লিঙ্গপুরাণম্

তদাপ্যহং ভবিষ্যামি গুহাবাসীতি নামতঃ হিমবচ্ছিখরে রম্যে মহোত্তুঙ্গে মহালযে

সেই সময়েও আমি গুহাবাসী নামে থাকব, হিমালয়ের চূড়ার মনোরম ও উচ্চ মহালয়ে।

সিদ্ধক্ষেত্রং মহাপুণ্যং ভবিষ্যতি মহালযম্ তত্রাপি মম তে পুত্রা যোগজ্ঞা ব্রহ্মবাদিনঃ

সেই স্থানটি সিদ্ধক্ষেত্র ও মহাপুণ্য মহালয় হবে; সেখানেও আমার পুত্রগণ যোগজ্ঞ ও ব্রহ্মবক্তা হবেন।

ভবিষ্যন্তি মহাত্মানো নির্মমা নিরহংকৃতাঃ উতথ্যো বামদেবশ্ চ মহাযোগো মহাবলঃ

তাঁরা সকলেই মহাত্মা, নির্লোভ ও অহংকারহীন—উতথ্য, বামদেব এবং মহাশক্তিশালী মহাযোগী।

তেষাং শতসহস্রং তু শিষ্যাণাং ধ্যানযোগিনাম্ ভবিষ্যন্তি তদা কালে সর্বে তে ধ্যানযুঞ্জকাঃ

সেই সময়ে, ধ্যান ও যোগে নিয়োজিত এক লক্ষ শিষ্য থাকবে; তারা সকলে ধ্যানে নিমগ্ন থাকবে।

যোগাভ্যাসরতাশ্চৈব হৃদি কৃত্বা মহেশ্বরম্ মহালযে পদং ন্যস্তং দৃষ্ট্বা যান্তি শিবং পদম্

যোগচর্চায় নিবিষ্ট হয়ে, হৃদয়ে মহেশ্বরকে স্থাপন করে, মহালয়ে প্রতিষ্ঠিত আশ্রয় দেখে, তারা শিবের অবস্থায় পৌঁছাবে।

যে চান্যে ঽপি মহাত্মানঃ কলৌ তস্মিন্ যুগান্তিকে ধ্যানে মনঃ সমাধায বিমলাঃ শুদ্ধবুদ্ধযঃ

আর কলিযুগের শেষকালে, যারা ধ্যানে মন স্থির করে, নির্মল ও বিশুদ্ধবুদ্ধি মহাত্মা, তাঁরাও—

মম প্রসাদাদ্যাস্যন্তি রুদ্রলোকং গতজ্বরাঃ গত্বা মহালযং পুণ্যং দৃষ্ট্বা মাহেশ্বরং পদম্

আমার কৃপায়, তারা সকল দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে রুদ্রলোক লাভ করবে; মহাপুণ্য মহালয়ে পৌঁছে মহেশ্বরের শ্রেষ্ঠ অবস্থাও দর্শন করবে।

তীর্ণস্তারযতে জন্তুর্ দশ পূর্বান্দশোত্তরান্ আত্মানমেকবিংশং তু তারযিত্বা মহালযে

যে ব্যক্তি পার হয়, সে নিজে ছাড়াও দশ পুর্বপুরুষ ও দশ উত্তরপুরুষকে পার করিয়ে দেয়; একুশতম হিসেবে নিজেকে উদ্ধার করে সে মহালয়ে পৌঁছায়।

মম প্রসাদাদ্যাস্যন্তি রুদ্রলোকং গতজ্বরাঃ ততো ঽষ্টাদশমে চৈব পরিবর্তে যদা বিভো

আমার কৃপায়, তারা সকলেই কষ্টমুক্ত হয়ে রুদ্রলোক লাভ করবে; তারপর, হে প্রভু, অষ্টাদশতম যুগ এলে—

তদা ঋতঞ্জযো নাম ব্যাসস্তু ভবিতা মুনিঃ তদাপ্যহং ভবিষ্যামি শিখণ্ডী নাম নামতঃ

তখন ঋতঞ্জয় নামে এক ব্যাস মুনি জন্ম নেবেন; তখন আমিও থাকব, শিখণ্ডী নামে পরিচিত হয়ে।

সিদ্ধক্ষেত্রে মহাপুণ্যে দেবদানবপূজিতে হিমবচ্ছিখরে রম্যে শিখণ্ডী নাম পর্বতঃ

সিদ্ধক্ষেত্রে, যা দেবতা ও দানবদের পূজিত এবং মহাপুণ্যশালী, হিমালয়ের মনোরম শিখরে শিখণ্ডী নামে এক পর্বত আছে।

শিখণ্ডিনো বনং চাপি যত্র সিদ্ধনিষেবিতম্ তত্রাপি মম তে পুত্রা ভবিষ্যন্তি তপোধনাঃ

সেইখানে শিখণ্ডীর অরণ্যও আছে, যেখানে সিদ্ধগণ বাস করেন; সেখানেও আমার তপস্যায় ধনী পুত্ররা জন্মাবে।

বাচশ্রবা ঋচীকশ্ চ শ্যাবাশ্বশ্ চ যতীশ্বরঃ যোগাত্মানো মহাত্মানঃ সর্বে তে বেদপারগাঃ

বাচশ্রবা, ঋচীক ও শ্যাবাশ্ব এই যোগে প্রতিষ্ঠিত মহাত্মারা—তাঁরা সকলেই বেদে পারদর্শী।

প্রাপ্য মাহেশ্বরং যোগং রুদ্রলোকায সংবৃতাঃ অথ একোনবিংশে তু পরিবর্তে ক্রমাগতে

মহেশ্বরের যোগ লাভ করে, তাঁরা রুদ্রলোকে বিলীন হন; তারপর, একোনবিংশতিতম যুগ এলে—

ব্যাসস্তু ভবিতা নাম্না ভরদ্বাজো মহামুনিঃ তদাপ্যহং ভবিষ্যামি জটামালী চ নামতঃ

তখন ব্যাস মহর্ষি ভরদ্বাজ নামে পরিচিত হবেন; তখন আমিও থাকব, জটামালী নামে।

হিমবচ্ছিখরে রম্যে জটাযুর্যত্র পর্বতঃ তত্রাপি মম তে পুত্রা ভবিষ্যন্তি মহৌজসঃ

হিমালয়ের মনোরম শিখরে, যেখানে জটায়ু পর্বত আছে, সেখানেও আমার মহাশক্তিশালী পুত্ররা জন্মাবে।

হিরণ্যনাভঃ কৌশল্যো লোকাক্ষী কুথুমিস্ তথা ঈশ্বরা যোগধর্মাণঃ সর্বে তে হ্যূর্ধ্বরেতসঃ

হিরণ্যনাভ, কৌশল্য, লোকাক্ষী ও কুথুমিও—এই সকল ঈশ্বর সদা যোগধর্মে প্রতিষ্ঠিত এবং সকলেই সংযমী।

প্রাপ্য মাহেশ্বরং যোগং রুদ্রলোকায সংস্থিতাঃ ততো বিংশতিমশ্চৈব পরিবর্তো যদা তদা

মহেশ্বরের যোগ লাভ করে, তাঁরা রুদ্রলোকে প্রতিষ্ঠিত হন; তারপর, বিংশতিতম যুগ এলে—

গৌতমস্তু তদা ব্যাসো ভবিষ্যতি মহামুনিঃ তদাপ্যহং ভবিষ্যামি অট্টহাসস্তু নামতঃ

তখন গৌতম মহর্ষি ব্যাস হবেন; তখন আমিও থাকব, অট্টহাস নামে।

অট্টহাসপ্রিযাশ্চৈব ভবিষ্যন্তি তদা নরাঃ তত্রৈব হিমবত্পৃষ্ঠে অট্টহাসো মহাগিরিঃ

তখন অট্টহাসপ্রিয় মানুষরাও জন্মাবে; সেই হিমালয়ের ঢালুতে অট্টহাস নামের মহাপর্বত আছে।

দেবদানবযক্ষেন্দ্রসিদ্ধচারণসেবিতঃ তত্রাপি মম তে পুত্রা ভবিষ্যন্তি মহৌজসঃ

দেবতা, দানব, যক্ষরাজ, সিদ্ধ ও চারণগণ যাঁকে সেবা করেন, সেখানেও আমার মহাশক্তিশালী পুত্ররা জন্মাবে।

যোগাত্মানো মহাত্মানো ধ্যাযিনো নিযতব্রতাঃ সুমন্তুর্বর্বরী বিদ্বান্ কবন্ধঃ কুশিকংধরঃ

যোগে প্রতিষ্ঠিত, মহাত্মা, ধ্যানী ও কঠোর ব্রতধারী—সুমন্তু, বার্বরী, পণ্ডিত কবন্ধ ও কুশিকন্ধর।

প্রাপ্য মাহেশ্বরং যোগং রুদ্রলোকায তে গতাঃ একবিংশে পুনঃ প্রাপ্তে পরিবর্তে ক্রমাগতে

মহেশ্বরের যোগ লাভ করে, তাঁরা রুদ্রলোকে গমন করেছেন; তারপর একুশতম যুগ এলে—

বাচশ্রবাঃ স্মৃতো ব্যাসো যদা স ঋষিসত্তমঃ তদাপ্যহং ভবিষ্যামি দারুকো নাম নামতঃ

যখন বাচশ্রবা ব্যাস নামে স্মরণীয় হবেন, যিনি ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তখন আমিও থাকব, দারুক নামে।

তস্মাদ্ভবিষ্যতে পুণ্যং দেবদারুবনং শুভম্ তত্রাপি মম তে পুত্রা ভবিষ্যন্তি মহৌজসঃ

তাঁর থেকেই দেবদারু নামে পবিত্র ও শুভ অরণ্য সৃষ্টি হবে; সেখানেও আমার মহাশক্তিশালী পুত্ররা জন্মাবে।

প্লক্ষো দার্ভাযণিশ্চৈব কেতুমান্ গৌতমস্ তথা যোগাত্মানো মহাত্মানো নিযতা ঊর্ধ্বরেতসঃ

প্লক্ষ, দার্ভায়ণ, কেতুমান ও গৌতম—এই মহাত্মারা, যোগে নিবিষ্ট, সংযমী ও ব্রহ্মচর্য পালনে দৃঢ় ছিলেন।

নৈষ্ঠিকং ব্রতমাস্থায রুদ্রলোকায তে গতাঃ দ্বাবিংশে পরিবর্তে তু ব্যাসঃ শুষ্মাযণো যদা

তাঁরা আজীবন ব্রহ্মচর্যের ব্রত গ্রহণ করে রুদ্রলোক লাভ করেন। বাইশতম যুগচক্রে, যখন ব্যাসের নাম শুষ্মায়ণ হয়—

তদাপ্যহং ভবিষ্যামি বারাণস্যাং মহামুনিঃ নাম্না বৈ লাঙ্গলী ভীমো যত্র দেবাঃ সবাসবাঃ

তখন আমিও বারাণসীতে মহর্ষি রূপে উপস্থিত থাকব, নাম হবে লাঙ্গলী ভীম, যেখানে দেবতারা ইন্দ্রসহ বাস করেন।

দ্রক্ষ্যন্তি মাং কলৌ তস্মিন্ ভবং চৈব হলাযুধম্ তত্রাপি মম তে পুত্রা ভবিষ্যন্তি সুধার্মিকাঃ

সেই কলিযুগে, ওরা আমাকে ও হালধার বলরামকেও দেখবে; সেখানেও আমার ধর্মপরায়ণ পুত্ররা জন্মাবে।