ব্রহ্মা তখন আবার যথাযথ বিধি ও পরম ভক্তি সহকারে আমার শুভ লিঙ্গটি এখানে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এইভাবে, স্বর্লীনেś্বর রূপে আমি নিজেই এখানে এসেছি; যে ব্যক্তি এখানে দেহত্যাগ করে, সে আর কখনও কোথাও জন্মগ্রহণ করে না। এটাই তার জন্য অনন্য পথ, এবং যোগীদের কাছেও এভাবেই স্মরণীয়; এখানেই আমি দেবতাদের কাঁটা হয়ে ওঠা অসুরকে সংহার করেছিলাম। অসুরটি গর্বিত ও শক্তিশালী ছিল, সে বাঘের রূপ ধারণ করেছিল; আমি তাকে বধ করি এবং এখানে সর্বদা প্রতিষ্ঠিত আছি, ‘ব্যাঘ্রেশ্বর’ নামে খ্যাত। যে কেউ এই ব্যাঘ্ররূপী ঈশ্বরকে দর্শন করে, সে আর কখনও দুর্ভাগ্যের শিকার হয় না। অতীতে, উৎপল ও বিদল নামক দুই অসুরকেও ব্রহ্মা বধ করেছিলেন। এই দুই উদ্ধত নারীহন্তা অসুরকে তুমি (পার্বতী) যুদ্ধক্ষেত্রে বধ করেছিলে; অবজ্ঞার সাথে, একটি বলের দ্বারা, এখানে এই শরীর ধারণ করা হয়েছিল। প্রথমে, আমি আমার গনদের সঙ্গে এখানে এসেছিলাম এবং পরে চলে গিয়েছিলাম; এটাই শ্রেষ্ঠ স্থান, তাই এটি আমার পবিত্র দর্শন। দেবতারা চারিদিকে এইসব লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; কেবল দর্শনেই, একাগ্রচিত্ত মরণশীল ব্যক্তি দেহত্যাগের পর গণ হয়ে ওঠে। অতীতে তোমার পিতা, পর্বতের রাজা হিমাবৎ, আমার অতি প্রিয় ও কল্যাণকর স্থান জেনে নিজেই লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এটি ‘শৈলেশ্বর’ নামে পরিচিত; এখানে শ্রদ্ধার সাথে দর্শন করা উচিত; একে দর্শন করলে, হে দেবী, মানুষ কখনও দুর্ভাগ্যে পতিত হয় না। এই নদী, হে দেবী, বরুণা—পবিত্র ও পাপহরিণী; এই ক্ষেত্রকে অলংকৃত করে, সে জাহ্নবীর সঙ্গে মিলিত হয়েছে। সেই সঙ্গমস্থলে ব্রহ্মা উৎকৃষ্ট লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; এটি ‘সঙ্গমেশ্বর’ নামে বিশ্বে পরিচিত, দর্শন করা উচিত। যে বিশুদ্ধ ব্যক্তি এই দেবনদীর সঙ্গমে স্নান করে ও সঙ্গমেশ্বরের পূজা করে—তার পুনর্জন্মের কোনো আশঙ্কা থাকে না। আমি এই স্থানকে মহৎ ক্ষেত্র, যোগীদের পরম আবাস বলে মনে করি; আর ক্ষেত্রের মধ্যে আমি নিজেই শ্রেষ্ঠ স্থান অধিকার করেছি। দেবতা ও অসুর সকলেই একে ‘মধ্যমেশ্বর’ নামে জানে; এটি সত্যিই সিদ্ধপুরুষ ও আমার ব্রতধারীদের আবাস। যারা মুক্তি কামনা করে, জ্ঞানের যোগে যাদের মন আনন্দিত—তারা এই মধ্যমেশ্বর দর্শন করে জন্ম নিয়ে আর দুঃখ পায় না। এই লিঙ্গটি ভৃগুপুত্র শুক্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; এটি ‘শুক্রেশ্বর’ নামে খ্যাত, সকল সিদ্ধ ও অমরদের দ্বারা পূজিত। একে দর্শন করে সংযমী ব্যক্তি তৎক্ষণাৎ সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়; মৃত্যুর পর সে আর সংসারে আবদ্ধ হয় না। অনেক আগে, দেবকণ্টক নামে এক অসুর শিয়ালের রূপ ধারণ করেছিল; ব্রহ্মার থেকে বর পেয়ে, গোমায়ু (শিয়াল) বন্ধনের আশঙ্কায়—তাকে আমি, হিমাবতের কন্যা, ‘জাম্বুকেশ’ রূপে বধ করেছিলাম। তাই আজও আমি বিশ্বে বিখ্যাত, দেবতা ও অসুরদের দ্বারা পূজিত। এই দেবেশ্বর দর্শন করলেও সকল কামনা পূর্ণ হয়; এগুলো গ্রহরা, শুক্রকে প্রধান করে, প্রতিষ্ঠা করেছে। দেখো, এইসব পুণ্যলিঙ্গ, যা সত্যিই সকল অভিলাষ পূর্ণ করে; এইভাবে, হে পার্বতী, এই তীর্থস্থানগুলো আমার আবাস। আমি এই ক্ষেত্রের সব কথা বললাম; এখন আরেকটি গোপন কথা শোনো: এই ক্ষেত্র চার দিকেই চার ক্রোশ বিস্তৃত। জেনে রাখো, হে সুন্দরী, এটি এক যোজন পরিমাণ; মৃত্যুকালে এটি অমরত্ব দান করে। আমি মহাপর্বতে ও কেদারে প্রতিষ্ঠিত আছি। এটি দর্শন করে গণের অবস্থা লাভ হয়; এখানে সত্যিই মুক্তি মেলে। এখান থেকে গাণপত্য অবস্থা লাভ হয়, সেটিই সর্বোচ্চ মুক্তি। তাই, হে সুন্দরী, মহালয়, কেদার ও মধ্যম—এই তিনের মধ্যে ‘অবিমুক্ত’ ক্ষেত্র সর্বাপেক্ষা পবিত্র বলে স্মরণীয়। কেদার, মধ্যক্ষেত্র ও মহালয় নামে যে স্থান—এগুলো আমার পৃথিবীর পবিত্র স্থান, কিন্তু এটাই (অবিমুক্ত) তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এখান থেকে এই সমস্ত জগৎ সৃষ্টি হয়েছে বলে, এই ক্ষেত্র শুভ; আমি কখনও এটি ত্যাগ করিনি, তাই এর নাম ‘অবিমুক্ত’। এখানে ‘অবিমুক্তেশ্বর’ নামে আমার লিঙ্গ দর্শন করলে, মানুষ তৎক্ষণাৎ পাপমুক্ত হয় ও সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি পায়। শৈলেশ, সঙ্গমেশ, স্বর্লীন, মধ্যমেশ্বর, হিরণ্যগর্ভ, ঈশান, গোপেক্ষ, বৃ্ষভধ্বজ—উপশান্ত, শিব, প্রাচীননিবাসী, খ্যাতিমান শুক্রেশ্বর, ব্যাঘ্রেশ ও জাম্বুকেশ্বর—এদের দর্শন করলে, মানুষ আর কখনও সংসারের দুঃখের সাগরে জন্ম গ্রহণ করে না। এভাবে মহাদেব চারদিকে চেয়ে এইসব কথা বললেন। তারপর, পশুপতির সিদ্ধ অনুগামীরা, যাদের দেহ পবিত্র ভস্মে শুভ্র, মহেশ্বরের মহান ভক্ত, দৃঢ় ব্রতধারী, সেখানে এসে উপস্থিত হলেন। শত শত জন মহেশ্বরকে প্রণাম করল এবং আবার যোগেশ্বরকে দর্শন করল, সম্পূর্ণ যোগনিষ্ঠ হয়ে। তারা স্ব-অবস্থায় স্থিত হয়ে যেন ঈশ্বরে বিলীন হলেন; সেই সময় দেবতাদের স্বামী, উমার পতিও তাঁদের মাঝে অবস্থান করলেন। তিনি পরম রূপ ধারণ করে, যেন একাই দাঁড়িয়ে সমস্ত বিশ্বকে নিজের মধ্যে ধারণ করলেন। যখন তিনি সেই সর্বোচ্চ রূপ ধারণ করলেন, পার্বতী, পর্বতের কন্যা, চমকে গিয়ে, আর তাঁকে দেখতে পারলেন না। তখন, সেই রূপ তোমার কাছে অদৃশ্য হয়েছে বুঝে, নিজের স্বভাবেই অবস্থান করে, পরমেশ্বরী যোগের মাধ্যমে প্রকৃতির রূপ ধারণ করলেন। তখন তিনি আবার তাঁকে ও মহাত্মা হরকে দর্শন করতে পারলেন; আর যোগীরা, মহাপ্রলয় প্রতিষ্ঠা করে, পুরুষকে দর্শন করলেন।