পৃথিবীর রাজাধিরাজকে সম্বোধন করে বলা হলো, “হে রাজন, আপনি সৃষ্টির, স্থিতির ও সংহারকার্য্যের অধিষ্ঠাতা। হে বৎস, হে হরি, হে বিষ্ণু, আপনি চরাচর সমস্ত জগতের রক্ষা করুন।” এরপর বলা হয়, “হে বিষ্ণু, আমি প্রকৃতপক্ষে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও ভব—এই তিন রূপে বিভক্ত, যথাক্রমে সৃষ্টি, স্থিতি ও সংহারের গুণে। তবুও আমি অখণ্ড, পরমেশ্বর, এক ও অবিভাজ্য।” “হে বিষ্ণু, মোহ ত্যাগ করো এবং এই পিতামহ ব্রহ্মার রক্ষা করো। পদ্মकल्पে সে তোমার পুত্র হবে, আর তুমি হবে তার পিতামহ। তখন তুমি আমাকে এইভাবেই দেখতে পাবে, আর পদ্মজ ব্রহ্মাও আমাকে এমনভাবেই দেখবে।” এই কথা বলে, পরম ভগবান সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন। এই সময় থেকেই বিশ্বের মধ্যে লিঙ্গের পূজা সুপ্রতিষ্ঠিত হলো; লিঙ্গ বেদীই মহাদেবী, আর লিঙ্গ নিজেই মহেশ্বরের প্রকাশ। সংহারের কারণে একে ‘লিঙ্গ’ বলা হয়; এখানে সকল দেবতাই অবস্থান করেন। যে ব্রাহ্মণ প্রতিদিন লিঙ্গের সামনে এই লিঙ্গের কাহিনী পাঠ করেন, তিনি শিবত্ব লাভ করেন—এ নিয়ে আর কোনো সংশয়ের প্রয়োজন নেই। এরপর প্রশ্ন ওঠে, “পদ্মकल्पে, সেই প্রাচীন কালে, পদ্মজ ব্রহ্মা কীভাবে উৎপন্ন হলেন, আর তিনি কীভাবে ভবা মহাদেবকে দেখলেন?” এর বিস্তারিত বর্ণনা চাওয়া হয়। তখন বলা হয়, “এক সময়, এক ভয়ংকর, অখণ্ড, অন্ধকারে পূর্ণ মহাসমুদ্র ছাড়া কিছুই ছিল না। সেই একমাত্র মহাসমুদ্রের মাঝে শ্রীর স্বামী, শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী, মুকুট পরিহিত, মেঘবর্ণ, পদ্মনয়নী হরি অবস্থান করছিলেন। সকল জীবের উৎস, অষ্টভুজ, মহাবাহু, সর্বব্যাপী নারায়ণ তাঁর মুখ থেকে প্রকাশিত হচ্ছিলেন। তিনি যোগাভ্যাসে লীন, যোগেশ্বর, অচিন্ত্য শক্তির অধিকারী, অনুপম দীপ্তিতে উজ্জ্বল, সহস্র ফণাধারী সাপ দ্বারা অলঙ্কৃত ছিলেন। সেই মহান সাপের কুণ্ডলীকে বিশাল শয্যা করে, ভগবান সেই মহাসমুদ্রের উপর বিশ্রাম করছিলেন।” “এভাবে মহাবলশালী বিষ্ণু নিজের আনন্দে, অনায়াসে, লীলাচ্ছলে অবস্থান করছিলেন। তাঁর নাভি থেকে উদিত হলো এক বিরাট পদ্ম, যা শত যোজন বিস্তৃত, সদ্য উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিমান, বিরাট কাণ্ড ও অপরিসীম উচ্চতায় সমুজ্জ্বল।” “এইভাবে ভগবান খেলাচ্ছলে অবস্থানকালে, তাঁর নিকটে আবির্ভূত হলেন পদ্মযোগে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা—যিনি স্বর্ণবর্ণ, ইন্দ্রিয়াতীত, চতুর্মুখ, প্রসারিত নয়ন, দেবতুল্য সৌন্দর্যে অলঙ্কৃত ও সুগন্ধময়। ব্রহ্মাকে দেখতে পেয়ে, শুভদৃষ্টি ও পদ্মখেলায় মগ্ন তাঁকে বিষ্ণু বিস্ময়ে এগিয়ে গিয়ে কোমল ও মনোহর বাক্যে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কে, হে জলমধ্যে আশ্রয় নেওয়া?’” ব্রহ্মার এই শুভ বাক্য শুনে অচ্যুত বিষ্ণু বিস্মিত হয়ে শয্যা থেকে উঠে বললেন, “প্রতি মহাকল্পে আমিই সকলের আশ্রয়। যা কিছু করা হয়েছে, হচ্ছে বা হবে—স্বর্গ, মধ্যলোক, পৃথিবী—সব কিছুর ঊর্ধ্বে আমি পরম আশ্রয়।” এই কথা বলার পর, পুণ্যশ্লোক বিষ্ণু আবার ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “আপনি কে, হে পূজনীয়? কোথা থেকে এসেছেন? আবার কোথায় যাবেন? আপনার আশ্রয় কী? আপনি কি সত্যিই বিশ্বরূপ? আমি আপনার জন্য কী করতে পারি?” বিষ্ণুর এই প্রশ্নের উত্তরে ব্রহ্মা, তখন শম্ভুর মায়ায় মোহিত হয়ে, জনার্দনকে চিনতে পারলেন না। তিনি বললেন, “যেমন আপনি, তেমন আমিও—আমি আদিসৃষ্টি, প্রাণিসমূহের অধিপতি।” ব্রহ্মার এই কথা শুনে বিষ্ণু বিস্মিত হলেন এবং সম্মতি দিলেন। কৌতূহলবশত, মহান যোগী বিষ্ণু ব্রহ্মার মুখ দিয়ে প্রবেশ করলেন, সঙ্গে সঙ্গে আঠারো দ্বীপ, তাদের মহাসমুদ্র ও পর্বতসহ। প্রবেশ করে, ব্রহ্মার উদরে চার বর্ণে পূর্ণ, সাতটি চিরন্তন লোক পর্যন্ত সমস্ত বিশ্ব দেখলেন। সেখানে বিষ্ণু বারবার বললেন, “আহা, তাঁর তপস্যার শক্তি!” বিভিন্ন লোক ও বিচিত্র স্থানে সহস্র বছর ধরে ঘুরেও বিষ্ণু কোনো শেষ খুঁজে পেলেন না। তারপর, তিনি ব্রহ্মার মুখ দিয়ে বেরিয়ে এলেন। তখন নারায়ণ, পৃথিবীর ধারক, যাঁর আশ্রয় শয়ান নাগ, ব্রহ্মাকে বললেন, “হে পূজনীয়, আপনি উৎস, আসন, মধ্য, কাল, দিক ও আকাশ—আপনার উদরের শেষ আমি দেখি না, হে নিষ্পাপ।” এরপর হরি আবার বললেন, “হ্যাঁ, আমার উদরও তেমনই—চিরন্তন। হে দেবশ্রেষ্ঠ, আপনি প্রবেশ করুন এবং এই অতুলনীয় জগতগুলি দেখুন।” এই আনন্দময় বাক্য শুনে ব্রহ্মা আনন্দিত হলেন। তারপর, সৃষ্টির অধিপতি, দৃঢ় সংকল্পে, আবারও পরমেশ্বর বিষ্ণুর উদরে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে সেই সমস্ত জগতকে দেখতে পেলেন। ভগবানের দেহজগতে ঘুরে ঘুরে, তিনি বিষ্ণুর কোনো শেষ খুঁজে পেলেন না। তখন, সৃষ্টিকর্তার সঞ্চালন বুঝে বিষ্ণু সকল দ্বার বন্ধ করে, মনে মনে ভাবলেন, “আমি বিশ্রাম নেব।” তারপর, সমস্ত দ্বার বন্ধ দেখে, ব্রহ্মা সূক্ষ্মরূপ ধারণ করে, নাভির একটি দ্বার খুঁজে পেলেন। পদ্মের সূত্র ধরে অনুসরণ করে, ব্রহ্মা পদ্ম থেকে স্বরূপে প্রকাশিত হলেন। পদ্মের উপর আসীন, পদ্মগর্ভের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা, বিশ্বস্রষ্টা, পরম পুণ্যশ্লোক, জ্যোতির্ময় রূপে প্রকাশ পেলেন। এদিকে, এই দুই পরম সত্তার মধ্যে সম্পূর্ণরূপে প্রতিযোগিতা ও দ্বন্দ্ব শুরু হয়ে গেল মহাসমুদ্রের মাঝে।