অনাদি কালের সেই মহামহিম লিঙ্গ থেকে উদিত হলো বীজ—যা ‘অ’ অক্ষর, বীজধারী ভগবানের নিজস্ব। এই ‘অ’ যখন ‘উ’ অক্ষরের গর্ভে স্থাপিত হলো, তখন তা চারিদিকে বিস্তার লাভ করল। সেই সময় এক স্বর্ণাভ ডিম্বের সৃষ্টি হলো, যা প্রথম অক্ষরকে আবৃত করে রাখল; বহু বছর ধরে সেই স্বর্গীয় গোলকটি জলে প্রতিষ্ঠিত ছিল। হাজার বছর পর, কোনো আদিরূপ না থাকা সত্ত্বেও, সেই ডিম্বটি দ্বিখণ্ডিত হয়ে গেল; জলে ভাসমান সেই ডিম্বকে ভগবান ‘প্রথম’ নামে অভিহিত করলেন। ডিম্বটির ঊর্ধ্বভাগ ছিল শুভ্র স্বর্ণময় আবরণ, আর নিম্নভাগ থেকে সৃষ্ট হলো পৃথিবী, যার পাঁচটি স্বভাব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। সেই ডিম্ব থেকেই জন্ম নিল ‘অ’—যাকে বলা হয় চতুর্মুখ ব্রহ্মা; তিনিই সমস্ত জগতের স্রষ্টা এবং তিনরূপী ঈশ্বর। তখন শ্রেষ্ঠ যজুর্বেদের ঋষিরা বললেন, ‘ওঁ ওঁ’—এইভাবে ওঁকার উচ্চারণ করা হয়; যজুর্বেদের বাক্য শ্রবণ করে ঋগ্বেদ ও সামবেদও যথোচিত সম্মান জানায়। এইভাবে, হে হরিব্রহ্মা, বেদসমূহ তখন বললেন—বেদে যেমন বর্ণিত হয়েছে, তেমনি দেবতাদের ঈশ্বরকে উপলব্ধি করে, তিনি (ব্রহ্মা) বেদজাত মন্ত্র দ্বারা মহাদেব, সর্বোচ্চ দেবতাকে স্তব করতে লাগলেন। আমাদের এই স্তব শুনে, কলঙ্কহীন মহাদেব সেই লিঙ্গে অবস্থান করলেন। এরপর তিনি এক দিব্য, শব্দ-আকৃতির রূপ ধারণ করে, স্নিগ্ধ হাস্য সহকারে সেখানে দাঁড়িয়ে থাকলেন। তাঁর মস্তক ‘অ’ অক্ষর, কপাল দীর্ঘ। ডান চোখ ‘ই’, বাম চোখ ‘ঈ’; ডান কান ‘উ’, বাম কান ‘ঊ’। ডান গণ্ড ‘ঋ’, বাম গণ্ড ‘ঋ’; নাসিকা দু’টি ‘ঌ’ ও ‘ঌ’। ঊর্ধ্ব ওষ্ঠ ‘এ’, নিম্ন ওষ্ঠ ‘ঐ’; উপরের ও নিচের দাঁত যথাক্রমে ‘ও’ ও ‘ঔ’। তালু ‘অং’; ‘ক’ থেকে শুরু পাঁচটি অক্ষর তাঁর ডান পাঁচটি হাত, ‘চ’ থেকে শুরু পাঁচটি তাঁর বাঁ পাঁচটি হাত; ‘ট’ ও ‘ত’ থেকে শুরু পাঁচটি অক্ষর তাঁর পদযুগল। তাঁর উদর ‘প’, পার্শ্ব ‘ফ’, বাম পার্শ্ব ‘ব’, কাঁধ ‘ভ’; হৃদয় ‘ম’—শম্ভুর, মহাদেব, যোগীর। ‘য’ থেকে ‘স’—এই সাতটি অক্ষর তাঁর সাত ধাতু। ‘হ’ তাঁর স্বরূপ, ‘ক্ষ’ ক্রোধ। মহেশ্বরকে উমাসহ সেই মহারূপে দেখে, বিষ্ণু নমস্কার করলেন এবং ওঁকার থেকে উদিত পাঁচটি কলাসহ মন্ত্রের উপরে আবার দৃষ্টি দিলেন। তিনি দেখলেন, সেই মন্ত্রটি কাঁচের মতো স্বচ্ছ, সুন্দর বত্রিশ বর্ণে গঠিত, বুদ্ধির উৎস, সর্বদা ধর্ম প্রতিষ্ঠা করে। আবার গায়ত্রী থেকে উদিত সবুজাভ মন্ত্র দেখলেন—চব্বিশ অক্ষর, চার কলাসম্পন্ন, সমস্ত কিছু অধীন করে, অতুলনীয়। তিনি দেখলেন, অথর্বণ মন্ত্র, কৃষ্ণবর্ণ, আট কলাসম্পন্ন, অত্যন্ত তান্ত্রিক শক্তির আধার, তেত্রিশ অক্ষরে গঠিত। তিনি দেখলেন যজুর্বেদের মন্ত্র, পঁয়ত্রিশ অক্ষর, আট কলাসম্পন্ন, শুভ্র, শান্তিদায়ক। আবার দেখলেন, তেরো কলাসম্পন্ন, লালবর্ণ, বালা ও অন্যান্য দেবীর সহিত, সামবেদ থেকে উদিত, সৃষ্টি ও লয়ের কারণ সেই মন্ত্র। এই মন্ত্রের অক্ষর সংখ্যা ছেষট্টি। এইভাবে পাঁচটি মন্ত্র লাভ করে, ভগবান হরি সেগুলি পাঠ করলেন। এরপর তিনি দেখলেন, কালের বিভাজনরূপ মূর্তিকে—যার মধ্যে ঋক, যজু, সামবেদ মিশে আছে; যিনি ঈশান নামে অভিষিক্ত, আদিপুরুষমুখ যুক্ত; অঘোর হৃদয়, আনন্দময়, বাম দিক গোপন, সর্বদা শুভ সদাশিব, মহাদেবের পাদপদ্ম, মহাশ্বাপদরাজে অলঙ্কৃত। শিব—যার মুখ ও পা সর্বত্র, চোখ ও হাত সর্বত্র, যিনি ব্রহ্মার প্রভু, সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ—তাঁকে আবার কাম্য বাক্যে স্তব করলেন। তিনি প্রণাম জানালেন রুদ্রকে—একাক্ষর, ‘অ’ অক্ষর, আত্মার স্বরূপ, ‘উ’ অক্ষর, আদিদেব, জ্ঞানময় দেহধারী। তৃতীয় অক্ষর ‘ম’—শিবকে, পরমাত্মাকে, সূর্য, অগ্নি ও চন্দ্রবর্ণধারী, আরাধ্য দেবতাকে নমস্কার। অগ্নিরূপ রুদ্র, রুদ্রদের অধিপতি, শিব, শিবমন্ত্র, সদ্যোজাত স্রষ্টাকে নমস্কার। বাম, বামদেব, বরদাতা, অমর, অঘোর, অতিশয় উগ্র, সদ্যোজাত, ত্বরিত—তাঁদেরও নমস্কার। ঈশান, শ্মশানেশ্বর, অতিত্বরিত, বেদাধার, ঊর্ধ্বলিঙ্গ, লিঙ্গধারী—তাঁদেরও নমস্কার। স্বর্ণলিঙ্গ, স্বর্ণময়, জললিঙ্গ, জলরূপ, শিব, শিবলিঙ্গ, সর্বব্যাপী, আকাশব্যাপী—তাঁদেরও নমস্কার। বায়ু, বেগবান বায়ু, সর্বব্যাপী বায়ু, দীপ্তিমান, দীপ্তিদের ঈশ্বর, সর্বব্যাপী দীপ্তি—তাঁদেরও নমস্কার। জল, জলরূপ, সর্বব্যাপী জল; পৃথিবী, অম্বর, সর্বব্যাপী পৃথিবী—তাঁদেরও নমস্কার। শব্দ, স্পর্শ, রস, গন্ধ, সুগন্ধ—এসবের রূপধারী, গুহ্যতম দেবতা, গণপতি—তাঁদেরও নমস্কার। অনন্ত, নিরাকার, অন্তহীন, নিরাময়, চিরন্তন, পরম, জলের গর্ভ, যোগী—তাঁদেরও নমস্কার। জলের মাঝে প্রতিষ্ঠিত, আমাদের মধ্যবর্তী দীপ্তি, পালনকর্তা, সংহারকর্তা, চিরস্রষ্টা, লয়ের অধিপতি—তাঁদেরও নমস্কার। অচেতন, চেতনযোগ্য, চেতনা-সংহারক, নিরাকার, সুন্দররূপ, নিরদেহ, দেহ-সংহারক—তাঁদেরও নমস্কার। এইভাবে, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু মহাদেবকে নমস্কার ও স্তব করলেন, যিনি সকল বর্ণ, শব্দ, মন্ত্র, সৃষ্টি ও সংহার—তিনিই চিরন্তন, সর্বত্র বিরাজমান মহেশ্বর।