ্ণুমযা গণাঃ

তিনি পছন্দসই বাক্যে স্তব করলেন এবং আবার শঙ্করকে বললেন— 'সব দেবতাই বিষ্ণুময়, সব গনও বিষ্ণুময়।'

ন হি বিষ্ণুসমা কাচিদ্ গতিরন্যা বিধীযতে ইত্যেবং সততং বেদা গাযন্তি নাত্র সংশযঃ

বিষ্ণুর সমান আর কোনো পথ নির্ধারিত হয়নি; এভাবেই চিরকাল বেদগণ গেয়ে থাকেন— এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

স দেবদেবো ভগবাংস্ তব লিঙ্গার্চনে রতঃ তব প্রণামপরমঃ কথং দেবো হ্যভূত্প্রভুঃ

সেই দেবতাদের দেবতা, ভাগ্যবান, তোমার লিঙ্গ পূজায় নিয়োজিত, সদা তোমায় প্রণামে রত— কিভাবে সেই দেবতা প্রভু হলেন?

নিশম্য বচনং তস্য ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ প্রপিবন্নিব চক্ষুর্ভ্যাং প্রীতস্তত্প্রশ্নগৌরবাত্

ব্রহ্মা, পরমেষ্ঠীর কথা শুনে, তিনি গভীর প্রশ্নে সন্তুষ্ট হয়ে, দুই চোখ দিয়ে একদৃষ্টে তাকালেন।