যখন একজন ব্যক্তি নির্দিষ্ট সময়ে, পবিত্র ও কলুষমুক্ত অবস্থায়, হাস্যোজ্জ্বল ও শুচি নারীর সঙ্গ গ্রহণ করেন এবং সেই সময়ে কোনো অশুভ প্রভাব উপস্থিত না থাকে, তখন ডান পাশে ক্রিয়া করলে পুত্র জন্মায়, আর অন্যথায় কন্যা জন্ম হয়। এই নিয়ম সন্ন্যাসীদের ধর্মসংহিতায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে। সকল জীবের জন্য উত্তম আচরণ নির্ধারিত হয়েছে। যে ব্যক্তি নিজে শুচি থেকে, অথবা অন্যকে শোনায় কিংবা পাপমুক্ত ব্রাহ্মণকে যথাযথ নিয়মে এই সদাচার শিক্ষা দেয়, সে ব্রহ্মলোক প্রাপ্ত হয়ে ব্রহ্মার সঙ্গে আনন্দ লাভ করে। এবার সন্ন্যাসীদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত সম্পর্কে বলা হচ্ছে, যা শিব স্বয়ং উপদেশ দিয়েছেন এবং যা সন্ন্যাসীদের পাপ মোচন করে। জানা উচিত, পাপ তিনভাবে ঘটে—কর্মে, মনে ও বাক্যে। এই তিন পথেই দিনরাত বিশ্ব আচ্ছাদিত থাকে। এমনকি কোনো কর্ম না করলেও, পাপ বিদ্যমান থাকে—এটাই শ্রেষ্ঠ শাস্ত্রের ঘোষণা। তাই জীবনযাপন সর্বদা সতর্কতার সঙ্গে করা উচিত। যিনি সদা সতর্ক, তাঁর মধ্যে যোগের উদয় হয়; কারণ যোগই সর্বোচ্চ শক্তি। মানুষের মধ্যে যোগের চেয়ে শুভ কিছু নেই। এজন্য জ্ঞানীরা অজ্ঞতা জয় করে, ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থেকে যোগের প্রশংসা করেন এবং অনুপম সিদ্ধি অর্জন করেন। যিনি উচ্চ ও নিম্ন উভয় দিক দেখেন, তিনি ধৈর্য ধরে পরম অবস্থায় পৌঁছান। সন্ন্যাসীদের নিয়ম ও উপনিয়ম রক্ষা করা অপরিহার্য; কোনো নিয়ম লঙ্ঘিত হলে প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত আছে। যদি কামবশত নারীসঙ্গে যায়, তবে বিশেষ প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়। তাকে শ্বাসনিয়ন্ত্রণসহ সান্তপন ব্রত গ্রহণ করতে হবে এবং শেষে মনোসংযমসহ কৃচ্ছ্র ব্রত পালন করতে হবে। আশ্রমে ফিরে, আলস্য না করে সাধনা করতে হবে। জ্ঞানীরা বলেন, ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হলেও মিথ্যা টেকে না। তবু, মিথ্যার এমন সংযোগ ভয়ংকর—এড়ানো উচিত। একদিন-একরাত্রি উপবাস এবং একশ’ শ্বাসনিয়ন্ত্রণ এখানে নির্ধারিত। ধর্মানুসন্ধানী, সে যতই সন্ন্যাসী বা দুঃস্থ হোক, কখনো মিথ্যা বলা বা চুরি করা উচিত নয়। চুরির চেয়ে বড় অন্যায় নেই—শাস্ত্র এ কথা বলে। চুরি সবচেয়ে বড় হিংসা এবং তা সর্বোচ্চ পাপ। যাকে সম্পদ বলা হয়, তা আসলে জীবের বাহ্যিক প্রাণশক্তি; অন্যের সম্পদ নেওয়া মানে তার প্রাণশক্তি কেড়ে নেওয়া। এভাবে যিনি কু-চিন্তায় বিভ্রান্ত হয়ে ব্রতভঙ্গ করেন, তিনি অনুতপ্ত হয়ে চান্দ্রায়ণ ব্রত পালন করবেন। শাস্ত্রবিধি অনুসারে, এই ব্রত এক বছর ধরে পালন করতে হয়; বছর শেষে পাপ হ্রাস পেলে পুনরায় দৃঢ় সংকল্পে সন্ন্যাসধর্মে মনোনিবেশ করতে হবে। সকল জীবের প্রতি অহিংসা—কর্মে, মনে ও বাক্যে—অবশ্য পালনীয়; সন্ন্যাসী যদি অনিচ্ছায়ও কোনো প্রাণী বা পতঙ্গকে কষ্ট দেন, তবুও তা হিংসা বলে গণ্য হয়। তখন কৃচ্ছ্রাতিকৃচ্ছ্র বা চান্দ্রায়ণ ব্রত করতে হবে। যদি ইন্দ্রিয়দৌর্বল্যে নারী দর্শনে শুক্রপাত ঘটে, তবে দিনে ষোলোবার শ্বাসনিয়ন্ত্রণ করতে হবে; এটি দ্বিজাতির জন্য প্রায়শ্চিত্ত। রাত্রে এই ঘটনা ঘটলে, স্নান ও শুদ্ধি নিয়ে বারোবার শ্বাসনিয়ন্ত্রণ এবং তিনরাত্রি উপবাস করতে হবে। শ্বাসনিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে দ্বিজাতি শুচি ও কলঙ্কমুক্ত হন। তখন একবার আহার, অথবা মধু, অথবা মাংস, অথবা জল-শুদ্ধ না এমন খাদ্য গ্রহণ করা উচিত। সন্ন্যাসীদের জন্য লবণ ও নিষিদ্ধ খাদ্য বর্জনীয়; প্রতিটি লঙ্ঘনের জন্য প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত। প্রাজাপত্য ব্রত পালন করলে পাপ থেকে মুক্তি মেলে; বাক্য, মন বা দেহ থেকে কোনো অপরাধ ঘটলে, সদাচারী ব্যক্তিদের সঙ্গে পরামর্শ করে ব্যবস্থা নিতে হবে। যিনি শুচি, সোনা-মাটি-পাথরকে সমান জ্ঞান করেন, এবং সকল জীবের মধ্যে স্থির থাকেন, তিনি চিরন্তন ও অপরিবর্তনীয় পরম অবস্থায় পৌঁছান এবং আর জন্মগ্রহণ করেন না। এবার বলছি মৃত্যুর লক্ষণসমূহ, যা বিশেষ জ্ঞান দ্বারা যোগীরা উপলব্ধি করেন। যদি কোনো ব্যক্তি অরুন্ধতী, ধ্রুবতারা, চন্দ্রবৃন্দ, বা আকাশগঙ্গা দেখতে না পান, তবে তিনি এক বছরের বেশি বাঁচেন না। যদি তিনি অরিশ্মন্ত সূর্য বা কিরণযুক্ত অগ্নি দেখেন, তবে এগারো মাসের বেশি বাঁচেন না। যদি জাগ্রত বা স্বপ্নে বাম পাশে প্রস্রাব, মল, সোনা বা রূপা দেখেন, তবে দশ মাসের মধ্যে মৃত্যু ঘটে। যদি সোনালি রঙের বৃক্ষ, গন্ধর্বদের নগর, বা ভূত-প্রেত দর্শন করেন, তবে নয় মাসের মধ্যে মৃত্যু ঘটে। অকারণে মোটা বা অকারণে কৃশ হয়ে স্বাভাবিক অবস্থা থেকে সরে গেলে আট মাস জীবন থাকে। কারও পা সামনে বা পিছনে কাটা গেলে, বা কাদা-বালিতে আটকে গেলে, সাত মাসের মধ্যে মৃত্যু ঘটে। যদি কাক, কবুতর, শকুন বা মাংসাশী পাখি লুকিয়ে কারও মাথায় বসে, ছয় মাসের বেশি সে বাঁচে না। যদি কাকের সারি বা ধূলিঝড়ের মধ্যে দিয়ে হাঁটেন, বা নিজের বিকৃত ছায়া দেখেন, চার-পাঁচ মাসের মধ্যে মৃত্যু ঘটে। মেঘহীন আকাশে বিদ্যুৎ চমক দেখা, দক্ষিণ দিকে স্থির বিদ্যুৎ দেখা, বা জলে ইন্দ্রধনু দেখা—এগুলো তিন বা দুই মাসের মধ্যে মৃত্যু নির্দেশ করে। যদি জল বা আয়নায় নিজের প্রতিবিম্ব না দেখেন, বা নিজেকে মুণ্ডহীন দেখেন, তবে এক মাসের মধ্যে মৃত্যু ঘটে। দেহে শবদেহ বা চর্বির গন্ধ এলে, মৃত্যু অতি সন্নিকটে—পনেরো দিনের বেশি বাঁচা যায় না। এভাবেই শাস্ত্রসম্মত আচরণ, প্রায়শ্চিত্ত ও মৃত্যুলক্ষণ সম্পর্কে বিধান দেওয়া হয়েছে, যাতে মানুষ সতর্ক ও ধর্মময় জীবনযাপন করতে পারে।