লিঙ্গপুরাণম্

মত্কৃতেন চ বর্ণেন কল্পো বৈ লোহিতঃ স্মৃতঃ তদা লোহিতমাংসাস্থিলোহিতক্ষীরসংভবা

'আমার সৃষ্টি করা রঙের জন্য সেই যুগ লোহিত নামে স্মরণ হয়; তখন লাল মাংস, অস্থি আর রক্ত নিয়ে প্রাণীরা জন্ম নেয়।'

লোহিতাক্ষী স্তনবতী গাযত্রী গৌঃ প্রকীর্তিতা ততো ঽস্যা লোহিতত্বেন বর্ণস্য চ বিপর্যযাত্

গায়ত্রী, যাঁকে গরু বলা হয়, তিনি রক্তিম চোখ ও পূর্ণ স্তনযুক্তা; তাঁর এই লাল রঙ ও রঙের পরিবর্তনের জন্যই তাঁর এই নাম হয়েছে।

বামত্বাচ্চৈব দেবস্য বামদেবত্বমাগতঃ তত্রাপি চ মহাসত্ত্ব ত্বযাহং নিযতাত্মনা

দেবতার বামদিকে অবস্থানের জন্যই 'বামদেব' নামটি এসেছে; হে মহাত্মা, নিয়ত আত্মসংযমে তুমি আমায় সেখানে চিনেছিলে।

বিজ্ঞাতঃ স্বেন যোগেন তস্মিন্বর্ণান্তরে স্থিতঃ ততশ্ চ বামদেবেতি খ্যাতিং যাতো ঽস্মি ভূতলে

তুমি তোমার নিজের যোগবলেই আমাকে সেই অন্য রঙে প্রতিষ্ঠিত অবস্থায় চিনেছিলে; তাই আমি ভূপৃষ্ঠে 'বামদেব' নামে পরিচিত হয়েছি।

যে চাপি বামদেব ত্বাং জ্ঞাস্যন্তীহ দ্বিজাতযঃ রুদ্রলোকং গমিষ্যন্তি পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্

যে দ্বিজগণ এখানে তোমায় বামদেব রূপে জানবে, তারা রুদ্রলোক লাভ করবে, যেখানে ফিরে আসা দুর্লভ।

যদাহং পুনরেবেহ পীতবর্ণো যুগক্রমাত্ মত্কৃতেন চ নাম্না বৈ পীতকল্পো ঽভবত্তদা

যখন যুগের নিয়মে আমি আবার এখানে পীতবর্ণ ধারণ করি, তখন আমার নামে পীতরূপ প্রতিষ্ঠিত হয়।

মত্প্রসূতা চ দেবেশী পীতাঙ্গী পীতলোহিতা পীতবর্ণা তদা হ্যাসীদ্ গাযত্রী ব্রহ্মসংজ্ঞিতা

আমার থেকে জন্ম নেওয়া দেবী, যাঁর অঙ্গ পীত ও পীত-রক্তিম, তখন গায়ত্রী নামে পরিচিত হন, যাঁকে ব্রহ্মা বলা হয়।

তত্রাপি চ মহাসত্ত্ব যোগযুক্তেন চেতসা যস্মাদহং তৈর্বিজ্ঞাতো যোগতত্পরমানসৈঃ

সেখানে, হে মহাত্মা, যারা যোগে মন স্থির রেখেছিল, তাদের দ্বারা আমি সেই যোগনিষ্ঠ মনে চিনিত হয়েছিলাম।

তত্র তত্পুরুষত্বেন বিজ্ঞাতো ঽহং ত্বযা পুনঃ তস্মাত্তত্পুরুষত্বং বৈ মমৈতত্কনকাণ্ডজ

সেখানে তুমি আবার আমাকে তৎপুরুষ রূপে চিনেছিলে; তাই, হে কনকাণ্ড, এই তৎপুরুষভাব আমার।

যে মাং রুদ্রং চ রুদ্রাণীং গাযত্রীং বেদমাতরম্ বেত্স্যন্তি তপসা যুক্তা বিমলা ব্রহ্মসংগতাঃ

যারা ব্রহ্মার সঙ্গে তপস্যার দ্বারা যুক্ত, নির্মল, এবং আমাকে, রুদ্র, রুদ্রাণী, গায়ত্রী ও বেদমাতাকে জানবে,

রুদ্রলোকং গমিষ্যন্তি পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্ যদাহং পুনরেবাসং কৃষ্ণবর্ণো ভযানকঃ

তারা রুদ্রলোক লাভ করবে, যেখানে ফিরে আসা দুর্লভ; যখন আমি আবার কৃষ্ণবর্ণ ও ভয়ংকর হয়ে উঠি।

মত্কৃতেন চ বর্ণেন সংকল্পঃ কৃষ্ণ উচ্যতে তত্রাহং কালসংকাশঃ কালো লোকপ্রকালকঃ

আমার রঙের জন্য সেই সংকল্প কৃষ্ণ নামে পরিচিত; সেখানে আমি কালের মতো, যিনি জগতের অন্ত ঘটান।

বিজ্ঞাতো ঽহং ত্বযা ব্রহ্মন্ ঘোরো ঘোরপরাক্রমঃ মত্প্রসূতা চ গাযত্রী কৃষ্ণাঙ্গী কৃষ্ণলোহিতা

হে ব্রহ্মণ, তুমি আমাকে ভয়ংকর ও প্রচণ্ড শক্তিসম্পন্ন বলে চিনেছিলে; আমার থেকে জন্ম নেওয়া গায়ত্রী কৃষ্ণবর্ণ ও কৃষ্ণ-রক্তিম হয়েছিলেন।

কৃষ্ণরূপা চ দেবেশ তদাসীদ্ব্রহ্মসংজ্ঞিতা তস্মাদ্ ঘোরত্বমাপন্নং যে মাং বেত্স্যন্তি ভূতলে

হে দেবেশ, তিনি কৃষ্ণরূপা হয়ে তখন ব্রহ্মা নামে পরিচিত হন; তাই আমি ভয়ংকর রূপ লাভ করেছি—যারা আমাকে ভূপৃষ্ঠে জানে,

তেষামঘোরঃ শান্তশ্ চ ভবিষ্যাম্যহমব্যযঃ পুনশ্ চ বিশ্বরূপত্বং যদা ব্রহ্মন্মমাভবত্

তাদের জন্য আমি অঘোর, শান্ত ও অবিনশ্বর হয়ে থাকব; আবার, হে ব্রহ্মণ, যখন আমি বিশ্বরূপ ধারণ করলাম,

তদাপ্যহং ত্বযা জ্ঞাতঃ পরমেণ সমাধিনা বিশ্বরূপা চ সংবৃত্তা গাযত্রী লোকধারিণী

তখনও তুমি আমাকে পরম সমাধির দ্বারা চিনেছিলে; গায়ত্রী বিশ্বরূপা হয়ে জগৎকে ধারণ করেছিলেন।

তস্মিন্ বিশ্বত্বম্ আপন্নং যে মাং বেত্স্যন্তি ভূতলে তেষাং শিবশ্ চ সৌম্যশ্ চ ভবিষ্যামি সদৈব হি

যখন আমি বিশ্বরূপ লাভ করি, তখন যারা আমাকে ভূপৃষ্ঠে জানবে, তাদের জন্য আমি চিরকাল শিব ও শান্ত স্বভাবের হব।

যস্মাচ্চ বিশ্বরূপো বৈ কল্পো ঽযং সমুদাহৃতঃ বিশ্বরূপা তথা চেযং সাবিত্রী সমুদাহৃতা

এই রূপ বিশ্বরূপ নামে পরিচিত বলে, সেভাবেই সাভিত্রীও বিশ্বরূপা নামে ডাকা হয়।

সর্বরূপা তথা চেমে সংবৃত্তা মম পুত্রকাঃ চত্বারস্তে মযা খ্যাতাঃ পুত্র বৈ লোকসংমতাঃ

তেমনি, হে আমার পুত্রগণ, এই সব রূপই প্রকাশ পেয়েছে; এই চারজন, যাদের আমি নাম দিয়েছি, তারা আমার পুত্র, জগতে সম্মানিত।

যস্মাচ্চ সর্ববর্ণত্বং প্রজানাং চ ভবিষ্যতি সর্বভক্ষা চ মেধ্যা চ বর্ণতশ্ চ ভবিষ্যতি

যেহেতু সকল জাতির মধ্যে মিশ্রণ হবে, সকল প্রাণীর জন্য সকল খাদ্যই পবিত্র ও গ্রহণযোগ্য হবে, এবং জাতি অনুযায়ী পার্থক্যও থাকবে।

মোক্ষো ধর্মস্তথার্থশ্ চ কামশ্চেতি চতুষ্টযম্ যস্মাদ্বেদাশ্ চ বেদ্যং চ চতুর্ধা বৈ ভবিষ্যতি

মুক্তি, ধর্ম, সম্পদ আর কাম—এই চারটি বিষয় থাকবে, আর এদের জন্য বেদ ও জানার বিষয়ও চার ভাগে বিভক্ত হবে।

ভূতগ্রামাশ্ চ চত্বার আশ্রমাশ্ চ তথৈব চ ধর্মস্য পাদাশ্চত্বারশ্ চত্বারো মম পুত্রকাঃ

চার ধরনের প্রাণী আছে, তেমনি চারটি আশ্রমও আছে; ধর্মেরও চারটি স্তম্ভ, এবং আমার চারজন পুত্র।

তস্মাচ্চতুর্যুগাবস্থং জগদ্বৈ সচরাচরম্ চতুর্ধাবস্থিতশ্চৈব চতুষ্পাদো ভবিষ্যতি

এই কারণে, জগৎ—চলমান ও অচল সহ—চার যুগে বিভক্ত থাকবে, এবং চার ভাগে প্রতিষ্ঠিত হবে, চারটি ভিত্তিতে স্থিত হবে।

ভূর্লোকো ঽথ ভুবর্লোকঃ স্বর্লোকশ্ চ মহস্ তথা জনস্তপশ্ চ সত্যং চ বিষ্ণুলোকস্ততঃ পরম্

ভূর্লোক, তারপর ভূবর্লোক, স্বর্লোক এবং মহঃলোক; এরপর জনলোক, তপোলোক, সত্যলোক, আর তারও পরে বিষ্ণুলোক।

অষ্টাক্ষরস্থিতো লোকঃ স্থানে স্থানে তদক্ষরম্ ভূর্ভুবঃ স্বর্মহশ্চৈব পাদাশ্চত্বার এব চ

অষ্টাক্ষর মন্ত্রে এই জগৎ প্রতিষ্ঠিত, প্রতিটি স্থানে সেই অক্ষর আছে; ভূ, ভূব, স্বঃ আর মহঃ—এই চারটি স্তম্ভ।

ভূর্লোকঃ প্রথমঃ পাদো ভুবর্লোকস্ততঃ পরম্ স্বর্লোকো বৈ তৃতীযশ্ চ চতুর্থস্তু মহস্ তথা

ভূর্লোক প্রথম স্তম্ভ, তারপর ভূবর্লোক, তৃতীয় স্বর্লোক, আর চতুর্থ মহঃলোক।

পঞ্চমস্তু জনস্তত্র ষষ্ঠশ্ চ তপ উচ্যতে সত্যং তু সপ্তমো লোকো হ্য্ অপুনর্ভবগামিনাম্

পঞ্চম জনলোক, ষষ্ঠ তপোলোক বলা হয়, আর সপ্তম সত্যলোক, যারা আর জন্মমৃত্যুর চক্রে ফেরে না তাদের জন্য।

বিষ্ণুলোকঃ স্মৃতং স্থানং পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্ স্কান্দমৌমং তথা স্থানং সর্বসিদ্ধিসমন্বিতম্

বিষ্ণুলোক সেই স্থান, যেখানে ফিরে আসা কঠিন; স্কন্দ ও উমার স্থানও সকল সিদ্ধিতে পূর্ণ।

রুদ্রলোকঃ স্মৃতস্তস্মাত্ পদং তদ্যোগিনাং শুভম্ নির্মমা নিরহঙ্কারাঃ কামক্রোধবিবর্জিতাঃ

রুদ্রলোক সেই শুভ স্থান, যা যোগীদের জন্য—যারা নির্লোভ, অহংকারহীন, কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত।