সম্মানিত দেবতাকে, যিনি উচ্চতর মন ও দীপ্তিময়, তাঁকে প্রণাম জানানো হলো; প্রণাম জানানো হলো ঔদার্যশীল ও মহান আত্মা বামদেবকে। আবার প্রণাম জানানো হলো শ্রেষ্ঠ ও জ্যেষ্ঠ রুদ্রকে, যিনি বরদানকারী ও কালনাশক; তাঁকে, মহান আত্মাকে, বারবার প্রণতি জানানো হলো। এই স্তব দ্বারা দেবতাদের ঈশ্বর, বৃষধ্বজ মহাদেবকে পূজা করা হলো। এখানে যে কেউ এই স্তব একবারও পাঠ করে, সে ব্রহ্মালোক লাভ করে। অথবা, যদি কেউ শ্রাদ্ধকালে দ্বিজদের এই স্তব শ্রবণ করায়, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। এভাবেই পিতামহ ব্রহ্মা ধ্যানমগ্ন হয়ে প্রণাম জানাতে থাকলেন। তখন ভগবান শিব বললেন, “আমি তুষ্ট হয়েছি, তুমি কী চাও?” ব্রহ্মা তখন নম্রভাবে শুদ্ধ বাক্যে মহেশ্বরকে উদ্দেশ করে বললেন, “হে সর্বোচ্চ প্রভু, এই তোমার বিশ্বরূপ, এই বিশ্বগৌ, সর্বশ্রেষ্ঠ অধিপতি—আমি জানতে চাই, এই শুভ দেবী কে, যিনি চতুষ্পদ ও চতুর্মুখী?” তিনি আবার জানতে চাইলেন, “তাঁকে কিভাবে চতুর্শৃঙ্গ, চতুর্মুখ, চতুর্দন্ত, চতুর্স্তন, চতুর্ভুজ, চতুর্নয়না ও সর্বরূপা বলা হয়? তাঁর নাম, বংশ, শক্তি ও কর্ম কী?” ব্রহ্মার এই প্রশ্ন শুনে বৃষধ্বজ মহাদেব দেব-ষাঁড় ও স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মার উদ্দেশে সকল মন্ত্রের গোপন, পবিত্র ও পুষ্টিদায়ক তত্ত্ব প্রকাশ করলেন। তিনি বললেন, “শ্রেষ্ঠ এই গোপন কথা শুনো, সৃষ্টি-প্রারম্ভে যেমন ছিল, আজও তাই আছে; যিনি এই নিয়মে অবস্থান করেন, তিনিই বিশ্বরূপ বলে গণ্য হন। হে ব্রহ্মা, এটাই তোমার ব্রহ্মাসন, আর এর উপরে রয়েছে শুভ বৈকুণ্ঠধাম, বিষ্ণুর অবস্থান।” “বিষ্ণু, যিনি পবিত্র, আমার বামদিক থেকে বা বৈকুণ্ঠ থেকে উৎপন্ন, এখন চলছে ত্রয়ত্রিংশতি (৩৩তম) कल्प। লক্ষ লক্ষ স্বয়ম্ভূ পূর্বে অতীত হয়েছে। হে দেবেশ, শুনো, তিনি আনন্দ নামে পরিচিত, মাণ্ডব্য বংশীয়, তপস্যার দ্বারা আমার পুত্রত্ব লাভ করেন। তোমার মধ্যে যোগ, সাংখ্য, তপ, জ্ঞান, কর্ম, সত্য, বাস্তবতা, করুণা, ব্রহ্ম, অহিংসা, সুবুদ্ধি, ক্ষমা—সবই বিদ্যমান।” “ধ্যান, ধ্যানের বিষয়, আত্মসংযম, শান্তি, জ্ঞান-অজ্ঞান, বোধ, ধৈর্য, সৌন্দর্য, নীতি, খ্যাতি, বুদ্ধি, লজ্জা, দৃষ্টি, সরস্বতী—এগুলোও প্রতিষ্ঠিত। সন্তুষ্টি, পুষ্টি, কর্ম ও কৃপা—এই বত্রিশটি গুণ ‘বত্রিশাক্ষর’ নামে পরিচিত।” “হে ব্রহ্মণ, প্রকৃতি নির্ধারিত; মহাদেবী তোমার, ভাগ্যবান বিষ্ণু ও অন্যদেরও কন্যা। এই মহাশুভ দেবী আমারও কন্যা, চতুর্মুখী, বিশ্বজননী, প্রকৃতি ও গৌরী রূপে প্রতিষ্ঠিত। তাঁকে গৌরী, মায়া, বিদ্যা, কৃষ্ণা, হেমবতী, প্রধানা ও প্রকৃতি বলে জ্ঞানীরা অভিহিত করেন।” “তাঁকে জানো—তিনি অজন্মা, এক, লাল, সাদা ও কৃষ্ণবর্ণা, সকল জীবের সৃষ্টি করেন, আমারও সেই রূপ; তিনিই গায়ত্রী, বিশ্বগৌ, বিশ্বরূপা।” এভাবে বলার পর, মহাদেব সৃষ্টি করলেন; তারপর দেবীর দিক থেকে নানা রূপের পুত্র জন্ম নিল। কেহ জটাধারী, কেহ মুণ্ডিত, কেহ শিখাধারী, কেহ অর্ধমুণ্ডিত—তাঁরা সকলেই মহাশক্তিশালী, যোগের দ্বারা উৎপন্ন। হাজার দেববছর শেষে, মহেশ্বরের পূজা করে, তিনি পূর্ণ ধর্মশিক্ষার যোগে অবিচলিত হলেন। তাঁর শিষ্যরা সংযতচিত্তে রুদ্রের মধ্যে প্রবেশ করলেন। সংক্ষেপে, সহ্য ও অন্যান্য পর্বতের উৎপত্তি এভাবেই বলা হলো। যে ব্যক্তি এই কথা পাঠ করে, শ্রবণ করে বা শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের শুনায়, সে পরমেশ্বরের কৃপায় ব্রহ্মের সঙ্গে ঐক্য লাভ করে। এবার প্রশ্ন উঠল—লিঙ্গ কিভাবে লিঙ্গে উৎপন্ন হলো, শংকরকে পূজা করে? লিঙ্গ কী, আর লিঙ্গী কে? তখন দেবতা ও ঋষিরা পিতামহ ব্রহ্মাকে প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে প্রভু, লিঙ্গ কিভাবে উৎপন্ন হলো? মহেশ্বর রুদ্রকে কিভাবে লিঙ্গে পূজা করতে হয়? লিঙ্গ কী, আর লিঙ্গী কে?” পিতামহ উত্তর দিলেন, “প্রধান লিঙ্গ ঘোষণা করা হয়েছে, আর লিঙ্গী হলেন পরমেশ্বর। সুরক্ষার জন্য, হে দেবশ্রেষ্ঠ, বিষ্ণু আমার জন্য ছিলেন; যখন দেবতাদের সৃষ্টি ঋষিদের সঙ্গে জনলোক চলে যায়, তখন রক্ষণাবস্থার শেষে, প্রত্যাহার শুরু হলে, হাজার যুগের শেষে দেবতারা সত্যলোকে গমন করেন।” “ব্রহ্মার সময়ের শেষে, সর্বত্র শাসনহীন সমতা বিরাজ করল, মহাপ্রলয়ে সব স্থাবর শুকিয়ে গেল। গরু, মানুষ, বৃক্ষ, মাংসাশী, গন্ধর্ব ও অন্যান্য একে একে সূর্যের তাপে দগ্ধ হলো।” “এক ভয়ঙ্কর মহাসমুদ্রে, চারপাশে ঘন অন্ধকারে, যোগমগ্ন, নির্মল, অচঞ্চল আত্মা জলে শয়ন করলেন। তাঁর হাজার মাথা, হাজার চোখ, হাজার পা, হাজার বাহু; তিনি সর্বজ্ঞ, সকল দেবতার আদিস্বরূপ।” “হিরণ্যগর্ভ, রজঃ ও তমঃ দ্বারা শঙ্কর স্বয়ং; সত্ত্ব দ্বারা বিষ্ণু সর্বব্যাপী; মহেশ্বর সকলের আত্মা। কালাত্মা, যাঁর নাভি কাল, তিনি শুভ্র; কৃষ্ণবর্ণ যিনি নির্গুণ; নারায়ণ, মহাবাহু, তিনি সত্তা-অসত্তার মিশ্র আত্মা।” “তাঁকে এভাবে পদ্মলোচন, শয়নরত দেখে, আমি তাঁর মায়ায় মোহিত হয়ে ক্রুদ্ধ হয়ে কথা বললাম।