যখনই আমার অজ্ঞানতা, অহংকারে কলুষিত হয়ে, মাথা তোলে, তখন, হে পরমেশ্বর, আপনি নিজেই যেন তা দূর করেন—এইভাবে নিবেদন জানালেন ভক্ত। এরপর সেই সিংহ-মানব, শঙ্করকে উদ্দেশ্য করে বললেন, “হে বিষ্ণু, জীবনের শেষে তুমি শক্তিহীন, পরাজিত।” তখন, কেবল মুখ রেখে, পুরো দেহ ধ্বংস করে, বীরভদ্র মুহূর্তেই সেই ভয়ংকর সত্তাকে দমন করলেন। এরপর ব্রহ্মা-সহ সমস্ত দেবতা বললেন, “হে বীরভদ্র, তোমার দর্শনে আমরা দেবতারা যেন বর্ষায় বৃক্ষের মতো পুনরুজ্জীবিত হয়েছি। যাঁর আদেশে অগ্নি জ্বলে, সূর্য স্বয়ং উদিত হয়, বায়ু প্রবাহিত হয়—তুমি সেই মহাশক্তি; মৃত্যুও পঞ্চম হিসেবে তোমার পথে চলে। যিনি অপ্রকাশিত, সর্বোচ্চ আকাশস্বরূপ, বিভেদের অতীত, চিরন্তন শিব—ব্রহ্মজ্ঞরা তোমাকেই সেই সর্বোচ্চ বলে ঘোষণা করেন। আমরা উপাদান ও অনুভূতির জগতে ক্ষুদ্র, আর পরমেশ্বরকে রূপ, সৌন্দর্য বা বর্ণ দিয়ে চেনা যায় না। সব বিপদে আমাদের রক্ষা করো, হে গণনাথ, একাদশরূপধারী; কল্যাণময় হর বহু রূপে বিরাজমান। তোমার এইসব নানাবিধ অবতার প্রত্যক্ষ করেছি, হে শিব; কখনো অন্ধকার আসতে পারে, কিন্তু আমরা বিচলিত হই না, কারণ তোমার চিন্তায় আমাদের মন স্থিত। গুঞ্জা পর্বতের ঢালে তোমার যত রূপ ধারণ, সেগুলো ফিরিয়ে নাও; উচ্চ-নিম্নের ভেদে তোমার গন্তব্য হয় না। বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা রুদ্রের দুই দেহ স্বীকার করেন: এক ভয়ংকর, অন্য শুভ; প্রতিটি নিজস্বভাবে বহুরূপী। এখানে আমাদের রক্ষা করো, হে অপরাজেয় ও মহাশক্তিমান প্রভু; কারণ তোমার জ্যোতিতে গোটা বিশ্ব ভরপুর। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র, চন্দ্র এবং আমরা প্রধান দেবতারা, এমনকি সমস্ত দেব-দানব, তোমার থেকেই উদ্ভূত, হে মহেশ্বর। ব্রহ্মা, ইন্দ্র, বিষ্ণু, যম ও অন্যরা, দেব-দানবদের দমন করে, মনে মনে হরিকে ‘সিংহ’ বলে সম্বোধন করলেন। তুমি যখন দেহকে আট রূপে বিভক্ত করে সবকিছু ধারণ করো, তখন দেবতারা যা কামনা করে, তাই দান করে আমাদের রক্ষা করো, হে প্রভু। তখন দেবতা ও প্রাচীন ঋষিদের উদ্দেশে ঐশ্বরিক প্রভু বললেন, “যেমন জল জলে মিশে যায়, দুধ দুধে, ঘি ঘিতে—ঠিক তেমনই।” তখন কেবল বিষ্ণুই শিবে লীন হয়েছিলেন, অন্য কোনোভাবে নয়; এই সিংহ-মানবই নরসিংহের আত্মা, গর্বিত ও অপরিমেয় শক্তিমান। বিশ্ববিধ্বংসী সেই সিংহ-মানব পূজনীয়; যারা আমার ভক্তিলাভ চায়, তারা তাঁকে নমস্কার করে। এভাবে বলার পর, মহাবীর্য বীরভদ্র সকল সত্তার মাঝে হঠাৎ অদৃশ্য হলেন। তখন থেকে শঙ্কর নরসিংহের চর্ম পরিধান করেন; তাঁর মুখ কপালের মালার প্রধান রূপে প্রতিষ্ঠিত হলো। এরপর দেবতারা, নিঃশঙ্কচিত্তে, বিস্ময়ে চওড়া চোখে এই কাহিনি আবৃত্তি করলেন এবং আগমনের মতোই প্রত্যেকে বিদায় নিলেন। এই সর্বোচ্চ, পবিত্র কাহিনি, যা বেদসহ পাঠ বা শ্রবণ করলে, সমস্ত দুঃখ নাশ হয়। এটি সৌভাগ্য, খ্যাতি, দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য ও শক্তি বৃদ্ধি করে; সব বাধা ও ব্যাধি দূর করে। অকালমৃত্যু নিবারণ, মহাশান্তি ও মঙ্গল আনে, শত্রুবৃত্ত নাশ করে, শাসক-শত্রুদেরও বিনষ্ট করে। অশুভ স্বপ্ন দূর করে, সব জীবের আক্রমণ রোধ করে, বিষ ও গ্রহ-দোষ নাশ করে, সন্তান-সন্ততি বৃদ্ধি করে। এটি সিদ্ধি দেয়, শিব-জ্ঞান প্রকাশ করে, সর্বোচ্চ লোকে যাওয়ার সোপান এবং অভীষ্ট সিদ্ধির একমাত্র পথ। বিষ্ণুমায়া দূর করে, দেবতাত্মক পরম সত্য দেয়, কাম্য সিদ্ধি, সমৃদ্ধি, জ্ঞান ও অন্যান্য লাভের উপায়। পিনাকধারী শিবের এই শারভরূপ সর্বোচ্চ রূপ, একাগ্র ও অধ্যবসায়ী ভক্তদের প্রকাশ করা উচিত। যারা শিবস্বরূপ, তারা শিবরাত্রি, অষ্টমী, চতুর্দশীতে এই কাহিনি পাঠ ও শ্রবণ করবে। শিব-প্রতিষ্ঠার সময়, চোর, বাঘ, সাপ, সিংহ, রাজাদের ভয়ে, কিংবা অন্য বিপদে—ভূমিকম্প, অরণ্যাগ্নি, বালির বৃষ্টি, উল্কাপাত, প্রবল বায়ু, খরা, অতিবৃষ্টি—সেখানে শিবভক্ত, সংকল্পে দৃঢ়, এই সর্বোচ্চ স্তোত্র পাঠ বা শ্রবণ করলে— সে রুদ্রত্ব লাভ করে ও রুদ্রের সঙ্গী হয়। এবার প্রশ্ন ওঠে, জটাধারী ভগবান, ভাগার চক্ষু নাশকারী, কিভাবে একদিন জাম্ভ-তুল্য শক্তিশালী জলন্ধরকে বধ করেছিলেন? হে রোমহর্ষণ, ব্রতনিষ্ঠ, আমাদের বলো সেই জলন্ধরের কথা, যিনি জলের বৃত্ত থেকে উৎপন্ন হয়েছিলেন। তপস্যায় বলপ্রাপ্ত, মৃত্যুসম সদৃশ সেই জলন্ধর, দেবতা, গন্ধর্ব, যক্ষ, নাগ, রাক্ষস—সবাইকে যুদ্ধে পরাস্ত করলেন, এমনকি অব্যক্ত ব্রহ্মাকেও। দেবতাদের জয় করে, ব্রহ্মাকে পর্যন্ত বশীভূত করলেন। তিনি গেলেন দেবতাদের স্বামী, বিষ্ণুর কাছে, যিনি জগতের সংহারক ও গুরু; তাদের মধ্যে দিন-রাত অবিরাম যুদ্ধ চলল। সেই যুদ্ধে জলন্ধর ও ভগবানের মধ্যে, মধুসূদন বিষ্ণু পরাজিত হলেন; জলন্ধর তাঁকে জয় করে, দেবতাদের দেবতা জনার্দনকেও বশীভূত করলেন। এরপর তিনি ন্যায়জ্ঞ দিতিপুত্রদের বললেন, “আমার হাতে সকলেই যুদ্ধে পরাজিত; শুধু শঙ্কর যুদ্ধজয়ে অজেয়।