শুরুতে সৃষ্টির আদিতে যেমন ছিল, ঠিক তেমনই এই সর্বোচ্চ গুপ্ত তত্ত্ব আজও বিরাজমান। যিনি এই তত্ত্ব অনুসারে জীবনযাপন করেন, তাঁকে সর্বভৌমিক রূপে গণ্য করা হয়। হে প্রভু, এই যে ব্রহ্মার আসন, তুমি তা অর্জন করেছ; তোমার ঊর্ধ্বে রয়েছে বিষ্ণুর সেই শুভ অবস্থান। বিষ্ণু, যিনি শুদ্ধ এবং আমার বাম দিক থেকে উদ্ভূত, অথবা বৈকুণ্ঠ, তখন থেকেই এই ত্রিশত ত্রয়ী কল্প চলছে। এক লক্ষের শতগুণ কল্প অতিবাহিত হয়েছে, আত্মবর্নিতদের; পূর্বে, হে দেবগণের অধিপতি, সেই ঘটনা শুনো, হে মহামতি। তিনি আনন্দরূপে প্রতিষ্ঠিত, আনন্দে অবস্থিত; মাণ্ডব্য বংশের, তপস্যার মাধ্যমে আমার পুত্রত্ব লাভ করেছেন। তোমার মধ্যে রয়েছে যোগ ও সাংখ্য, তপস্যা, জ্ঞান, ধর্মকর্ম, সত্য, বাস্তবতা, করুণা, ব্রহ্ম, অহিংসা, শুভবুদ্ধি ও ক্ষমাশীলতা। ধ্যান, ধ্যানের বস্তু, আত্মসংযম, শান্তি, জ্ঞান ও অজ্ঞান, বোধ, দৃঢ়তা, সৌন্দর্য, নীতিবোধ, খ্যাতি, বুদ্ধি, লজ্জা, দৃষ্টি ও সরস্বতী—এসব গুণ তোমার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। তৃপ্তি, পুষ্টি, কর্ম ও কৃপা—এই ত্রিশত দুইটি গুণকে ত্রিশত দুইটি অক্ষরের নামে পরিচিত। হে ব্রহ্মণ, প্রকৃতি নির্ধারিত; মহাদেবী তোমার সন্তান, তেমনি বিষ্ণুর ও অন্যদেরও, হে প্রভু। এই শুভ দেবী আমার সন্তান, প্রতিষ্ঠিত, চতুর্মুখী, বিশ্বজগতের গর্ভ, প্রকৃতি, গাভী, প্রতিষ্ঠিত। তাঁকে গৌরী, মায়া, বিদ্যা, কৃষ্ণা, হৈমবতী, প্রধান এবং প্রকৃতি বলে জ্ঞানীরা অভিহিত করেন। জানো, তিনি অজন্মা, একক, লাল, সাদা ও কালো, সকল সত্তা সৃষ্টি করেন, একই রূপে; আমি অজন্মা, জানো আমাকেও তাঁর মতো, সর্বভৌমিক রূপে, গায়ত্রী, সর্বজনীন গাভী—বোধের মাধ্যমে। এভাবে বলার পর, মহাদেব, সর্বোচ্চ প্রভু, সৃষ্টি করলেন; তখন দেবীর পাশ থেকে নানা রূপের পুত্র জন্ম নিল। কেউ জটাধারী, কেউ মুণ্ডিত, কেউ শিখাধারী, কেউ অর্ধেক মুণ্ডিত—তারা জন্ম নিল, যোগের মাধ্যমে, যেমন বর্ণনা হয়েছে, মহাশক্তিতে। হাজার দেববর্ষের শেষে, মহেশ্বরের পূজা করে, তিনি ধর্মের পূর্ণ শিক্ষায় গঠিত যোগে স্থির হলেন। তাঁর শিষ্যরা, আত্মসংযমে, রুদ্র, প্রভুর মধ্যে প্রবেশ করলেন। এইভাবে সংক্ষেপে সাহ্য ও অন্যান্য পর্বতের উৎপত্তি বর্ণিত হয়েছে; যিনি পাঠ করেন, শোনেন বা শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের শুনতে দেন, তিনি সর্বোচ্চ প্রভুর কৃপায় ব্রহ্মার সঙ্গে ঐক্য লাভ করেন। কিভাবে লিঙ্গ থেকে লিঙ্গের উৎপত্তি, শঙ্করকে পূজা করে, তা জানো। লিঙ্গ কী, আর লিঙ্গী কে? সুত, এখানে তোমার বলা উচিত; এভাবে দেবতা ও ঋষিরা, প্রপিতামহকে নমস্কার করে প্রশ্ন করলেন, "হে প্রভু, লিঙ্গ কিভাবে উৎপন্ন হল? মহেশ্বর রুদ্রকে কিভাবে লিঙ্গে পূজা করা হয়?" লিঙ্গ কী, আর লিঙ্গী কে? প্রপিতামহ উত্তর দিলেন: প্রধান লিঙ্গ ঘোষিত হয়েছে, আর লিঙ্গী সর্বোচ্চ প্রভু। সাগরে রক্ষার জন্য, হে শ্রেষ্ঠ দেব, বিষ্ণু আমার জন্য ছিলেন; যখন দেবতাদের সৃষ্টি ঋষিদের সঙ্গে জনলোকের দিকে গেল, রক্ষণপর্ব শেষ হলে, ত্যাগের সময়, হাজার চতুর্যুগের শেষে, দেবতারা সত্যলোকের দিকে গেল। ব্রহ্মার সময়ের শেষে যখন সমতা বিরাজ করছিল, শাসনহীন, এবং সর্বত্র স্থাবর জিনিস শুকিয়ে গেল, মহা খরায়, গবাদি, মানব, বৃক্ষ, মাংসভোজী ভূত, গন্ধর্ব ও অন্যান্য, একে একে সূর্যের রশ্মিতে দগ্ধ হল। এক ভয়ঙ্কর মহাসাগরে, চারদিকে অন্ধকারে ঢাকা, যোগের আত্মা, শুদ্ধ ও অচঞ্চল, জলে শয়ান হল। হাজার মাথা, হাজার চোখ, হাজার পা, হাজার বাহু—সবজগতের আত্মা, সর্বজ্ঞ, সকল দেবতার উৎপত্তি। হিরণ্যগর্ভ, রজস ও তমস দ্বারা শঙ্কর নিজেই; সত্ত্ব দ্বারা বিষ্ণু সর্বব্যাপী; মহেশ্বর সকলের আত্মা। সময়ের আত্মা, যার নাভি সময়, তিনি শুভ্র; কালোটি নির্গুণ; নারায়ণ, মহাবাহু, তিনি সকলের আত্মা, সত্তা ও অসত্তা দ্বারা গঠিত। তাঁকে এভাবে দেখলাম, পদ্মনয়ন, শয়ান; তাঁর মায়ায় বিভ্রান্ত হয়ে আমি ক্রুদ্ধভাবে কথা বললাম। "তুমি কে?"—আমি বললাম, চিরন্তনকে হাত ধরে তুললাম; তারপর, শক্তিশালী ও প্রবলভাবে হাত দিয়ে আঘাত করলাম। জাগ্রত হয়ে তিনি শয্যা থেকে উঠলেন, এক মুহূর্ত স্থির থাকলেন, সংযত; তিনি দেখলেন, নিদ্রাহীন, শুদ্ধ ও পরিষ্কার চোখে। আমার সামনে দাঁড়ালেন শুভ হরি, দীপ্তিমান ও উজ্জ্বল; উঠে, প্রভু এক মধুর হাসি দিয়ে আমাকে বললেন, "স্বাগতম, স্বাগতম, বৎস, হে মহাপিতামহ!" এই কথা শুনে, দেবতাদের শ্রেষ্ঠও হাসলেন। আবেগ ও বিরোধে বাঁধা আমি জনার্দনকে বললাম, "তুমি আমাকে 'বৎস' বলছ কেন, তুমি তো সৃষ্টি ও প্রলয়ের কারণ!" এখানে, হালকা হাসি দিয়ে, তুমি আমাকে—নিষ্কলঙ্ক—শিক্ষকের মতো শিষ্যকে সম্বোধন করছ, অথচ আমি তো জগতের সরাসরি স্রষ্টা এবং প্রকৃতির সূচনাকারী। তুমি আমাকে চিরন্তন, অজন্মা বিষ্ণু, স্রষ্টা, জগতের উৎস, সকলের আত্মা, নির্মাতা, ধারণকারী, পদ্মনয়ন বলে সম্বোধন করছ। কেন, বিভ্রান্তি থেকে, এভাবে বলছ? তুমি দ্রুত সত্য প্রকাশ করো। তখন তিনি আমাকে বললেন, "আমি জগতের স্রষ্টা—দেখো!" "তুমি রক্ষক ও সংহারক, আমার অবিনাশী শরীর থেকে অবতীর্ণ। তুমি নারায়ণ, জগতের প্রভু, কষ্টহীন, ভুলে গেছ।" "সর্বোচ্চ পুরুষ, সর্বোচ্চ আত্মা, বহুবার আহ্বানকৃত, মানুষের মধ্যে সর্বাধিক প্রশংসিত, বিষ্ণু, অচঞ্চল প্রভু, জগতের উৎস ও কারণ।