প্রাচীন কালের এক পবিত্র আলোকে, শাস্ত্রসম্মত নিয়মে বলা হয়েছে—মন্ত্র উচ্চারণের সময় তা মৃদুস্বরে চারবার পাঠ করা উচিত এবং স্পষ্ট স্বরে আটবার পাঠ করা শ্রেয়। তবে যারা গুরুতর পাপ করেছে, তাদের ক্ষেত্রে এই জপের পূর্ণ ফল পাওয়া যায় না; তারা কেবল অর্ধেক ফল পায়। আর যারা অপেক্ষাকৃত লঘু পাপে লিপ্ত, তাদের ক্ষেত্রেও এই নিয়ম প্রযোজ্য। যদি কেউ একটিমাত্র গুরুতর পাপ করে, যেমন ব্রাহ্মণ হত্যা, মদ্যপান, স্বর্ণ চুরি ইত্যাদি, তাহলে সে কেবল অর্ধেক ফল পায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। বিশেষত, যদি কোনো ব্রাহ্মণ গুরুতর পাপ করে, যেমন গুরু-পত্নীর সঙ্গে অশুদ্ধ আচরণ, তবে তার উচিত কপিলা গো-মূত্র রুদ্র-গায়ত্রী মন্ত্র পাঠ করে পান করা। ‘গন্ধদ্বারে’ মন্ত্র পাঠ করে তাকে নতুন গোবর গ্রহণ করতে হয় এবং ‘তেজোসি শুক্তম্’ মন্ত্র পাঠ করে ঘৃত গ্রহণ করতে হয়, যেমন জ্ঞানীরা বিধান দিয়েছেন। ‘আপ্যায়স্ব’ মন্ত্র পাঠ করে দুধ পান করতে হয় এবং ‘দধিক্রাবণ’ মন্ত্র পাঠ করে কপিলা গাভীর দই গ্রহণ করতে হয়। ‘দেবস্য ত্বা’ মন্ত্র পাঠ করে কুশ ঘাস দিয়ে জল সংগ্রহ করতে হয়—সেই জল স্বর্ণপাত্রে অথবা অঘোর মন্ত্র পাঠ করে রৌপ্যপাত্রে রাখা উচিত। এছাড়াও, তামার পাত্র, পদ্মপাতা, বা বিশুদ্ধ পালাশ পাতায়, কুশের গুচ্ছ দিয়ে, নানা রত্ন ও স্বর্ণসহ সেই জল রাখা যায়। এরপর, অঘোর মন্ত্র এক লক্ষ বার পাঠ করতে হয় এবং ঘৃত, সিদ্ধ ভোগ, পবিত্র কাঠ, তিল, যব ও চাল দিয়ে পৃথকভাবে সাতবার করে হোম করতে হয়। যদি এই দ্রব্যাদি না পাওয়া যায়, তবে কেবল ঘৃত দিয়েই হোম সম্পন্ন হয়। অঘোর মন্ত্রে শিবের উদ্দেশে হোম সম্পন্ন করে, সেই মন্ত্রে স্নান সম্পন্ন করে, শিবকে আট দ্রোণ ঘৃত দিয়ে স্নান করিয়ে, নিজেকে শুদ্ধ করতে হয়। এরপর, একদিন একরাত্রি উপবাস করে, স্নান করে, কুশ মিশ্রিত জল শিবের সামনে পান করতে হয় এবং ব্রহ্ম মন্ত্র পাঠ ও বিধি অনুযায়ী শুদ্ধিকরণ সম্পন্ন করতে হয়। এইভাবে, কেউ যদি ব্রাহ্মণ হত্যা, গর্ভস্থ ভ্রুণ হত্যা, বীর হত্যা, গুরু হত্যা, অথবা বন্ধুর বিশ্বাসঘাতকতা করেও থাকে—এমনকি চোর, স্বর্ণচোর, গুরু-পত্নীগামী, মদ্যপানকারী, পতিত নারীতে আসক্ত, পরনারীভোগী, বৈদিক যজ্ঞ ধ্বংসকারী, গো-হত্যাকারী, মাতাপিতা-হন্তা, দেবতাদের বিতাড়নকারী, লিঙ্গ ধ্বংসকারী—এমন হাজারো মানসিক, মৌখিক বা দৈহিক পাপও যদি কেউ করে, এই শুদ্ধিকরণ সম্পন্ন করলে সে অবিলম্বে শত জন্মের বন্ধন থেকেও মুক্ত হয়। এই গোপন তত্ত্ব অঘোরেশ্বরের কৃপায় প্রকাশিত হয়েছে। তাই, দ্বিজদের উচিত সর্বদা পাপমোচনের জন্য এই মন্ত্র পাঠ করা। এবার, মহান ঋষিগণ, আমি তোমাদের আরেকটি ব্রহ্মার চক্রের কথা বলি, যার নাম ‘বিশ্বরূপ’—এটি সত্যিই বিস্ময়কর। যখন মহাপ্রলয় শেষ হয়ে সৃষ্টি পুনরারম্ভ হয়, তখন ব্রহ্মা, পুত্র কামনায়, পরমেশ্বরের ধ্যান করেন। তখন মহাশব্দ, সরস্বতী, আবির্ভূত হন—তিনি বিশ্বরূপিণী, সারা বিশ্বমণ্ডলীর মালা ও বস্ত্রধারিণী, বিশ্বযজ্ঞের উপবীত পরিধানকারী। তাঁর ছিল বিশ্বমুকুট, বিশ্বগন্ধ, তিনি সকলের জননী, মহামধুকরীও বটে। এমন রূপে, সেই ভাগ্যবান ব্রহ্মা ঈশান শিবের ধ্যানে মগ্ন হন। তিনি ছিলেন স্ফটিকের মতো নির্মল, সর্বপ্রকার অলঙ্কারে ভূষিতা; পিতামহ ব্রহ্মা একাগ্রচিত্তে তাঁর ধ্যান করেন। তিনি ঈশান, সর্বেশ্বর, সর্বব্যাপী অধিপতি—‘ওম ঈশানায় নমঃ, মহাদেবায় নমঃ’—এইভাবে তিনি পূজা করেন। ‘ঈশান, সমস্ত জ্ঞানের অধিপতি, নন্দীধ্বজধারী, তোমায় নমস্কার। ব্রহ্মার ঈশ্বর, ব্রহ্মার রূপধারী, তোমায় নমস্কার। শিব, সদাশিব, সদাসর্বদা আমার মঙ্গল করো।’—এইভাবে তিনি প্রার্থনা করেন। ‘দেবেশ্বর, ওমকারমূর্ত্তি, সদ্যোজাত, তোমায় বারংবার নমস্কার। আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি, সদ্যোজাত, তোমায় নমস্কার। অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বে, এমনকি অধিক অস্তিত্বেও, তোমায় নমস্কার। তুমি অস্তিত্বের উৎস, জ্যোতির্ময়, আমার প্রতি কৃপা করো।’ ‘বামদেব, প্রবীণতম, বরদাতা, তোমায় নমস্কার। রুদ্র, কাল, মাপকর্তা, তোমায় বারংবার নমস্কার। বিকরণ, কালবর্ণ, শক্তিশালী, সর্বদা বলবানদের মাঝে, তোমায় সর্বদা নমস্কার। শক্তি-সংহারকারী, বলবান, ব্রহ্মার রূপধারী, ভুতাধিপতি, প্রাণী-সংযামক, তোমায় নমস্কার।’ ‘উচ্চচেতা দেব, জ্যোতির্ময়, বামদেব, সৌম্য, মহাত্মা, তোমায় নমস্কার। প্রবীণতম এবং শ্রেষ্ঠ, রুদ্র, বরদাতা, কালসংহারকারী, মহাত্মা, তোমায় নমস্কার।’ এই স্তোত্রে তিনি নন্দীধ্বজধারী দেবেশ্বরকে পূজা করেন। যে কেউ এই স্তোত্র একবার পাঠ করে, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে। অথবা, যদি শ্রাদ্ধে দ্বিজদের শুনিয়ে পাঠ করানো হয়, সে শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে। এভাবেই পিতামহ ব্রহ্মা ধ্যানে মগ্ন হয়ে, প্রণাম নিবেদন করেন। তখন, প্রসন্ন চিত্তে ভগবান বলেন, ‘আমি তুষ্ট; তুমি কী চাও?’ ব্রহ্মা তখন শুদ্ধবাক্যে মহেশ্বরকে প্রণাম জানিয়ে বলেন—‘হে মহাদেব, এই তোমার বিশ্বরূপ, বিশ্বগাভী, সর্বাধিক মঙ্গলময় অধিপতি—আমি জানতে চাই, তিনি কে? এই পুণ্যশালিনী দেবী, চারচরণ, চতুর্মুখী—তিনি কে?’ ‘কীভাবে তিনি চতুর্ঙ্গ, চতুর্মুখ, চতুর্দন্ত, চতুর্স্তনী, চতুর্ভুজা, চতুর্নয়না এবং বিশ্বরূপিণী বলে বর্ণিত? তাঁর নাম ও বংশ কী? তিনি কার? তাঁর শক্তি ও কর্ম কী?’ এই প্রশ্ন শুনে, দেবেশ্বর নন্দীধ্বজধারী শিব, দেববৃষ ও স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মার কাছে সমস্ত মন্ত্রের গোপন তত্ত্ব, বিশুদ্ধ ও পুষ্টিদায়ক রহস্য প্রকাশ করতে উদ্যত হন।