ব্রহ্মা তখন স্তম্ভিত ও বিভ্রান্ত, তাঁর সম্মুখে স্বয়ং ঈশ্বর বললেন, “হে চতুর্মুখ, এখানে তোমার কোনো দোষ নেই; এই সমস্তই আমার মায়ার খেলা। সত্য কথা শোনো, এই যে এখানে যিনি আছেন, তিনিই সমস্ত দেবতাদের অধীশ্বর।” তিনি আবার বললেন, “আমি একাই সৃষ্টিকর্তা, নেতা ও সংহারক; আমার সমান আর কেউ নেই, হে মহাবলবান। আমি একাই পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ সত্য, হে পিতামহ।” “আমি একাই সেই সর্বোচ্চ আলো, সর্বোচ্চ আত্মা, সর্বব্যাপী সত্তা। এই জগতে যা কিছু দেখা যায় বা শোনা যায়, সচল বা অচল—সবই আমার অন্তর্ভুক্ত।” “জানো, হে চতুর্মুখ, এই সমস্তই আমার থেকেই গঠিত। অতীতে আমিই একা অপ্রকট প্রকৃতি ও চব্বিশটি মৌলিক তত্ত্ব সৃষ্টি করেছিলাম।” “চিরন্তন পরমাণুগুলোও আমি সৃষ্টি করি, যেগুলো একত্রিত হয়ে রাগ-দ্বেষ ইত্যাদি উৎপন্ন করে। তোমার কৃপায় এখানে বহু ডিম্ব সৃষ্টি হয়, ক্রীড়ারূপে।” “বুদ্ধি আমি সৃষ্টি করি; তার থেকে ত্রিবিধ অহংকার জন্ম নেয়। সেখান থেকে পাঁচটি সূক্ষ্ম তত্ত্ব, এবং তাদের থেকে মন ও ছয়টি ইন্দ্রিয়।” “আকাশ দিয়ে শুরু করে সমস্ত মহাভূত ও তাদের স্থূল রূপও আমি আনন্দের সঙ্গে সৃষ্টি করি।” এভাবে তিনি বললেন, আমিও তাঁর সঙ্গে কথা বললাম। এরপর আমাদের মধ্যে, সেই মহাপ্রলয়ের সাগরের মাঝে, প্রবল আসক্তি ও প্রতিদ্বন্দ্বিতায় এক ভয়ঙ্কর, কাঁটা-তোলা যুদ্ধ শুরু হয়। ঠিক সেই মুহূর্তে, আমাদের সামনে এক দীপ্তিমান লিঙ্গ প্রকাশিত হলো, যা আমাদের বিবাদ শেষ করতে ও সত্য উপলব্ধি করাতে এসেছিল। হাজারো অগ্নিমাল্য দিয়ে বিভূষিত, শত শত প্রলয়ের অগ্নিস্বরূপ, এই লিঙ্গ ছিল অজেয়, অক্ষয়, যার না কোনো শুরু, না কোনো মধ্য, না কোনো শেষ। এই তুলনাহীন, বর্ণনাতীত, অপ্রকট ও বিশ্বজনকরণীয় লিঙ্গের সহস্রগুণ দীপ্তিতে শ্রীহরি পর্যন্ত বিমূঢ় হয়ে গেলেন। বিমূঢ় হয়ে তিনি আমাকে বললেন, “এসো, আমরা এই অগ্নিস্তুম্ভের পরীক্ষা করি; আমি নিচের দিকে যাবো, এই অমোঘ অগ্নিপ্রতিম স্তম্ভের তল খুঁজতে।” “তুমি চেষ্টায় উপরের দিকে যাও।” এই বলে বিশ্বাত্মা স্বীয় রূপ ধারণ করলেন। আমি দ্রুত হংসরূপে উপরে উঠলাম, আর দেবতারা দেখলেন, হরি বরাহরূপ ধারণ করলেন। তখন থেকেই আমাকে ‘হংস’—মহাহংস বলা হয়। যে-ই আমাকে ‘হংস, হংস’ বলে ডাকে, সে-ও হংস হয়ে যায়—শুভ্র, অগ্নিদৃষ্টি, চারদিকে ডানা বিশিষ্ট। মন ও বায়ুর মতো দ্রুতগামী হয়ে আমি উপরের দিকে চললাম, আর নারায়ণ, বিশ্বাত্মা, যেন কালো অঞ্জনের মতো গাঢ়, বরাহরূপ ধারণ করলেন—দশ যোজন চওড়া, একশো যোজন লম্বা, মন্দার পর্বতের মতো বিশাল, ফ্যাকাশে, তীক্ষ্ণ দাঁতবিশিষ্ট। তিনি প্রলয়ের সূর্যের মতো দীপ্তিমান, দীর্ঘ চোয়াল, প্রবল স্বর, ছোট পা, আশ্চর্য অঙ্গ, বিজয়ী, দৃঢ় ও তুলনাহীন। এই বরাহরূপ ধারণ করে তিনি নিচের দিকে গেলেন; হাজার বছর ধরে বিষ্ণু নিচে যাচ্ছিলেন। তবুও বরাহরূপী হরি লিঙ্গের তল স্পর্শ করতে পারলেন না; আমি, শত্রু-সংহারী, একই সময় উপরের দিকে যাত্রা করেও কোনো শেষ দেখতে পেলাম না। সব চেষ্টায় ও পরিশ্রমে, শেষ জানার আকাঙ্ক্ষায় ক্লান্ত হয়ে, সীমা না দেখে অহংকারে আমি নেমে এলাম। ঠিক তেমনই, শ্রীবিষ্ণুও শ্রান্ত, ক্লান্ত চোখে দ্রুত উপরে উঠে এলেন, তাঁর বিশাল রূপ সকল দেবতাদের কাছে প্রকাশিত। তিনি আমার কাছে এসে, গভীর মন নিয়ে প্রণাম করলেন, আর শম্ভুর মায়ায় মোহিত হয়ে, উদ্বিগ্ন হৃদয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন। আমরা উভয়ে, পরমেশ্বরের পিছনে, পাশে ও সামনে, একসাথে প্রণাম করলাম এবং বিস্ময়ে ভাবতে লাগলাম, “এটা কী?” ঠিক তখনই সেখানে এক স্পষ্ট, দীর্ঘায়িত ধ্বনি উঠল—‘ওম, ওম’, হে দেবশ্রেষ্ঠ। আমি বিস্ময়ে দাঁড়িয়ে সেই মহান ধ্বনি শুনতে লাগলাম এবং তারপর দেখলাম, লিঙ্গের ডানদিকে চিরন্তন সত্তাকে। আমি ডানদিকে প্রথম অক্ষর ‘অ’ দেখলাম; তারপর বামে ‘উ’, মাঝে ‘ম’, আর শেষে সেই ‘ওম’ ধ্বনি। ডানদিকে সূর্যমণ্ডলের মতো দীপ্তিমান ‘অ’ অক্ষর এবং বামে অগ্নিসদৃশ উজ্জ্বল ‘উ’ অক্ষর দেখলাম, হে নরশ্রেষ্ঠ। মাঝখানে চন্দ্রমণ্ডলের মতো দীপ্তিমান ‘ম’ অক্ষর দেখলাম, আর তার উপরে স্বচ্ছ স্ফটিকের মতো বিশুদ্ধ ভগবান। চতুর্থ অবস্থার ঊর্ধ্বে, অমর, অখণ্ড, অচল, দ্বৈতশূন্য, নিরাকার, অন্তর ও বাহিরশূন্য, তবুও অন্তর-বাহিরসহ, তাদের মধ্যস্থিত; যার না কোনো আদিরূপ, না মধ্য, না শেষ—তিনি আনন্দেরও কারণ। তিন মাত্রা ও আধা মাত্রা, যাকে ‘নাদ’ বলা হয়, তাকেই ব্রহ্ম বলা হয়; ঋক, যজুঃ ও সামবেদের মাত্রারূপে মধ্যভা বিরাজমান। বেদের বাক্য থেকে ভগবান বিশ্বাত্মার ধ্যান করলেন; তারপর ঋষি স্বয়ং বেদ হয়ে উঠলেন, এবং সেই ঋষি থেকে বিশুদ্ধ সার উৎপন্ন হলো। ঐ ঋষির দ্বারাই বিষ্ণু পরমেশ্বরকে উপলব্ধি করলেন; রুদ্র চিন্তাশূন্য হয়ে, বাক ও মন দিয়ে তাঁর ধ্যান করলেন। যাঁরা তাঁকে উপলব্ধি করতে পারেন না, তাঁরা ফিরে যান; তিনি একমাত্র অক্ষরে প্রকাশযোগ্য; সেই একমাত্র অক্ষরে সত্য ও পরম কারণ ব্যক্ত হয়। সত্য, আনন্দ, অমরত্ব, পরম ব্রহ্ম—সবচেয়ে উচ্চতর; সেই একমাত্র ‘অ’ অক্ষর থেকে স্বর্ণডিম্বজাত ভগবান। ‘উ’ অক্ষর থেকে হরি, পরম কারণ; ‘ম’ অক্ষর থেকে নীললোহিত ভগবান। সৃষ্টির কর্তা ‘অ’ নামে পরিচিত; ‘উ’ মোহকারী; ‘ম’ সর্বদা কৃপাদাতা। ‘ম’ বীজধারক, ‘অ’ বীজ, ‘উ’ হরি, গর্ভ—প্রধান ও পুরুষের অধীশ্বর। বীজধারক, বীজ, গর্ভ এবং যাকে ‘নাদ’ বলা হয়, তিনি মহেশ্বর; বীজধারক স্বেচ্ছায় নিজেকে বিভক্ত করে প্রতিষ্ঠিত আছেন। এইভাবে, সেই মহামায়ার খেলা, পরম সত্যের উপলব্ধি ও ওমকারের রহস্য প্রকাশিত হলো ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর সম্মুখে।