তুমি যে স্থান থেকে এসেছ, সেখানেই ফিরে যাও; এখন উপকারিতা বিষয়ে কিছু বলো না। এখন আমি এই সমস্ত জগত—চলমান ও অচল—নিজের ইচ্ছায় প্রত্যাহার করে নেব। আমি ধ্বংসকারী, কিন্তু আমার ধ্বংস নেই—নিজে কিংবা অন্য কারো দ্বারা নয়। সর্বত্র আমার আদেশই চলে, আমার উপরে আর কেউ নেই। আমার কৃপায় সমস্ত কিছু নির্ধারিত সীমার মধ্যে চলমান; সকল শক্তির উদ্ভব ও অবসান আমিই। এই জগতে যেই সত্তার ঐশ্বর্য, সৌভাগ্য বা শক্তি আছে, জানো, হে সেনাপতি, তা আমারই তেজের বিকাশ। যাঁরা দেবতাদের সর্বোচ্চ সত্য জানেন, তাঁরাও কেবল আমাকে সর্বোচ্চ বলে জানেন; ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারা—যাঁরা শক্তিসম্পন্ন—তারা আমারই অংশ। অনেক কাল আগে, চারমুখী ব্রহ্মা আমার নাভিকমল থেকে জন্মেছিলেন; শিব, যিনি বৃষধ্বজ নামে পরিচিত, তিনি আমার কপাল থেকে আবির্ভূত হয়েছিলেন। সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মা রজোগুণে প্রতিষ্ঠিত, রুদ্র তমোগুণের অধিকারী; আমি সকল কিছুর নিয়ন্তা—আমার চেয়ে উচ্চতর কোনো দেবতা নেই। আমি জগতের ঊর্ধ্বে, স্বতন্ত্র; আমি কর্তা, সংহারকারী, সর্বেশ্বর। এই আমার পরম তেজ—এ কথা কে-ই বা শুনতে চায়? অতএব, আমার আশ্রয় গ্রহণ করো, দুঃখমুক্ত হয়ে এগিয়ে চলো; এই পরম অবস্থাই—এটাই সকল জীবের ঈশ্বর, মহেশ্বর। আমি কাল, সময়েরও বিনাশের কারণ; আমি জগতসমূহকে গুটিয়ে নিতে এসেছি। আমাকে চিনো, হে বীরভদ্র, মৃত্যুরও মৃত্যু হিসেবে; এই দেবতারা আমার কৃপায়ই জীবিত। এই গর্বিত বাক্য শুনে, অসীম বীর্যবান হরি হাসলেন এবং ঠোঁট বেঁকিয়ে অবজ্ঞাসূচক ভাষায় বললেন— তুমি কি জগতের প্রভু, ধ্বংসকারী, পিনাকধারীকে চিনো না? তোমার মিথ্যা যুক্তি ও বিতর্ক কেবল তোমারই বিনাশ ডেকে আনবে। এখন আর তোমার বা তাঁর অন্য কোনো অবতার অবশিষ্ট আছে কি? কে তাদের সম্পাদন করেছে? এই কাহিনিগুলিরও কোনো না কোনো সময় অবসান হবে। নিজ দোষ দেখো, তুমি এমন অবস্থায় এসে পড়েছ; যিনি ধ্বংসে পারদর্শী, তিনি মুহূর্তেই তোমাকে বিনষ্ট করবেন। তুমি প্রকৃতি, রুদ্র পুরুষ; তাঁর শক্তি তোমার মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত; তোমার নাভিকমল থেকেই পাঁচমুখী পিতামহ ব্রহ্মা জন্মেছিলেন। সৃষ্টির জন্য শঙ্কর, নীল ও লালবর্ণ, তপস্যায় নিয়োজিত হয়ে কপালে চিন্তা করেছিলেন এই জগতের কথা। সেই শম্ভুর কপাল থেকেই সৃষ্টির জন্য সেই সত্তার আবির্ভাব; এতে কোনো দোষ নেই। আমি দেবদেবীর অংশ, মহাভৈরবরূপী। তোমার বিনাশে আমি নিযুক্ত, বিনয় ও শক্তি—উভয় দ্বারাই; অতএব, অসুরকে ছিন্নভিন্ন করে, তুমি শক্তির অংশে বিভূষিত। তুমি অহংকারে ক্লান্তিহীনভাবে গর্জন করো; কিন্তু দুষ্টদের প্রতি তোমার সহায়তাই তাদের অনিষ্ট ডেকে আনে। হে সিংহ, যদি নিজেকে মহেশ্বর বলে ভাবো, তবে মনে রেখো, তুমি সৃষ্টিকর্তা নও, সংহারকারী নও, কোনোদিনই স্বতন্ত্র নও। তুমি চাকচিক্যের মতো, পিনাকধারীর দ্বারা ঘোরায়িত; এখনো কচ্ছপরূপীর খুলি তোমার উপর স্থাপিত। হে বিভ্রান্ত, কেন বুঝতে পারো না, হরর মালার মধ্যে, দন্তের উত্থান দ্বারা কষ্টিত হয়ে, সেই অংশ ভুলে গেছ? আজ তোমার বরাহরূপ শত্রু তারকার শত্রুর দ্বারা দগ্ধ হয়েছিল; যার ত্রিশূলের ডগায় তুমি, বিষ্বক্ষেণ, কৌশলে ধ্বংস হয়েছিলে। দক্ষের যজ্ঞে আমি তোমার মাথা ছিন্ন করেছিলাম, হে যজ্ঞরূপী; এখনো তোমার পুত্র ব্রহ্মার পঞ্চম মস্তক রয়ে গেছে। সেই অংশ, সেই শক্তি, তাঁর দ্বারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল; তুমি ও মরুৎগণ যুদ্ধক্ষেত্রে দধীচির কাছে পরাজিত হয়েছিলে। তোমার মাথা চুলকোচ্ছে, তখন যেই চক্র—তোমার প্রিয়, হে চক্রধারী—তাকে কে দিয়েছিল, কোথা থেকে পেলে? সেটাও ভুলে গেছ? আমি সমস্ত জগত অধিকার করেছি, আর তুমি তখন ক্ষীরসাগরে বিশ্রাম করছিলে। তুমি কীভাবে সত্য্বিক হতে পারো, যখন ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে শুয়ে থাকো, আর রুদ্রের শক্তি স্তম্ভের গোড়া থেকে চূড়া পর্যন্ত বিস্তৃত? তুমি শক্তিশালী ও দীপ্তিমান, তবুও বিভ্রান্ত; তোমরা দুজনেও সেই শক্তির মহিমা উপলব্ধি করতে অক্ষম। যাঁরা ভগবান বিষ্ণুর সেই পরম অবস্থাকে স্থূলভাবে দেখেন—স্বর্গ ও পৃথিবী, ইন্দ্র, অগ্নি, যম, বরুণ—তাঁরা অন্ধকারের গর্ভে চন্দ্র জন্মায়; তুমি কাল, পরমেশ্বর, মহাকাল, কালরূপী, হে মহেশ্বর। অতএব, তোমার ভয়ংকর রূপে, তুমি মৃত্যুরও মৃত্যু হবে—ধনুর্বান হাতে, সংহারকারী, বীর, সর্বোচ্চ প্রভু। উঁচু হাতে তুমি ভয়ংকর জ্বর, সোনালী পশু ও পক্ষী; তুমি সমগ্র জগতের শাসক—তুমি নও, ব্রহ্মাও নন। এভাবে সবকিছু দেখে, নিজের শক্তি নিজের মধ্যে গুটিয়ে নাও; নচেত, এখনই মহাভৈরবের ক্রোধ তোমার উপর পতিত হবে। স্থাণুর বজ্রের মতোই তোমার উপর মৃত্যু নেমে আসবে—এভাবে বীরভদ্র বললেন। তখন নরসিংহ, প্রবল ক্রোধে অভিভূত হয়ে, গর্জন করে ঝাঁপিয়ে পড়লেন; সেই মুহূর্তে, শত্রুদের মনে ভয় জাগানো এক ভয়ংকর রূপ, শিবের শক্তি থেকে উদ্ভূত, আকাশ ভরিয়ে, অপরাজেয় রূপে বীরভদ্রের সেই রূপ প্রকাশ পেল। সেটি ছিল না সোনালী, না কোমল, না সূর্যসম, না অগ্নিজাত, না বিদ্যুৎ বা চন্দ্রসম—তুলনাহীন মহেশ্বররূপ। তখন সমস্ত শক্তি সেই শঙ্কররূপে লীন হয়ে গেল; সেই প্রকাশমান থেকে মহাতেজ উদ্ভাসিত হলো। রুদ্রের চিহ্নযুক্ত, বিকৃত রূপে, তারপর সংহাররূপে, পরমেশ্বর স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হলেন।