লিঙ্গপুরাণম্

অনেক তীর্থস্থানে স্নান বা সেবা করলেও মুক্তি লাভ হয় না; কিন্তু এখানে, যা অর্জিত হয়, তা অন্য সব স্থানকে ছাড়িয়ে যায়। প্রয়াগে বা এই স্থানে আমার গ্রহণে মুক্তি পাওয়া যায়; তবু, তীর্থগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ প্রয়াগেরও ঊর্ধ্বে এই শুভ অবিমুক্ত স্থান। সত্য ধর্মের উপনিষদ, শান্তি মুক্তির উপনিষদ; কিন্তু এই পবিত্র ক্ষেত্র ও তীর্থের উপনিষদ শ্রেষ্ঠ জ্ঞানীরা জানেন না। অবিমুক্তে কেউ ভোগে, ঘুমায়, খেলায় বা নানা কর্মে নিযুক্ত থাকলেও, যদি সে এখানে প্রাণ ত্যাগ করে, তার মুক্তি নিশ্চিত। হাজার হাজার পাপ করেও, কাশী নগর ছাড়া স্বর্গে হাজার ইন্দ্রের রাজত্ব লাভের চেয়ে ভূত হওয়াই শ্রেয়। তাই মুক্তির জন্য অবিমুক্তকে অবশ্যই সেবা করতে হবে; এখানে মহাতপস্বী জৈগীষব্য সর্বোচ্চ সিদ্ধি অর্জন করেছিলেন। এই ক্ষেত্রের মহিমা ও আমার প্রতি ভক্তির কারণে, জৈগীষব্যের গুহা যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও কাম্য স্থান হিসেবে গণ্য। সেখানে আমার প্রতি অনবরত ধ্যান করে যোগের অগ্নি তীব্রভাবে জ্বলে ওঠে; এখানে যে মুক্তি পাওয়া যায়, তা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ। এখানে, লিঙ্গের সূক্ষ্ম চিহ্নের মাধ্যমে, সব শাস্ত্রজ্ঞ ঋষিরা মুক্তি লাভ করেন; অন্য কোথাও তা দুর্লভ। তাদের কাছে আমি যোগের পরম শক্তি, আত্মার সঙ্গে সংযোগ এবং কাম্য স্থান ঘোষণা করব। এখানে, আমার রাজ্যে, কুবের সমস্ত কর্ম আমাকে উৎসর্গ করে এই স্থান সেবার মাধ্যমে দেবগণের অধিপতি হয়েছিলেন। সামবর্ত, যিনি ভবিষ্যতে হবেন, তিনিও আমার ভক্ত; এখানে আমাকে পূজা করে তিনিও অতুল্য সিদ্ধি অর্জন করবেন। যোগী ব্যাস, পরাশরের পুত্র, মহাতপস্বী, তিনিও আমার ভক্ত হবেন এবং প্রতিষ্ঠিত বেদের প্রচারক হবেন। তিনি, দেবী, এই পবিত্র স্থানে ব্রহ্মা, দেবঋষি, বিষ্ণু ও সূর্যসহ আনন্দ পাবেন। দেবরাজ শক্র ও স্বর্গের সকল অধিবাসী, এই মহান আত্মারা, দেবী, এখানে আমাকে পূজা করেন। অন্যান্য গোপন রূপের মহান যোগীরাও একাগ্রচিত্তে এখানে আমাকে সদা পূজা করেন। যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়সুখে আসক্ত, ধর্মে আনন্দ ত্যাগ করেছে, সে-ও যদি এখানে মৃত্যুবরণ করে, পুনর্জন্মের চক্রে পড়ে না। আর যারা দৃঢ়, অপ্রয়োজনীয়, শুদ্ধ, আত্মসংযমী, ব্রতনিষ্ঠ, এবং নির্ভার—তারা সকলেই আমার মধ্যে বিলীন হয়। দেবদেবতাকে কাছে পেয়ে, এই জ্ঞানীরা আসক্তিহীন অবস্থায় আমার কৃপায় এখানে সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করেন, দেবী। এই সর্বোচ্চ মুক্তি, যা যোগী হাজার জন্মেও অর্জন করতে পারে না, তা আমার কৃপায় এখানে পাওয়া যায়, দেবী। গোপেক্ষক নামে এই স্থান ব্রহ্মা বহু আগে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; এখানে, সুন্দর মুখের অধিকারিণী, কৈলাসের দেবলোক দর্শন করো। গোপেক্ষকে এসে আমাকে দর্শন করলে, মানুষ দুর্ভাগ্য থেকে মুক্ত হয় এবং পাপমুক্ত হয়। এটি কপিল হ্রদ নামেও পরিচিত, ব্রহ্মা নাম দিয়েছেন; এটি গরুর দুধ দিয়ে নির্মিত, অতি পবিত্র ও মহান তীর্থ। এখানে আমি বৃষধ্বজ নামে পরিচিত; দেবী, আমি এখানে আমার উপস্থিতি স্থাপন করেছি, এবং তুমি সদা আমাকে দর্শন করো। ব্রহ্মার নির্মিত হ্রদ ও শুভ জল দেখো; এই ভূমিতে আমি দেবতাদের দ্বারা পূজিত হয়েছি। "শান্তির স্থানে যাও, প্রভু"—এভাবে শিব, শান্ত হয়ে, ব্রহ্মা দ্বারা এখানে প্রতিষ্ঠিত হন। ব্রহ্মা একত্রিত করার পর, বিষ্ণু আবার স্থাপন করেন; তখন বিষ্ণু, মন উদ্বেল, ব্রহ্মার দ্বারা সম্বোধিত হন। ব্রহ্মা বলেন, "তুমি কেন আমার আনা এই লিঙ্গ স্থাপন করেছ?" বিষ্ণু, রাগী মুখে, ব্রহ্মাকে উত্তর দেন—"দেবতাদের মধ্যে রুদ্রের প্রতি আমার ভক্তি সর্বোচ্চ; আমি লিঙ্গ স্থাপন করেছি, এবং এটি তোমার নামে পরিচিত হবে।" এইভাবে, হিরণ্যগর্ভ হিসেবে আমি এখানে প্রতিষ্ঠিত; যে এই দেবদেবতার দর্শন করে, সে আমার লোককে লাভ করে। পরে, ব্রহ্মা আমার শুভ লিঙ্গ যথাযথ বিধিতে, সর্বোচ্চ ভক্তি নিয়ে এখানে স্থাপন করেন। স্বর্লীণেশ্বর হিসেবে আমি নিজে এখানে এসেছি; যে এখানে প্রাণ ত্যাগ করে, সে আর কখনও জন্মগ্রহণ করে না। এটাই তার জন্য একমাত্র পথ, এবং যোগীদের কাছে এভাবেই স্মরণীয়; এই স্থানেও আমি দেবতাদের কাঁটা সেই অসুরকে ধ্বংস করেছি। বাঘরূপে, অহংকারী ও শক্তিশালী অসুরকে আমি বধ করেছি; এখানে আমি সদা প্রতিষ্ঠিত, ব্যাঘ্রেশ্বর নামে পরিচিত। যে এই বাঘরূপ দেবের দর্শন করে, সে আর দুর্ভাগ্যে পতিত হয় না; উৎপল ও বিদল, এই দুই অসুরকে ব্রহ্মা পূর্বে বধ করেছিলেন। এই দুই অহংকারী, নারীহন্তা, তোমার দ্বারা যুদ্ধে বধ হয়েছিল; অবজ্ঞা করে, একটি বলের দ্বারা এই দেহ এখানে ধারণ করা হয়েছিল। শুরুতে আমি গনদের নিয়ে এখানে এসেছিলাম এবং চলে গিয়েছিলাম; এটাই শ্রেষ্ঠ স্থান, তাই এটি আমার পবিত্র দর্শন। দেবতারা চারদিকে এই লিঙ্গ স্থাপন করেছেন; এগুলোর দর্শনেই, দৃঢ়চিত্ত মানুষ শরীর ত্যাগে গন হয়ে যায়। পূর্বে, তোমার পিতা, পর্বতের রাজা হিমবত, আমার প্রিয় ও কল্যাণকর স্থান জানার কারণে লিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন। এটি শৈলেশ্বর নামে পরিচিত; এখানে শ্রদ্ধায় দর্শন করো; এর দর্শনে, দেবী, মানুষ আর দুর্ভাগ্যে পতিত হয় না।