লিঙ্গপুরাণম্

রুদ্রলোকং গমিষ্যন্তি পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্ যদাহং পুনরেবাসং কৃষ্ণবর্ণো ভযানকঃ

তারা রুদ্রলোক লাভ করবে, যেখানে ফিরে আসা দুর্লভ; যখন আমি আবার কৃষ্ণবর্ণ ও ভয়ংকর হয়ে উঠি।

মত্কৃতেন চ বর্ণেন সংকল্পঃ কৃষ্ণ উচ্যতে তত্রাহং কালসংকাশঃ কালো লোকপ্রকালকঃ

আমার রঙের জন্য সেই সংকল্প কৃষ্ণ নামে পরিচিত; সেখানে আমি কালের মতো, যিনি জগতের অন্ত ঘটান।

বিজ্ঞাতো ঽহং ত্বযা ব্রহ্মন্ ঘোরো ঘোরপরাক্রমঃ মত্প্রসূতা চ গাযত্রী কৃষ্ণাঙ্গী কৃষ্ণলোহিতা

হে ব্রহ্মণ, তুমি আমাকে ভয়ংকর ও প্রচণ্ড শক্তিসম্পন্ন বলে চিনেছিলে; আমার থেকে জন্ম নেওয়া গায়ত্রী কৃষ্ণবর্ণ ও কৃষ্ণ-রক্তিম হয়েছিলেন।

কৃষ্ণরূপা চ দেবেশ তদাসীদ্ব্রহ্মসংজ্ঞিতা তস্মাদ্ ঘোরত্বমাপন্নং যে মাং বেত্স্যন্তি ভূতলে

হে দেবেশ, তিনি কৃষ্ণরূপা হয়ে তখন ব্রহ্মা নামে পরিচিত হন; তাই আমি ভয়ংকর রূপ লাভ করেছি—যারা আমাকে ভূপৃষ্ঠে জানে,

তেষামঘোরঃ শান্তশ্ চ ভবিষ্যাম্যহমব্যযঃ পুনশ্ চ বিশ্বরূপত্বং যদা ব্রহ্মন্মমাভবত্

তাদের জন্য আমি অঘোর, শান্ত ও অবিনশ্বর হয়ে থাকব; আবার, হে ব্রহ্মণ, যখন আমি বিশ্বরূপ ধারণ করলাম,

তদাপ্যহং ত্বযা জ্ঞাতঃ পরমেণ সমাধিনা বিশ্বরূপা চ সংবৃত্তা গাযত্রী লোকধারিণী

তখনও তুমি আমাকে পরম সমাধির দ্বারা চিনেছিলে; গায়ত্রী বিশ্বরূপা হয়ে জগৎকে ধারণ করেছিলেন।

তস্মিন্ বিশ্বত্বম্ আপন্নং যে মাং বেত্স্যন্তি ভূতলে তেষাং শিবশ্ চ সৌম্যশ্ চ ভবিষ্যামি সদৈব হি

যখন আমি বিশ্বরূপ লাভ করি, তখন যারা আমাকে ভূপৃষ্ঠে জানবে, তাদের জন্য আমি চিরকাল শিব ও শান্ত স্বভাবের হব।

যস্মাচ্চ বিশ্বরূপো বৈ কল্পো ঽযং সমুদাহৃতঃ বিশ্বরূপা তথা চেযং সাবিত্রী সমুদাহৃতা

এই রূপ বিশ্বরূপ নামে পরিচিত বলে, সেভাবেই সাভিত্রীও বিশ্বরূপা নামে ডাকা হয়।

সর্বরূপা তথা চেমে সংবৃত্তা মম পুত্রকাঃ চত্বারস্তে মযা খ্যাতাঃ পুত্র বৈ লোকসংমতাঃ

তেমনি, হে আমার পুত্রগণ, এই সব রূপই প্রকাশ পেয়েছে; এই চারজন, যাদের আমি নাম দিয়েছি, তারা আমার পুত্র, জগতে সম্মানিত।

যস্মাচ্চ সর্ববর্ণত্বং প্রজানাং চ ভবিষ্যতি সর্বভক্ষা চ মেধ্যা চ বর্ণতশ্ চ ভবিষ্যতি

যেহেতু সকল জাতির মধ্যে মিশ্রণ হবে, সকল প্রাণীর জন্য সকল খাদ্যই পবিত্র ও গ্রহণযোগ্য হবে, এবং জাতি অনুযায়ী পার্থক্যও থাকবে।

মোক্ষো ধর্মস্তথার্থশ্ চ কামশ্চেতি চতুষ্টযম্ যস্মাদ্বেদাশ্ চ বেদ্যং চ চতুর্ধা বৈ ভবিষ্যতি

মুক্তি, ধর্ম, সম্পদ আর কাম—এই চারটি বিষয় থাকবে, আর এদের জন্য বেদ ও জানার বিষয়ও চার ভাগে বিভক্ত হবে।

ভূতগ্রামাশ্ চ চত্বার আশ্রমাশ্ চ তথৈব চ ধর্মস্য পাদাশ্চত্বারশ্ চত্বারো মম পুত্রকাঃ

চার ধরনের প্রাণী আছে, তেমনি চারটি আশ্রমও আছে; ধর্মেরও চারটি স্তম্ভ, এবং আমার চারজন পুত্র।

তস্মাচ্চতুর্যুগাবস্থং জগদ্বৈ সচরাচরম্ চতুর্ধাবস্থিতশ্চৈব চতুষ্পাদো ভবিষ্যতি

এই কারণে, জগৎ—চলমান ও অচল সহ—চার যুগে বিভক্ত থাকবে, এবং চার ভাগে প্রতিষ্ঠিত হবে, চারটি ভিত্তিতে স্থিত হবে।

ভূর্লোকো ঽথ ভুবর্লোকঃ স্বর্লোকশ্ চ মহস্ তথা জনস্তপশ্ চ সত্যং চ বিষ্ণুলোকস্ততঃ পরম্

ভূর্লোক, তারপর ভূবর্লোক, স্বর্লোক এবং মহঃলোক; এরপর জনলোক, তপোলোক, সত্যলোক, আর তারও পরে বিষ্ণুলোক।

অষ্টাক্ষরস্থিতো লোকঃ স্থানে স্থানে তদক্ষরম্ ভূর্ভুবঃ স্বর্মহশ্চৈব পাদাশ্চত্বার এব চ

অষ্টাক্ষর মন্ত্রে এই জগৎ প্রতিষ্ঠিত, প্রতিটি স্থানে সেই অক্ষর আছে; ভূ, ভূব, স্বঃ আর মহঃ—এই চারটি স্তম্ভ।

ভূর্লোকঃ প্রথমঃ পাদো ভুবর্লোকস্ততঃ পরম্ স্বর্লোকো বৈ তৃতীযশ্ চ চতুর্থস্তু মহস্ তথা

ভূর্লোক প্রথম স্তম্ভ, তারপর ভূবর্লোক, তৃতীয় স্বর্লোক, আর চতুর্থ মহঃলোক।

পঞ্চমস্তু জনস্তত্র ষষ্ঠশ্ চ তপ উচ্যতে সত্যং তু সপ্তমো লোকো হ্য্ অপুনর্ভবগামিনাম্

পঞ্চম জনলোক, ষষ্ঠ তপোলোক বলা হয়, আর সপ্তম সত্যলোক, যারা আর জন্মমৃত্যুর চক্রে ফেরে না তাদের জন্য।

বিষ্ণুলোকঃ স্মৃতং স্থানং পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্ স্কান্দমৌমং তথা স্থানং সর্বসিদ্ধিসমন্বিতম্

বিষ্ণুলোক সেই স্থান, যেখানে ফিরে আসা কঠিন; স্কন্দ ও উমার স্থানও সকল সিদ্ধিতে পূর্ণ।

রুদ্রলোকঃ স্মৃতস্তস্মাত্ পদং তদ্যোগিনাং শুভম্ নির্মমা নিরহঙ্কারাঃ কামক্রোধবিবর্জিতাঃ

রুদ্রলোক সেই শুভ স্থান, যা যোগীদের জন্য—যারা নির্লোভ, অহংকারহীন, কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত।

দ্রক্ষ্যন্তি তদ্দ্বিজা যুক্তা ধ্যানতত্পরমানসাঃ যস্মাচ্চতুষ্পদা হ্যেষা ত্বযা দৃষ্টা সরস্বতী

যে দ্বিজরা একাগ্রচিত্তে ধ্যানে নিমগ্ন, তারা সেটি দেখতে পাবে; আর, হে সরস্বতী, তুমি এই চতুষ্পদ রূপ দেখেছ বলেই।

পাদান্তং বিষ্ণুলোকং বৈ কৌমারং শান্তমুত্তমম্ ঔমং মাহেশ্বরং চৈব তস্মাদ্দৃষ্টা চতুষ্পদা

পায়ের শেষে বিষ্ণুলোক, শান্ত ও শ্রেষ্ঠ কুমারলোক, এবং অউমা, মহেশ্বরের স্থান—এই জন্য চতুষ্পদ রূপ দেখা হয়েছে।

তস্মাত্তু পশবঃ সর্বে ভবিষ্যন্তি চতুষ্পদাঃ ততশ্চৈষাং ভবিষ্যন্তি চত্বারস্তে পযোধরাঃ

এই কারণে, সব পশু চতুষ্পদ হবে, এবং তাদের চারটি স্তন থাকবে।

সোমশ্ চ মন্ত্রসংযুক্তো যস্মান্মম মুখাচ্চ্যুতঃ জীবঃ প্রাণভৃতাং ব্রহ্মন্ পুনঃ পীতস্তনাঃ স্মৃতাঃ

যেহেতু মন্ত্রসহ সোম আমার মুখ থেকে প্রবাহিত হয়েছে, তাই প্রাণীজগতে যারা জীবনধারী, তারা আবার স্তন পানকারী নামে পরিচিত।

তস্মাত্সোমমযং চৈব অমৃতং জীবসংজ্ঞিতম্ চতুষ্পাদা ভবিষ্যন্তি শ্বেতত্বং চাস্য তেন তত্

এইজন্য, সোমময় অমৃতকেই জীবন নামে ডাকা হয়; তারা চতুষ্পদ হবে, আর তাই তাদের রং সাদা।

যস্মাচ্চৈব ক্রিযা ভূত্বা দ্বিপদা চ মহেশ্বরী দৃষ্টা পুনস্তথৈবৈষা সাবিত্রী লোকভাবিনী

যেহেতু কর্ম সংঘটিত হয়েছে, তাই দুই পায়ে মহেশ্বরী দেবী আবার দেখা দিয়েছেন, এইভাবে সাভিত্রী, যিনি জগতের ধারক।

তস্মাচ্চ দ্বিপদাঃ সর্বে দ্বিস্তনাশ্ চ নরাঃ শুভাঃ তস্মাচ্চেযমজা ভূত্বা সর্ববর্ণা মহেশ্বরী

এই কারণে, সব মানুষ দুই পায়ে চলে এবং তাদের দুইটি স্তন; আর এইভাবে, আজন্মা মহেশ্বরী সকল বর্ণে প্রকাশিত হয়েছেন।

যা বৈ দৃষ্টা মহাসত্ত্বা সর্বভূতধরা ত্বযা তস্মাচ্চ বিশ্বরূপত্বং প্রজানাং বৈ ভবিষ্যতি

যাকে তুমি দেখেছ, যিনি মহাশক্তিশালী এবং সকল প্রাণীর ধারক—তাই সমস্ত প্রাণী বিশ্বরূপ ধারণ করবে।

অজশ্চৈব মহাতেজা বিশ্বরূপো ভবিষ্যতি অমোঘরেতাঃ সর্বত্র মুখে চাস্য হুতাশনঃ

অজন্মা, যিনি অপরিসীম জ্যোতির্ময়, তিনি এই বিশ্বরূপ ধারণ করবেন; তাঁর বীজ কখনও ব্যর্থ হবে না, আর তাঁর মুখে সদা অগ্নি জ্বলবে।

তস্মাত্সর্বগতো মেধ্যঃ পশুরূপী হুতাশনঃ তপসা ভাবিতাত্মানো যে মাং দ্রক্ষ্যন্তি বৈ দ্বিজাঃ

তাই সর্বত্র বিরাজমান, পবিত্র, পশুরূপী, যার মুখে অগ্নি—যে দ্বিজেরা তপস্যার দ্বারা মন শুদ্ধ করে আমাকে এভাবে দর্শন করবে—