লিঙ্গপুরাণম্

দিবা বিকৃতযঃ সর্বে বিকারা বিশ্বদেবতাঃ প্রজানাং পতযঃ সর্বে তিষ্ঠন্ত্যন্যে মহর্ষযঃ

দিনে সমস্ত রূপান্তর, নানা দেবতা, জীবের অধিপতি ও মহর্ষিরা বিরাজ করেন।

রাত্রৌ সর্বে প্রলীযন্তে নিশান্তে সম্ভবন্তি চ অহস্তু তস্য বৈকল্পো রাত্রিস্তাদৃগ্বিধা স্মৃতা

রাতে সবাই লয়ে বিলীন হয়, আর রাতের শেষে তারা আবার জন্ম নেয়; তাঁর রাতও এমনই, যেমন তাঁর দিনের ভিন্নতা।

চতুর্যুগসহস্রান্তে মনবস্তু চতুর্দশ চত্বারি তু সহস্রাণি বত্সরাণাং কৃতং দ্বিজাঃ

চার যুগের এক হাজার চক্র শেষে চৌদ্দ জন মনু হয়; আর, হে দ্বিজ, চার হাজার বছরেই কৃতযুগ সম্পূর্ণ হয়।

তাবচ্ছতী চ বৈ সংধ্যা সংধ্যাংশশ্ চ কৃতস্য তু ত্রিশতী দ্বিশতী সংধ্যা তথা চৈকশতী ক্রমাত্

কৃতযুগের শেষে সন্ধ্যা একশো বছর, আর তার অংশও তেমনই; অন্য যুগগুলিতে সন্ধ্যা যথাক্রমে তিনশো, দুইশো ও একশো বছর।

অংশকঃ ষট্শতং তস্মাত্ কৃতসংধ্যাংশকং বিনা ত্রিদ্ব্যেকসাহস্রমিতো বিনা সংধ্যাংশকেন তু

সেই অংশ ছয়শো বছর, কৃতযুগের সন্ধ্যা বাদে; তাই তিন, দুই ও এক হাজার বছর যথাক্রমে সন্ধ্যার অংশ ছাড়া হয়।

ত্রেতাদ্বাপরতিষ্যাণাং কৃতস্য কথযামি বঃ নিমেষপঞ্চদশকা কাষ্ঠা স্বস্থস্য সুব্রতাঃ

হে সজ্জনগণ, ত্রেতা, দ্বাপর, তিষ্য ও কৃত যুগের সময়ের হিসাব আমি তোমাদের বলছি। একজন সুস্থ মানুষের চোখের পলক ফেলার পনেরোটি সময় এক একটি কাষ্ঠ হয়।

মর্ত্যস্য চাক্ষ্ণোস্তস্যাশ্ চ ততস্ ত্রিংশতিকা কলা কলাত্রিংশতিকো বিপ্রা মুহূর্ত ইতি কল্পিতঃ

মরণশীল মানুষের চোখের সেই কাষ্ঠের ত্রিশটি একত্রে একটি কলা হয়; হে ব্রাহ্মণগণ, ত্রিশটি কলা মিলে এক মুহূর্ত হয়।

মুহূর্তপঞ্চদশিকা রজনী তাদৃশং ত্বহঃ পিত্র্যে রাত্র্যহনী মাসঃ প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ

পনেরো মুহূর্তে একটি রজনী হয়, ঠিক তেমনি পনেরো মুহূর্তে একটি দিনও হয়। পিতৃপুরুষদের জন্য রাত ও দিন মিলিয়ে একটি মাস হয়, এবং তাদের বিভাজন আবার ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

কৃষ্ণপক্ষস্ত্বহস্তেষাং শুক্লঃ স্বপ্নায শর্বরী ত্রিংশদ্যে মানুষা মাসাঃ পিত্র্যো মাসস্তু স স্মৃতঃ

তাদের জন্য কৃষ্ণপক্ষ দিন, আর শুক্লপক্ষ রাত; মানুষের ত্রিশটি মাস মিলে পিতৃপুরুষদের এক মাস হয়।

শতানি ত্রীণি মাসানাং ষষ্ট্যা চাপ্যধিকানি বৈ পিত্র্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ বিভাব্যতে

তিনশো মাসের সঙ্গে আরও ষাট মাস যোগ করলে, সেটিই পিতৃপুরুষদের এক বছর বলে গণ্য হয়, মানুষের হিসাবে।

মানুষেণৈব মানেন বর্ষাণাং যচ্ছতং ভবেত্ পিতৄণাং ত্রীণি বর্ষাণি সংখ্যাতানীহ তানি বৈ

মানুষের হিসাবে একশো বছর মানে পিতৃপুরুষদের তিন বছর; এখানে এইভাবেই হিসাব করা হয়।

দশ বৈ দ্ব্যধিকা মাসাঃ পিতৃসংখ্যেহ সংস্মৃতা লৌকিকেনৈব মানেন অব্দো যো মানুষঃ স্মৃতঃ

দশের সঙ্গে দুই মাস যোগ করলে, অর্থাৎ বারো মাস, পিতৃপুরুষদের হিসাবে এক বছর বলে মনে করা হয়; সাধারণ হিসাবেও এটিই মানুষের এক বছর।

এতদ্দিব্যমহোরাত্রম্ ইতি লৈঙ্গে ঽত্র পঠ্যতে দিব্যে রাত্র্যহনী বর্ষং প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ

এটিই লিঙ্গপুরাণে দেবতাদের দিন ও রাত নামে পরিচিত; দেবলোকে দিন ও রাত মিলিয়ে একটি বছর হয়, এবং তাদের বিভাজন আবার ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

অহস্তত্রোদগযনং রাত্রিঃ স্যাদ্দক্ষিণাযনম্ এতে রাত্র্যহনী দিব্যে প্রসংখ্যাতে বিশেষতঃ

সেখানে দিন মানে উত্তরায়ণ, আর রাত মানে দক্ষিণায়ন; এই দেবতাদের দিন ও রাত বিশেষভাবে গোনা হয়।

ত্রিংশদ্যানি তু বর্ষাণি দিব্যো মাসস্তু স স্মৃতঃ মানুষং তু শতং বিপ্রা দিব্যমাসাস্ত্রযস্তু তে

ত্রিশ বছর মিলে এক দেবমাস হয়; হে ব্রাহ্মণগণ, মানুষের একশো বছর মানে দেবতার তিন মাস।

দশ চৈব তথাহানি দিব্যো হ্যেষ বিধিঃ স্মৃতঃ ত্রীণি বর্ষশতান্যেব ষষ্টিবর্ষাণি যানি তু

তেমনি দশ দিনও দেবতাদের নিয়ম বলে মনে করা হয়; তিনশো বছর আর ষাট বছর এইভাবে হিসাব করা হয়।

দিব্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ প্রকীর্তিতঃ ত্রীণি বর্ষসহস্রাণি মানুষাণি প্রমাণতঃ

এই দেববর্ষ মানুষের হিসাবে বলা হয়েছে; তিন হাজার মানববর্ষই তার পরিমাণ।

ত্রিংশদন্যানি বর্ষাণি মতঃ সপ্তর্ষিবত্সরঃ নব যানি সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি তু

আরও ত্রিশ বছরকে সপ্তর্ষি বর্ষ বলা হয়; নয় হাজার মানববর্ষ হিসাব করা হয়।

অন্যানি নবতীশ্চৈব ধ্রৌবঃ সংবত্সরস্তু সঃ ষট্ত্রিংশত্তু সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি তু

আরও নব্বই বছর ধ্রুব বর্ষ নামে পরিচিত; ছত্রিশ হাজার মানববর্ষ হিসাব করা হয়।

বর্ষাণাং তচ্ছতং জ্ঞেযং দিব্যো হ্যেষ বিধিঃ স্মৃতঃ ত্রীণ্যেব নিযুতান্যাহুর্ বর্ষাণাং মানুষাণি তু

একশো বছর দেবতাদের নিয়ম বলে জানা উচিত; তিন লক্ষ মানববর্ষ বলা হয়েছে।

ষষ্টিশ্চৈব সহস্রাণি সংখ্যাতানি তু সংখ্যযা দিব্যং বর্ষসহস্রং তু প্রাহুঃ সংখ্যাবিদো জনাঃ

ষাট হাজার সংখ্যায় গোনা হয়; যারা সংখ্যা জানেন তারা এক হাজার দেববর্ষ বলেন।

দিব্যেনৈব প্রমাণেন যুগসংখ্যাপ্রকল্পনম্ পূর্বং কৃতযুগং নাম ততস্ত্রেতা বিধীযতে

দেবতাদের হিসাবেই যুগের সংখ্যা নির্ধারণ করা হয়; প্রথমে কৃতযুগ, তারপর ত্রেতা যুগ নির্ধারিত হয়েছে।

দ্বাপরশ্চ কলিশ্চৈব যুগান্যেতানি সুব্রতাঃ অথ সংবত্সরা দৃষ্টা মানুষেণ প্রমাণতঃ

তারপর দ্বাপর ও কলিযুগ—এই যুগগুলি, হে সজ্জনগণ; আর বছরগুলি মানুষের হিসাব অনুযায়ী দেখা হয়।

কৃতস্যাদ্যস্য বিপ্রেন্দ্রা দিব্যমানেন কীর্তিতম্ সহস্রাণাং শতান্যাসংশ্ চতুর্দশ চ সংখ্যযা

হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কৃতযুগের সময়কাল দেবতাদের হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছে—এটি হলো চৌদ্দ লক্ষ বছর, হাজার আর শতকে গুনে।

চত্বারিংশত্সহস্রাণি তথান্যানি কৃতং যুগম্ তথা দশসহস্রাণাং বর্ষাণাং শতসংখ্যযা

তেমনি, কৃতযুগের সময়কাল চল্লিশ হাজার বছর, আর দশ হাজার বছরের শতগুণ।

অশীতিশ্ চ সহস্রাণি কালস্ত্রেতাযুগস্য চ সপ্তৈব নিযুতান্যাহুর্ বর্ষাণাং মানুষাণি তু

ত্ৰেতাযুগের সময়কাল আশি হাজার বছর, আর মানুষের হিসাবে সাত লক্ষ বছর বলা হয়েছে।

বিংশতিশ্ চ সহস্রাণি কালস্তু দ্বাপরস্য চ তথা শতসহস্রাণি বর্ষাণাং ত্রীণি সংখ্যযা

দ্বাপরযুগের সময়কাল বিশ হাজার বছর, আর তিন লক্ষ বছর হিসেব করা হয়েছে।

ষষ্টিশ্চৈব সহস্রাণি কালঃ কলিযুগস্য তু এবং চতুর্যুগঃ কাল ঋতে সংধ্যাংশকাত্স্মৃতঃ

কলিযুগের সময়কাল ষাট হাজার বছর; এভাবে চার যুগের সময়কাল, সন্ধ্যা অংশ বাদ দিয়ে, মনে রাখা হয়েছে।

নিযুতান্যেব ষট্ত্রিংশন্ নিরংশানি তু তানি বৈ চত্বারিংশত্তথা ত্রীণি নিযুতানীহ সংখ্যযা

সন্ধ্যা অংশ ছাড়া মোট ছত্রিশ লক্ষ বছর হয়, আর এখানে হিসেব করলে তা তেতাল্লিশ লক্ষ বছর।