বীরভদ্র তখন অতি দ্রুত সেই স্থানে গেলেন, যেখানে পুরুষসিংহ বাস করছিলেন। সেখানে গিয়ে তিনি হরিকে জাগিয়ে তুললেন; ঈশানও হরিকে জাগালেন। ঈশান, পিতার মতো স্নেহভরে, হরিকে বললেন—“ভগবান, তুমি তো জগতের মঙ্গলের জন্য অবতীর্ণ হয়েছো, হে মাধব। পরমেশ্বরের ইচ্ছায় তুমি সৃষ্টিকে রক্ষা করছো; জীবসমূহের চক্রকে তুমি রক্ষা করেছো মাছরূপে অবতীর্ণ হয়ে। তুমি একসময় তোমার লেজ দিয়ে সমগ্র মহাসাগরে বিচরণ করেছো; কূর্মরূপে পৃথিবীকে বহন করেছো, বরাহরূপে তা উত্তোলন করেছো। এই হরিরূপে তুমি হিরণ্যকশিপুকে বধ করেছিলে; আবার বামনরূপে বলিকে তোমার পদক্ষেপে বেঁধে ফেলেছিলে। তুমি-ই সকল জীবের শক্তি ও অবিনশ্বর অধীশ্বর; যখনই জগতে কোনো দুঃখ আসে, তখন তখন তুমি অবতীর্ণ হও দুঃখ দূর করতে। তোমার চেয়ে বড়ো বা সমান কেউ নেই, হে শিবভক্ত হরি। তোমার দ্বারাই ধর্ম ও বেদ শুভপথে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; এই কারণেই তোমার অবতার, এবং সেই অসুর বধ হয়েছিল, হে কেশব। তোমার নরসিংহরূপ প্রচণ্ড ভয়ঙ্কর, হে প্রভু; এখন সেটি প্রত্যাহার করো, কারণ তুমি-ই বিশ্বাত্মা—আমার সঙ্গে থাকো। বীরভদ্রের এইরূপ কথা শুনে নরসিংহ হরি কোমল ভাষায় উত্তর দিলেন, কিন্তু তাঁর ভয়ঙ্কর ক্রোধ আরও প্রবল হয়ে উঠল। তিনি বললেন, “যেখান থেকে এসেছো, সেখানে ফিরে যাও; মঙ্গলকর কথা বলো না। এখন আমি এই সমগ্র জগৎ, স্থাবর-জঙ্গম সবকিছু প্রত্যাহার করে নেবো। বিধ্বংসীর জন্য কোনো ধ্বংস নেই, নিজের দ্বারা বা অন্যের দ্বারা নয়; সর্বত্র আমার আদেশই চলে, আমার উপরে আর কেউ নেই। আমার কৃপায় সব কিছু সীমার মধ্যে চলে; আমিই সমস্ত শক্তির উৎপত্তি ও লয়। যে জীবেই ঐশ্বর্য, সৌভাগ্য বা শক্তি আছে, হে প্রধান সেনাপতি, জেনে রেখো, তা আমারই বিকাশ। দেবতাদের সর্বোচ্চ সত্য যারা জানে, তারা আমারকেই শ্রেষ্ঠ বলে জানে; ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারা, শক্তিশালী হয়েও, আমারই অংশ। অনেক আগে, চতুর্মুখ ব্রহ্মা আমার নাভি পদ্ম থেকে জন্মেছিলেন; আর শুভধ্বজ শিব আমার কপাল থেকে উৎপন্ন হয়েছিলেন। সৃষ্টিকর্তা রজোগুণে প্রতিষ্ঠিত, রুদ্র তমোগুণে; আমিই সবকিছুর নিয়ন্তা—আমার চেয়ে বড়ো দেবতা নেই। আমি বিশ্বাতীত, স্বয়ংসম্পূর্ণ, কর্তা, সংহারক, সর্বাধিপতি; এটাই আমার পরম জ্যোতি—কে-ই বা এর কথা শুনতে চায়? তাই, আমার আশ্রয় গ্রহণ করে নির্ভয় হও; এই সর্বোচ্চ অবস্থাকে জানো—এটাই জীবগণের ঈশ্বর, মহাদেব। আমি কাল, কালবিনাশের কারণ; আমি জগৎ সংহারের জন্য উদিত হয়েছি। আমাকে চিনো, হে বীরভদ্র, মৃত্যুরও মৃত্যু হিসেবে; এই দেবতারা আমার কৃপায়ই বেঁচে আছেন।” হরির এই অহংকারপূর্ণ বাক্য শুনে, অসীম বীর্যশালী হরি হাসলেন, এবং তাঁর ঠোঁটে অবজ্ঞার হাসি ফুটিয়ে তিনি তিরস্কারসূচক ভাষায় বললেন—“তুমি কি বিশ্বনাথ, সংহারক, পিনাকধারীর পরিচয় জানো না? তোমার মিথ্যা তর্ক ও বিতণ্ডা কেবল তোমারই বিনাশ ডেকে আনবে। তোমার ও তাঁর আর কী কী অবতার আছে? কে সেগুলো সম্পাদন করেছে? এ সব কাহিনীরও কোনো না কোনো সময় সমাপ্তি হবে। নিজের দোষ দেখো, তুমি এমন অবস্থায় এসে পড়েছো; সেই সংহারকুশলে, মুহূর্তেই তুমি ধ্বংস হবে। তুমি প্রকৃতি, রুদ্র পুরুষ; তাঁর শক্তি তোমার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; তোমার নাভিপদ্ম থেকেই পঞ্চমুখী পিতামহ ব্রহ্মার জন্ম। সৃষ্টির জন্য প্রথমে শঙ্কর, নীল ও লাল রঙে, তপস্যায় লিপ্ত হয়ে, কপালে পৃথিবী কল্পনা করেছিলেন। সেই শম্ভুর কপাল থেকেই সৃষ্টি-কার্যার্থে সেই সত্তার উৎপত্তি—এ ত্রুটি নয়। আমি দেবাদিদেব মহাভৈরবের অংশ। তোমার বিনাশে আমি নিযুক্ত, নম্রতা ও শক্তি দুই দ্বারাই; এভাবেই অসুরকে ছিন্নভিন্ন করে তুমি শক্তির অংশ পেয়েছো। তুমি অহংকারে অবিরত গর্জন করো; দুষ্টদের সাহায্যও কেবল তাদের অমঙ্গলের জন্যই। হে সিংহ, যদি নিজেকে মহেশ্বর বলে মনে করো, তবুও তুমি স্রষ্টা নও, সংহারক নও, স্বতন্ত্রও নও। কুম্ভকারের চাকার মতো, তুমি পিনাকধারীর দ্বারা পরিচালিত; এখনো কূর্মরূপীর খোল তোমার উপরে স্থাপিত। হে মোহগ্রস্ত, হর-মালার মধ্যে থেকেও তুমি কি বুঝতে পারো না? দাঁতের উত্থানে কষ্ট পেয়ে সেই অংশ ভুলে গেছো? আজ বরাহরূপে তোমাকে তারকার শত্রু জ্বালিয়ে দিয়েছিল, তার ত্রিশূলের ডগায় কৌশলে তুমি, বিশ্বক্ষেণ, বিনষ্ট হয়েছিলে। দক্ষযজ্ঞে আমি তোমার মুণ্ড কেটে নিয়েছিলাম, হে যজ্ঞরূপী; এখনো তোমার পুত্র ব্রহ্মার পঞ্চম মুণ্ড রয়ে গেছে। সেই অংশ, সেই শক্তি, তিনি উদ্দেশ্য করে বিচ্ছিন্ন করেছিলেন; দধীচির হাতে তুমি ও মরুৎগণ পরাজিত হয়েছিলে। তোমার মাথা যখন চুলকোছিল, তখন যে সুদর্শন চক্র তোমার প্রিয়, তা কে দিয়েছিল, কোথা থেকে পেয়েছিলে, ভুলে গেছো? আমি সমস্ত জগৎ অধিকার করেছি, যখন তুমি দুধের সমুদ্রে শয়ান ছিলে। তুমি কিভাবে সাত্ত্বিক বলো, যখন ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ো, আর রুদ্রের শক্তি স্তম্ভের গোড়া থেকে চূড়া পর্যন্ত বিস্তৃত হয়? শক্তিশালী ও দীপ্তিমান হয়েও তুমি বিভ্রান্ত; এমনকি তোমরা দুজনও সেই শক্তির মহিমা উপলব্ধি করতে সক্ষম নও। যারা দেবলোকে বিষ্ণুর সেই পরম ধামকে স্থূলরূপে দেখে, স্বর্গ-মর্ত্য, ইন্দ্র, অগ্নি, যম ও বরুণ—” এভাবেই দুই মহাশক্তির মধ্যে তর্ক ও গম্ভীর বাক্য বিনিময় চলতে থাকল, এবং তাদের কথোপকথনে দেবতাদের গৌরব, শক্তি ও মহিমা প্রকাশ পেল।