উপমন্যু তখন ইন্দ্রের প্রতি বলল, “আমার দুধপানের আকাঙ্ক্ষা এখন থাক—হে দেবতাদের মধ্যে নিম্নতম, আমি শিবের অস্ত্র দ্বারা তোমাকে বধ করে এই দেহ ত্যাগ করব।” সে স্মরণ করল—তার মা একদিন বলেছিলেন, “পূর্বজন্মে আমরা ভগবানের যথাযথ পূজা করিনি, এটাই আমাদের বর্তমান দুর্দশার কারণ।” এইভাবে দেবতাকে বলার পর, উপমন্যু নির্ভীক ও দৃঢ় প্রতিজ্ঞ হয়ে, মন্ত্রজ্ঞান ও দক্ষতায়, ইন্দ্রকে বধ করতে অথর্বাস্ত্র ধারণ করল। সে শক্তিশালী ঋষি, দেহে ভস্মের অলংকার পরে, এক মুঠো ভস্ম তুলে নিয়ে অথর্বাস্ত্র প্রয়োগ করল এবং গর্জন করল। তখন, নিজের দেহ দগ্ধ করার সংকল্পে, সে অগ্নিসম ধ্যান করল এবং শুকনো কাঠের মতো অটলভাবে স্থির দাঁড়িয়ে রইল। ঐ সময়, ভগবান—যিনি ভগার চোখ বিনাশকারী—স্নেহভরে উপমন্যুর এই তাপস ধ্যানকে সংযত করলেন। নন্দী ও চন্দ্রক দেবতার আদেশে, অথর্বাস্ত্র, যা সময়ের অগ্নিসম দীপ্তিমান ছিল, তা ফিরিয়ে নেওয়া হল। এরপর, পরমেশ্বর স্বয়ং, চন্দ্রকলাধারী স্বরূপে, উপমন্যুর সামনে প্রকাশিত হলেন। তিনি তখন চারিদিকে হাজার হাজার দুধের ধারা, দুধের সমুদ্র, দইয়ের সমুদ্র, ঘৃতের সমুদ্র, ফলের সমুদ্র, ভোগ্য খাদ্যের সমুদ্র, ও নানা মিষ্টান্নের পর্বত দিয়ে পরিবেষ্টিত হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন। ভগবান হাসিমুখে উপমন্যুকে বললেন, যিনি তখন আত্মীয়-স্বজন পরিবেষ্টিত, আর পাশে করুণাস্মিত গিরিজা দেবীও ছিলেন। ভগবান বললেন, “বৎস, তোমার ইচ্ছামতো আত্মীয়দের সঙ্গে ভোগ করো। আজ আমি তোমাকে আমার পুত্র করেছি; তোমাকে দুধের সমুদ্র, মধুর সমুদ্র, দইয়ের সমুদ্র দিলাম। আবার ঘৃতের সমুদ্র, ফল ও মিষ্টির সমুদ্র, মিষ্টান্নের পর্বত, ভোগ্য খাদ্যের সমুদ্রও দিলাম। হে ঋষি, তোমার পিতা মহাদেব, যিনি সকল জগতের পিতা; আর তোমার মা, হে ভাগ্যবান, তিনি এই বিশ্বজননী—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আমি তোমাকে অমরত্ব ও গনাধিপত্য প্রদান করলাম; আরও বর চাও, দ্বিধা কোরো না।” এই বলে মহাদেব নিজ হাতে উপমন্যুকে আলিঙ্গন করলেন, তার মস্তকে চুম্বন করলেন, এবং দেবীসহ আশীর্বাদ দিলেন। দেবী গিরিজা, পুত্রকে দেখে সন্তুষ্ট হয়ে, তাকে যোগসিদ্ধি ও ব্রহ্মজ্ঞান দান করলেন। উপমন্যু, এই বর ও চিরযৌবন পেয়ে, আনন্দে গলা ধরে মহাদেবের স্তব করল। তারপর সে ভক্তিভরে বারবার প্রণাম করে, নির্মলনেত্র ভগবানের কাছে আরও এক বর চাইল—“হে দেবেশ, আমার চিত্তে চিরকাল তোমার অচঞ্চল ভক্তি ও উপস্থিতি থাকুক।” শঙ্কর তখন হাসিমুখে সেই কাম্য বর দিলেন এবং তৎক্ষণাৎ অন্তর্ধান করলেন। এরপর, উপমন্যুকে বীর্যবান, কর্মনিষ্কলঙ্ক ভাসুদেব কৃষ্ণ দর্শন করলেন। তিনি ধৌম্যের বড় ভাই উপমন্যুর কাছ থেকে পাশুপত ব্রত লাভ করলেন। তখন প্রশ্ন উঠল—কীভাবে কৃষ্ণ সেই জ্ঞান অর্জন করেছিলেন? সুত বললেন, “আমি সে পবিত্র কাহিনি বলব, যা পাপ নাশ করে।” যদিও ভাসুদেব স্বেচ্ছায় অবতাররূপে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, তিনি মানবদেহের শুচিতা রক্ষার্থে শারীরিক শুদ্ধিকরণ করলেন। পুত্র ইচ্ছায়, তিনি উপমন্যুর আশ্রমে তপস্যা করতে গেলেন এবং সেখানে ঋষিকে দর্শন করলেন। কৃষ্ণ, মহাসন্মানে, ধৌম্যের বড় ভাইকে প্রণাম করলেন ও তিনবার প্রদক্ষিণ করলেন। উপমন্যুর কেবল দর্শনেই কৃষ্ণের শরীর ও কর্মজাত সমস্ত অশুদ্ধি দূর হল। উপমন্যু, মহাতেজস্বী, ভস্ম ছিটিয়ে কৃষ্ণকে অগ্নি, বায়ু প্রভৃতি নামে সম্বোধন করলেন। আনন্দচিত্তে তিনি কৃষ্ণকে দিব্য পাশুপত জ্ঞান দিলেন; ঋষির কৃপায় কৃষ্ণ পাশুপতধারী হলেন। এক বছরের তপস্যার শেষে, শান্তচিত্ত মহেশ্বর, সাম্ব ও গনসহ প্রকাশিত হলেন, এবং কৃষ্ণ এক পুত্র লাভ করলেন। সেই থেকে সকল তপস্বী ঋষিরা, পাশুপতধারী কৃষ্ণের সঙ্গেই থাকলেন। এরপর সুত বললেন, “আমি আরও এক ব্রত বলছি, যা সর্বজীবের মুক্তির জন্য—স্বর্ণের কর্দানি নির্মাণ, দণ্ড ধারণ। নারী-পুরুষ নির্বিশেষে স্বর্ণের আসন, পাখা, দণ্ড, কালি-দোয়াত, কলম, ক্ষুর, কাঁচি, পাত্র—এসবও ভস্মলিপ্ত পাশুপত ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত, স্বর্ণ, রূপা বা তামায়, সাধ্য অনুযায়ী। যোগীকে শ্রদ্ধাভরে সম্মান করা উচিত। যারা এভাবে দান করেন, তারা ও তাদের পরিবার পাপমুক্ত হয়ে রুদ্রের সদৃশ গতি লাভ করেন—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। অতএব, এ দান দ্বারা গৃহস্থ সংসারবন্ধন থেকে মুক্ত হয়; যোগীদের দান করলে শিব ত্বরিত প্রসন্ন হন। যে সর্বোচ্চ মুক্তি চায়, সে রাজ্য, পুত্র, ধন, ঘোড়া, রথ, এমনকি সর্বস্ব পর্যন্ত দান করুক। এই ক্ষণস্থায়ী দেহ নিয়ে, চিরন্তন লক্ষ্যে, শুভ পাশুপতপথে নিষ্ঠা রাখুক, যা সংসারসমুদ্র পার হওয়ার উপায়।