এইভাবে সেই মহাপুরুষের গুণাবলি বর্ণনা করা হচ্ছে—তিনি মহৎ চরিত্রের অধিকারী, তুলনাহীন মর্যাদার, সম্মানের আধার, সম্মানিত, সৃষ্টিকর্তা, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, জীবের রক্ষক, হংস, হংসের পথের অধিকারী, যম। তিনি সৃষ্টিকর্তা, পালনকারী, বিধাতা, গ্রাসকারী, গ্রহণকারী, চতুর্মুখ, কৈলাসের শিখরে অবস্থানকারী, সর্বত্র বিরাজমান, সজ্জনের আশ্রয়। তিনি স্বর্ণময় গর্ভের অধিকারী, কপালে হরিণের চিহ্ন, প্রাচীন জন্মের, পিতৃস্বরূপ, জীবের আবাস, জীবের অধিপতি, জীবের দাতা, জগতের প্রভু। তিনি ঐক্যতান, যোগজ্ঞ, ব্রহ্মা, ব্রহ্মনিষ্ঠ, ব্রাহ্মণদের প্রিয়, দেবতাদের প্রিয়, দেবতাদের অধিপতি, দেবতাদের জ্ঞানী, দেবতাদের চিন্তক। তাঁর চোখ অসম, তিনি শিল্পকলার অধিপতি, বলদ দ্বারা চিহ্নিত, বলদকে বৃদ্ধি করেন, অহংকারমুক্ত, অহমমুক্ত, মোহমুক্ত, ক্লেশমুক্ত। তিনি অহংকারের বিনাশকারী, আবার নিজেই গর্বিত, মহাশক্তিসম্পন্ন, ঋতুর পরিবর্তনকারী, সাত জিহ্বা, হাজার রশ্মি, কোমল, প্রকৃতিতে দক্ষ। তিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের অধিপতি, উৎস, বিভ্রান্তির বিনাশকারী, অর্থ ও অনর্থ, মহা কোষ, অন্যের কাজের একমাত্র বিশেষজ্ঞ। তিনি কাঁটামুক্ত, আনন্দের সৃষ্টিকর্তা, প্রতারণামুক্ত, প্রতারণার বিনাশকারী, গুণসম্পন্ন, সত্ত্বগুণের অধিকারী, সত্যিকারের কীর্তিসম্পন্ন, ঐতিহ্যের স্তম্ভের সৃষ্টিকর্তা। তিনি অচল, গুণগ্রাহী, বহু প্রকৃতির, বহু কর্মের অধিকারী, সন্তুষ্ট, শুভ মুখের অধিকারী, সূক্ষ্ম, সহজে লাভযোগ্য, দক্ষ, অগ্নিস্বরূপ। তিনি কাঁধ, ভারবাহক, সক্ষম, প্রকাশিত, স্নেহবৃদ্ধিকারী, অজেয়, সব সহ্যকারী, জ্ঞানী, সবকিছুর বাহক। তিনি নির্ভরহীন, স্বনির্ভর, লাভযোগ্য, প্রাচীন রূপ, কীর্তির বাহক, বরাহের দাঁতের বাহক, বায়ু, শক্তিশালী, একমাত্র নেতা। তিনি বেদকে আলোকিত করেন, বেদধারী, একমাত্র বন্ধু, বহু রূপের বাহক, লক্ষ্মীর প্রিয়, শিবের উৎস, শান্ত ও শুভ, সরল। তিনি পৃথিবীতে অবস্থান করেন, সমৃদ্ধির সৃষ্টিকর্তা, সমৃদ্ধি স্বয়ং, অলংকার, জীবের বাহক, দেহহীন, ভক্তের দেহে প্রতিষ্ঠিত, কালজ্ঞ, শিল্পের রূপ। তিনি সত্য ও ব্রতের মহান ত্যাগকারী, দৃঢ়তা ও শান্তির প্রতি নিবেদিত, অন্যের কল্যাণে কর্মরত, বরদাতা, স্বতন্ত্র, বেদসমুদ্র। তিনি ক্লান্তিহীন, গুণবিচারক, চিহ্নধারী হলেও দোষনাশক, স্বভাবতই উগ্র, নিরপেক্ষ, শত্রুবিনাশক, মধ্যের বিনাশক। তিনি কেশধারী, বর্মধারী, শূলধারী, উগ্র, করোটি-অলংকৃত, বৃত্তাকার, কটিবদ্ধ, বর্মধারী, তলোয়ারধারী, মায়াবিদ, সংসারের রথী। তিনি অমর, সর্বদর্শী, সিংহসম, দীপ্তির আধার, মহা রত্ন, অগণন, অপরিমেয় স্বভাবের, শক্তিশালী, কর্মদক্ষ। তিনি জ্ঞেয়, বেদের অর্থের জ্ঞানী ও রক্ষক, সর্বত্র আচরণে, ঋষিদের অধিপতি, অপ্রতিদ্বন্দ্বী, অজেয়, কোমল, মনোরম। তিনি দেবতাদের প্রভু, সকলের আশ্রয়, শব্দব্রহ্মের মূর্তি, সজ্জনের লক্ষ্য, কালগ্রাসী, দোষসৃষ্টিকর্তা, বাসুকি তাঁর কঙ্কণ। তিনি মহা ধনুর্ধর, পৃথিবীর পালনকারী, নির্মল, অনিয়ন্ত্রিত, দীপ্ত রত্ন, সূর্যসম, সৌভাগ্যবান, সিদ্ধিদাতা, সিদ্ধির উপায়। তিনি সংযত, গোপন, দক্ষ, প্রশস্তবক্ষ, বলিষ্ঠ বাহু, একক আলো, বিঘ্নমুক্ত, মানব, নারায়ণের প্রিয়। তিনি কলুষমুক্ত, জগতের বাইরে স্বরূপ, অচঞ্চল, অস্থিরতার বিনাশক, প্রশংসাযোগ্য, স্তোত্রপ্রিয়, স্তোত্রকার, ব্যাসের রূপ, অশান্তিমুক্ত। তিনি নিখুঁত সিদ্ধির উপায়, জ্ঞানভাণ্ডার, সাহসে অচল, শান্তচিত্ত, অকিঞ্চিত, ক্ষুদ্রের বিনাশক, চিরসুন্দর। তিনি সাহসে শ্রেষ্ঠ, পৃথিবীর অধিপতি, বিভাজনের প্রভু, রাত্রির অধিপতি, সত্যের শ্রেষ্ঠ শিক্ষক, দর্শন, গুরু, আশ্রয়গ্রহণকারীদের স্নেহবান। তিনি সার, সারজ্ঞ, সর্বজ্ঞ, সকল জীবের আশ্রয়; এভাবেই হাজার নাম দিয়ে বলধ্বজধারীকে প্রশংসা করা হয়। তখন সেই মহাশক্তিমান তাঁকে স্নান করালেন এবং পদ্ম দিয়ে পূজা করলেন, হরির পরীক্ষা করতে মহেশ্বরকে পদ্ম নিবেদন করলেন। তখন জগতের প্রভু এক পদ্ম লুকিয়ে রাখলেন; ফুলের অভাবে হরি বিস্মিত হলেন—“এটা কী?” তখন তিনি বুঝে নিজের চোখ তুলে, সকল জীবের আশ্রয়, বিশ্বগুরুকে সেই নাম ও ভক্তি দিয়ে পূজা করলেন। তখন হর, মহাশক্তিমান, হরিকে এভাবে দেখে অগ্নিমণ্ডল থেকে দ্রুত অবতরণ করলেন। তিনি কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, জটা ও মুকুটে শোভিত, অগ্নিমালায় আবৃত, দেবতুল্য, তীক্ষ্ণদন্ত, ভীতিপ্রদ। তিনি শূল, গদা, মুগদর, চক্র, কুণ্ড, ফাঁস বহন করেন; হর বরদান ও অভয়দানকারী হাতে, বাঘছাল পরিহিত। ভস্মে অলংকৃত ভবা-কে এভাবে দেখে জনার্দন আনন্দিত হয়ে দেবতাদের দেবতাকে প্রণাম করলেন। তখন দেবতারা, ইন্দ্র সহ, তিন-চোখের শম্ভুকে ঘিরে পালিয়ে গেলেন; ব্রহ্মার লোক কেঁপে উঠল, পৃথিবীও কেঁপে উঠল। শম্ভুর দীপ্তি শত যোজন জুড়ে চারদিকে, উপর ও নিচে ছড়িয়ে পড়ল, আর পৃথিবীতে “হায়!” ধ্বনি উঠল। তখন মহাদেব শঙ্কর, যেন হাসতে হাসতে, স্নেহভরে হাতজোড় করা বিষ্ণুকে দেখে বললেন—“হে জনার্দন, আমি এই দিভ্য উদ্দেশ্য বুঝেছি; তোমাকে আমি সুদর্শন নামক দীপ্ত চক্র দান করি। তুমি যে রূপ দেখেছ, যা সমস্ত জগতকে ভীত করে, তা তোমার কল্যাণের জন্য, হে দৃঢ়চিত্ত, এবং তোমার নিজের স্বার্থের জন্য প্রকাশিত হয়েছে। যুদ্ধক্ষেত্রে শান্তি দেবতাদের জন্য দুঃখের কারণ; শান্তদের জন্য অস্ত্রও শান্ত—শান্ত অস্ত্রের ফল কী? যুদ্ধে শান্তদের অস্ত্র শান্তিই; তপস্বীদের কাছে শান্তিই শক্তি; শান্তির দ্বারা যোদ্ধা শত্রুর শক্তি ছিন্ন করে নিজের শক্তি বৃদ্ধি করে। যখন দেবতারা শান্তিতে নেই, তখন আমার অবিনাশী রূপই ধ্যানযোগ্য; হে দেবশত্রুদের বিনাশকারী, যুদ্ধের জন্য অস্ত্রের কী প্রয়োজন?