তাঁকে জ্ঞানীরা গৌরী, মায়া, বিদ্যা, কৃষ্ণা, হৈমবতী, প্রধানা এবং প্রকৃতি নামে অভিহিত করেন। এই দেবী অজন্মা, এক ও অখণ্ড, রক্তবর্ণ, শুভ্র ও কৃষ্ণবর্ণ—তিনি নিজেই সকল জীবের সৃষ্টিকর্ত্রী, এবং তাঁদের মতোই রূপধারিণী। তিনি নিজেই গায়ত্রী, সর্বজননী, এবং সর্ববিধ রূপের অধিকারিণী; আমিই সেই দেবী, সর্বজনীন রূপে বিরাজমান—এভাবে জেনে রাখো। এভাবে বলার পর, মহাদেব, পরমেশ্বর, সৃষ্টি করলেন; তখন দেবীর দেহ থেকে অসংখ্য রূপধারী বালক জন্ম নিল। এদের কেউ জটা-ধারী, কেউ মুণ্ডিতমস্তক, কেউ চূড়াধারী, কেউ আধা-মুণ্ডিত—তাঁরা সকলেই মহাশক্তিশালী এবং যোগের দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন। হাজার দেববৎসর শেষে, মহেশ্বরের উপাসনা করে, তিনি ধর্মের পূর্ণ শিক্ষায় গঠিত যোগে সুপ্রতিষ্ঠিত হলেন। তাঁর শিষ্যরা, আত্মসংযমী হয়ে, রুদ্র ভগবানের মধ্যে প্রবেশ করলেন। এইভাবে সংক্ষেপে সাহ্য ও অন্যান্য পর্বতের উৎপত্তির কথা বলা হয়েছে। যে কেউ এই কথা পাঠ করে, শ্রবণ করে, অথবা শ্রেষ্ঠ দ্বিজাতির কাছে পাঠ করায়, সে পরমেশ্বরের কৃপায় ব্রহ্মার সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে। কিন্তু, হে প্রাজ্ঞগণ, শঙ্করকে পূজা করার পরে লিঙ্গের মধ্যে লিঙ্গ কীভাবে উৎপন্ন হল? লিঙ্গ কী এবং লিঙ্গী কে?—এ প্রশ্ন দেবতা ও ঋষিরা, প্রপিতামহ ব্রহ্মাকে নমস্কার জানিয়ে, সুতকে জিজ্ঞাসা করলেন: “হে প্রভু, লিঙ্গ কীভাবে উৎপন্ন হল? লিঙ্গে মহেশ্বর রুদ্রকে কিভাবে পূজা করতে হয়?” প্রপিতামহ ব্রহ্মা উত্তর দিলেন: প্রধান লিঙ্গ ঘোষণা করা হয়েছে, এবং লিঙ্গী হচ্ছেন পরমেশ্বর স্বয়ং। সৃষ্টির রক্ষার জন্য, হে দেবশ্রেষ্ঠ, বিষ্ণু আমার জন্য ছিলেন; যখন দেবতারা ও ঋষিগণ জনলোকগামী হলেন, তখন চতুর্যুগের হাজার চক্র শেষে, সংহারকালে, দেবতারা সত্যলোকে গমন করলেন। ব্রহ্মার সময়ের শেষে, সর্বত্র সমতা বিরাজ করছিল, কোনো শাসক ছিল না; তখন মহামন্দ্রায় সর্বত্র অচল পদার্থ শুকিয়ে গেল। গবাদি পশু, মানুষ, বৃক্ষ, মাংসাশী ভূত, গান্ধর্ব ইত্যাদি একে একে সূর্যের তেজে দগ্ধ হল। চারপাশে অন্ধকারে আবৃত, এক ভয়ংকর মহাসাগরে, যোগময়, নির্মল, নিরুদ্বেগ আত্মা জলে শয়ান ছিলেন। তাঁর সহস্র মস্তক, সহস্র চক্ষু, সহস্র পদ, সহস্র বাহু—তিনি সর্বজ্ঞ, সকল দেবতার উৎস। হিরণ্যগর্ভ রজঃ ও তমঃ দ্বারা শঙ্কর স্বয়ং; সত্ত্বগুণে বিষ্ণু সর্বব্যাপী; মহেশ্বরই সকলের আত্মা। সময়ের আত্মা, যার নাভি সময়, তিনি শুভ্রবর্ণ; কৃষ্ণবর্ণটি নির্গুণ; মহাবাহু নারায়ণ সত্তা ও অসত্তার সমন্বিত, সকল কিছুর আত্মা। তাঁকে পদ্মনয়ন, শয়ান অবস্থায় দেখে, আমি তাঁর মায়ায় বিভ্রান্ত হয়ে, রাগে বললাম, “তুমি কে?”—এভাবে চিরন্তনকে হাত ধরে তুললাম। তখন তিনি প্রবল ও শক্তিশালী হাতে আঘাত দিয়ে জাগ্রত হয়ে, শয্যা থেকে উঠে সামান্য স্থির হয়ে বসলেন; নিদ্রাহীন নির্মল চোখে চেয়ে দেখলেন। আমার সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন শুভ্র, দীপ্তিমান হরি; তিনি উঠে এক মধুর হাসি হেসে আমাকে বললেন, “স্বাগতম, স্বাগতম, বৎস, হে প্রসিদ্ধ প্রপিতামহ!” তাঁর কথা শুনে, দেবতাগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ আমি হেসে উত্তর দিলাম। কাম ও দ্বেষে আবদ্ধ হয়ে, আমি জনার্দনকে বললাম, “তুমি কেন আমাকে বারবার ‘বৎস, বৎস’ বলে ডাকছ, তুমি তো সৃষ্টি ও প্রলয়ের কারণ!” তুমি গুরু যেমন শিষ্যকে, তেমনভাবে আমাকে—যদিও আমি জগতের স্রষ্টা, প্রকৃতির প্রবর্তক—এভাবে সম্বোধন করছ, কেন? তুমি আমাকে চিরন্তন, অজন্মা বিষ্ণু, স্রষ্টা, জগতের উৎস, সর্বাত্মা, নির্মাতা, ধারক, পদ্মনয়ন বলে ডাকছ—এভাবে বিভ্রান্ত হয়ে কেন বলছ? সত্য দ্রুত প্রকাশ করো। তখন তিনি বললেন, “আমি জগতের স্রষ্টা—দেখো!” “তুমি পালনকারী ও সংহারকারী, আমার অব্যয় দেহ থেকে উৎপন্ন; তুমি নারায়ণ, জগতের অধীশ্বর, নিরুপদ্রব—এ কথা ভুলে গেছ।” “পরম পুরুষ, পরমাত্মা, সর্বাধিক পূজিত, সর্বাধিক প্রশংসিত, বিষ্ণু, অচল ঈশ্বর, জগতের উৎস ও কারণ।” “তোমার এখানে কোনো দোষ নেই, সবই আমার মায়ার দ্বারা ঘটেছে। সত্য শোনো, চতুর্মুখ: তিনিই সকল দেবতার ঈশ্বর।” “আমি একাই স্রষ্টা, নেতা ও সংহারকর্তা; আমার সমান কেউ নেই, হে মহাবাহু। আমি একাই পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ সত্য, হে প্রপিতামহ।” “আমি একাই পরম জ্যোতি, পরম আত্মা, সর্বব্যাপী; জগতে যা কিছু দেখা বা শোনা যায়, স্থাবর বা জঙ্গম—সবই আমার মধ্যে।” “হে চতুর্মুখ, জেনে রাখো, এই সবই আমার দ্বারা গঠিত। পূর্বে আমি নিজেই অব্যক্ত, চব্বিশ তত্ত্ব সৃষ্টি করেছিলাম।” “চিরন্তন পরমাণুগুলি সংযুক্ত হয়ে সৃষ্টি হল—ক্রোধ ও অন্যান্য গুণের উত্থান ঘটল। তোমার কৃপায় এখানে অনেক ডিম্ব উৎপন্ন হয়।” “বুদ্ধি আমি সৃষ্টি করেছিলাম; তার থেকে ত্রিবিধ অহংকার; তা থেকে পঞ্চতন্মাত্র; তাদের থেকে মন ও ষড়িন্দ্রিয়।” “আকাশ থেকে শুরু করে পঞ্চভূত ও তাদের স্থূল রূপ আমি ক্রীড়াচ্ছলে সৃষ্টি করেছি।” তিনি এভাবে বলার পর, আমিও অনুরূপ বললাম—তখন আমাদের মধ্যে, প্রলয়ের সাগরে, কাম ও দ্বেষে আবদ্ধ হয়ে, এক ভয়ংকর ও রোমহর্ষক যুদ্ধ শুরু হল। ঠিক সেই সময়, আমাদের সামনে এক উজ্জ্বল লিঙ্গ প্রকাশ পেল, যা আমাদের বিবাদ নিরসন এবং জ্ঞানের উন্মেষ ঘটাতে এসেছিল। সেই লিঙ্গ হাজারো অগ্নিকুণ্ডের মতো দীপ্তিমান শিখার মালা দ্বারা বিভূষিত, ধ্বংসের শত শত অগ্নির মতো, বৃদ্ধি ও হ্রাসহীন, আদিমধ্যান্তহীন ছিল।