সেই সময়, সর্ববিধ শব্দ ও তার অর্থের অধিপতি, ভাগার চক্ষুবিনাশকারী মহাদেবকে নমস্কার জানানো হলো। তিনি হরিণের শিকারি, দক্ষের তপস্যার ধ্বংসকারী, সমস্ত প্রাণীর অন্তঃস্থ আত্মা, সকল দেবতাদের ঊর্ধ্বে, পুরীদের বিনাশকারী, শ্রেষ্ঠ অস্ত্রধারী, তীরন্দাজ ও কুঠারের বাহক। তিনি পুষার দাঁত ভেঙেছেন, ভাগার চক্ষুর নাশ করেছেন, সকল কামনা পূর্ণ করেন, শ্রেষ্ঠতম, কামদেহ দহনকারী। মঞ্চে তিনি ভয়ঙ্কর মুখাবয়বধারী, নাগরাজের মুখবিশিষ্ট, অসুরনাশক, অসুরদের কান্নার কারণ। হিমবিনাশী, তীক্ষ্ণ, সিক্ত চর্মাবরণ পরিহিত, শ্মশানে সদা আনন্দিত, বিশাল মুখের অধিকারী। তিনি প্রাণরক্ষক, খাপড়ের মালাধারী, দুঃখমুক্ত নানা সত্ত্ব দ্বারা পরিবেষ্টিত। তাঁর দেহ অর্ধনারীশ্বর, দেবীর আনন্দদাতা, জটাধারী, খাপড়বাহক, সাপের জানুপরিধায়ী। তিনি নৃত্যপ্রেমী, নর্তকদের সঙ্গসুখী, উল্লাসী, সংগীতপ্রেমী, ঋষিদের স্তবগীতে বন্দিত। তিনি ঝঙ্কারকারী, তীক্ষ্ণ, কখনো কটু কখনো মধুর, ভয়ংকর, দুর্দান্ত, ভাগার বিনাশী। সিদ্ধগণের প্রশংসিত, মহাভাগ্যবান, বজ্রহাস্যযুক্ত, গর্জনকারী। তিনি গর্জন করেন, লম্ফ দেন, আনন্দিত চিত্তে, দয়ালু, শ্বাস নেন, দৌড়ান, অধিষ্ঠান করেন। তিনি ধ্যানে, হাইয়ে, অশ্রুপাত ও গলে যাওয়ায়, লম্ফ ও খেলায়, বৃহৎ উদরধারী; অজ ও সৃষ্ট, খাপড়বাহক, কৃষ্ণবর্ণ, উন্মাদরূপ, ঘণ্টাধারী। অদ্ভুত পোশাকে, ভীষণ, অপরাজেয়, অসীম, রক্ষক, দীপ্তিমান, গুণাতীত। তিনি বামভাগপ্রিয়, বামগামী, শিখামণিধারী, কৃশ, অসীমগুণসম্পন্ন। তিনি সদগুণবান, গম্ভীর, দুর্গমচারী, জগতের ধারক—ভূমিই তাঁর পাদপদ্ম, সজ্জনদের বন্দিত। তাঁর উদর সকল সিদ্ধি ও যোগের আধার, মাঝে মহাশূন্য, নক্ষত্রমালায় শোভিত। স্বাতিনক্ষত্রের পথের মতো তাঁর বুকে উজ্জ্বল হার, দশ দিক তাঁর বাহু, কঙ্কণ ও বালার দ্বারা শোভিত। তাঁর গলদেশ প্রশস্ত ও ঘন, গাঢ় অঞ্জনের মতো দীপ্তিমান, সোনালী সূত্রে অলঙ্কৃত। তাঁর মুখ ভীষণ, কৃপাণদন্ত, অজেয়, তুলনাহীন; শিরে পদ্মমাল্য, স্বর্গকেও ছাপিয়ে যায়। সূর্যে দীপ্তি, চন্দ্রে রূপ, পর্বতে স্থৈর্য, বায়ুতে বল, অগ্নিতে তাপ, জলে শীতলতা, আকাশে শব্দ—এই সব তাঁর অক্ষয় উৎস থেকে উদ্ভূত, জ্ঞানীরা তা জানেন। তিনি পাঠ, পাঠ্য, মহাদেব, পরম যোগী, মহেশ্বর। তিনি পুরীদের অধিপতি, গুহাবাসী, আকাশচারী, নিশাচর, তপস্যার ভাণ্ডার, গুপ্তাচার্য, আনন্দদাতা, উল্লাসবর্ধক। অশ্বমুখ, সমুদ্রজ, সৃষ্টিকর্তা, সত্ত্বপালক, জ্ঞেয়, প্রকাশক, নেতা, অজেয়, অচল। বৃহৎ রথের অধিকারী, ভয়ঙ্কর কর্মশীল, বিখ্যাত, সম্পদবিজয়ী, ঘণ্টাপ্রেমী, পতাকাবাহক, ছাত্রধারী, পিনাকধারী, সেনাপতি। বর্মধারী, শূল ও খড়্গধারী, ধনুর্বান ও কুঠারের অধিকারী, দুষ্টনাশক, নিষ্পাপ, বীর, দেবরাজ, শত্রুদলনকারী। পুরাকালে তাঁকে সন্তুষ্ট করে আমরা যুদ্ধে শত্রু পরাজিত করেছি; যেমন অগ্নি সমুদ্রের জল পান করেও তৃপ্ত হয় না। তিনি ক্রোধের মূর্তি, তবু শান্ত, কামদাতা, প্রিয়, ব্রহ্মচারী, অগাধ, বেদনিষ্ঠ, সজ্জনদের পূজিত। তিনি দেবতাদের অক্ষয় ভাণ্ডার, যজ্ঞ তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, বেদানুযায়ী আহুতি অগ্নি দ্বারা তাঁর কাছে যায়; তিনি সন্তুষ্ট হলে আমরাও সন্তুষ্ট হই। তিনি ভবানীর স্বামী, অনাদিকাল থেকে, জগত ও সত্ত্বের স্রষ্টা; জ্ঞানীরা তাঁকে প্রকৃতির অতীত সর্বোচ্চ জেনে ধ্যানের পরিনামে অমরত্ব লাভ করেন। যোগীরা তাঁকে সর্বদা সিদ্ধরূপে ধ্যান করেন, অন্য যোগ পরিত্যাগ করেন; অন্যেরা, পবিত্র ও শান্ত, কর্মযোগে তাঁর প্রতি ভক্তি রেখে দিব্য ভোগ লাভ করেন। আমরা যতটুকু জানি, সাধ্য মতো, তাঁর অসীম মহিমা স্তব করেছি। শিব, সর্বত্র আমাদের প্রতি কৃপা করো; তুমি যেই, তোমায় নমস্কার। যে ভক্তি সহকারে এই ব্রহ্ম-নারায়ণ স্তোত্র পাঠ করে, অথবা ব্রাহ্মণদের দ্বারা পাঠ করায়, অথবা মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করে, সে দশ হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। এমনকি পাপীও শিবের সম্মুখে পাঠ বা শ্রবণে মুক্ত হয় ও ব্রহ্মলোকে যায়। শ্রাদ্ধ, দেবযজ্ঞ, যজ্ঞ, বা স্নানের শেষে, সদগুণীদের মাঝে পাঠ করলে ব্রহ্মানুভব হয়। তখন মহাদেব, ভক্তির চরম প্রকাশ, মধুময় ও তাম্রবর্ণ চক্ষু দেখে অত্যন্ত প্রসন্ন হলেন। উমাপতি, ত্রিনয়ন, দক্ষযজ্ঞবিনাশী, পিনাকী, ভগ্নকুঠারধারী, বিরূপাক্ষ, অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন। তখন সেই ভাগ্যবান দেবতা, অমৃতময় স্তবশ্রবণে, সব জেনে, ক্রীড়াচ্ছলে বললেন— “তোমরা দুইজন মহাত্মা, একে অপরের মঙ্গলকামী, এখানে একত্র, পদ্মভোজী, এই ভয়ংকর মহাপ্রলয়ে কে?