শুভ্র গলাযুক্ত, নীল কেশধারী, সম্পদে সমৃদ্ধ, জটাজুটধারী মহাদেবকে বারবার প্রণাম জানানো হলো। যিনি সাপকে অলঙ্কাররূপে ধারণ করেন, তাঁকে নমস্কার। যিনি বৃষবাহন, সমস্ত সৃষ্টির ধ্বংসকারী ও স্রষ্টা, অতিশয় বীর, বীরদের আনন্দদাতা, রামের ঈশ্বর, পরাক্রমশালী মহাদেব—তাঁকেও বারবার প্রণাম। রাজাদের রাজা, যিনি রাজাদের দ্বারা লাভযোগ্য, রক্ষকদের অধীশ্বর, যিনি রক্ষকদের ডালপালা ছেদন করেন—তাঁকেও প্রণাম। বাহুমূল্য অলঙ্কারে ভূষিত, গোপদের অধীশ্বর, শ্রীকণ্ঠনাথ, গদাধারী মহাদেবকে আবারো বারংবার প্রণাম। বিশ্বেশ্বর, বেদ ও শাস্ত্রের সার, ধনুর্ধারী, রাজহংস—সব রূপে আপনাকে প্রণাম। সোনার কঙ্কণ ও হারধারী, যজ্ঞোপবিতরূপে সাপ, কুন্ডলরূপে সাপমালা, কোমরে সাপবেষ্টিত আপনাকে প্রণতি। যিনি অন্তরে বেদ ধারণ করেন, যিনি সমস্ত জগতের গর্ভ, সেই শিব—তাঁকে ব্রহ্মা ও হরির সঙ্গে ‘বীররাম’ নামে স্তব করা হলো। এই পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ স্তোত্র সমস্ত পাপ নাশ করে; যে ব্যক্তি নিজে পাঠ করেন বা বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে পাঠ করান, তিনি ব্রহ্মলোক লাভ করেন, যদিও পাপাচারে লিপ্ত থাকেন। অতএব সর্বদা এই স্তোত্র পাঠ, পুনরুক্তি বা পুণ্য ব্রাহ্মণকে পাঠ করানো উচিত। সমস্ত পাপ থেকে মুক্তির জন্য বিষ্ণু নিজেই এই স্তোত্র প্রচার করেছিলেন। এমন সময় মহাদেব বললেন, “হে দেবশ্রেষ্ঠগণ, আমি সন্তুষ্ট। আমাকে দর্শন করো, সকল ভয় দূর হোক।” তিনি বললেন, “তোমরা দুজন, মহাশক্তিসম্পন্ন, পূর্বে আমার দেহ থেকে উৎপন্ন হয়েছ। ডান পাশে আছেন ব্রহ্মা, জগতের পিতামহ, আর বাম পাশে আছেন বিষ্ণু, জগতের আত্মা, আমার হৃদয় থেকে জন্ম নেওয়া। আমি তোমাদের প্রতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট, তোমরা যা চাও, বর চাও।” এভাবে বলার পর, সর্বশক্তিমান মহাদেব করুণাভরে তাঁর শুভ হাত দিয়ে বিষ্ণুকে স্পর্শ করলেন। আনন্দচিত্তে নারায়ণ মহেশ্বরকে প্রণাম করে বললেন, “হে লিঙ্গের মধ্যে ও লিঙ্গাতীত ঈশ্বর, আপনি যদি সত্যিই সন্তুষ্ট হন এবং বর দিতে চান, তবে যেন আমাদের আপনার প্রতি অবিচল ভক্তি চিরকাল থাকে।” শীতল চন্দ্রধারী দেবতা ব্রহ্মা ও বিষ্ণুকে নিজের প্রতি অচঞ্চল ভক্তি দান করলেন। তারপর নারায়ণ নিজেই ভূমিতে নতজানু হয়ে, বিশ্বেশ্বরকে নমস্কার করে সংযতভাবে নম্রস্বরে বললেন, “হে দেবেশ, হে মহেশ্বর, আমাদের মধ্যে যে উত্তম বিতর্ক হয়েছে, তার অবসান ঘটাতে আপনি এখানে এসেছেন।” এই কথা শুনে হর হাস্যোজ্জ্বল মুখে, বিনীত বিষ্ণুর প্রতি আবার বললেন, “হে ভূপতি, তুমি সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কর্তা। হে বৎস, হে হরি, হে বিষ্ণু, এই জড়-চরাচর সমস্তকিছু রক্ষা করো। আমি আসলে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও ভব—এই তিন রূপে বিভক্ত, কিন্তু গুণত্রয় দ্বারা বিভক্ত হলেও আমি সর্বোচ্চ, অখণ্ড ঈশ্বর। হে বিষ্ণু, মোহ ত্যাগ করো এবং এই পিতামহ ব্রহ্মাকে রক্ষা করো। পদ্মकल्पে তিনি তোমার পুত্র হবেন, তুমি তাঁর পিতামহ হবে। তখন আমাকেও এইভাবে দেখতে পাবে, ব্রহ্মাও দেখতে পাবেন।” এই বলে, ভগবান সেখানেই অন্তর্হিত হলেন। তারপর থেকেই লিঙ্গের পূজা বিশ্বে সুপ্রতিষ্ঠিত হলো; লিঙ্গ-বেদি মহাদেবী এবং লিঙ্গ স্বয়ং মহেশ্বররূপে প্রকাশিত। প্রলয়ের জন্য একে লিঙ্গ বলা হয়; সেখানে সমস্ত দেবতারা অধিষ্ঠিত। যে ব্যক্তি প্রতিদিন লিঙ্গের সম্মুখে এই কাহিনী পাঠ করেন, সেই ব্রাহ্মণ শিবত্ব লাভ করেন—এ নিয়ে আর কোনো সংশয় নেই। এবার বলা হলো, প্রাচীন পদ্ম-कल्पে কিভাবে পদ্মজ ব্রহ্মার উৎপত্তি হয়েছিল এবং সর্বোচ্চ পুরুষ তাঁর মাধ্যমে ভবকে কিভাবে দর্শন করেছিলেন। তখন ছিল একমাত্র ভয়ংকর, অবিভক্ত, অন্ধকারময় সমুদ্র। সেই একমাত্র সমুদ্রের মাঝে শ্রীবতী হরি, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী, মুকুটপরা, মেঘবর্ণ, পদ্মনয়ন, বিরাজ করছিলেন। সর্বভূতের উৎস, অষ্টভুজা, মহাবক্ষ, সর্বব্যাপী নারায়ণ তাঁর মুখ থেকে প্রকাশিত হয়েছিলেন। যোগ অবলম্বন করে, যোগেশ্বর, অপরিমেয় শক্তির অধিকারী, হাজার ফণার সাপের দ্বারা অলংকৃত হয়ে অদ্বিতীয় জ্যোতিতে দীপ্তিমান ছিলেন। মহাসাপের প্যাঁচ বিছিয়ে তিনি মহাসমুদ্রে সেই বিশাল, উচ্চ শয্যায় শায়িত ছিলেন। এভাবে বিরাট বিষ্ণু স্বয়ং আনন্দিতচিত্তে বিশ্রাম করছিলেন, তাঁর কার্যকলাপ ছিল স্বতঃস্ফূর্ত ও অনাসক্ত। তাঁর নাভি থেকে উদিত হলো এক পদ্ম—শত যোজন বিস্তৃত, উদীয়মান সূর্যের মতো দীপ্তিমান, মহাবৃন্তসহ, অপরিসীম উচ্চতায়। সেই ঈশ্বর যখন ক্রীড়ারত, তখন তাঁর নিকটে আবির্ভূত হলেন ব্রহ্মা—হিরণ্যগর্ভ, পদ্মজ, সুবর্ণবর্ণ, ইন্দ্রিয়াতীত। চতুর্মুখী, প্রসারিত নেত্র, দিব্য ও সুগন্ধ সৌন্দর্যে ভূষিত ব্রহ্মাকে দেখে, বিষ্ণু বিস্ময়ে তাঁর কাছে এগিয়ে গিয়ে কোমল ও মধুর বাক্যে বললেন, “তুমি কে, হে জলমাঝে আশ্রিত?” ব্রহ্মার এই শুভ বাক্য শুনে অচ্যুত শয্যা থেকে উঠে বিস্মিত নেত্রে বললেন, “প্রত্যেক কল্পে আমিই আশ্রয়।