পবিত্র শাস্ত্রের নির্দেশ অনুসারে, নারীর ঋতুচক্রের চতুর্থ দিনে কখনোই তার সঙ্গে সহবাস করা উচিত নয়। যদি কেউ সেই দিনে সহবাস করে, তাহলে তার গর্ভে জন্ম নেয় এমন সন্তান, যে হয় স্বল্পায়ু, জ্ঞানেরহিত, ব্রতচ্যুত, অধঃপতিত বা ব্যভিচারিণী। এই দিনে জন্ম নেওয়া সন্তান দারিদ্র্যের মহাসাগরে নিমজ্জিত হয়। কেবলমাত্র পঞ্চম দিনে, নিয়ম অনুসারে, কন্যাসন্তান ইচ্ছুক ব্যক্তিই নারীর কাছে যেতে পারেন। পঞ্চম দিনে যদি রক্তের আধিক্য থাকে, কন্যা জন্ম নেয়; যদি শুক্রের আধিক্য থাকে, পুত্র জন্ম নেয়; আর যদি উভয় সমান হয়, তখন ক্লীব সন্তান জন্মায়। পঞ্চম দিনে সাধারণত কন্যা জন্ম নেয়। ষষ্ঠ দিনে, হে ভাগ্যবানগণ, নারীর সঙ্গে সহবাস করলে তিনি মহৎ গুণসম্পন্ন পুত্রের জননী হন; সে সন্তান বিখ্যাত হয় এবং প্রকৃত অর্থে পুত্রত্ব প্রকাশ করে। এখানে ‘পুম’ শব্দের অর্থ ‘নরক’—নরক মানেই দুঃখ; কিন্তু এই দিনে জন্ম নেওয়া পুত্র পুরুষোচিত গুণে ভূষিত হয়। সপ্তম দিনে, কন্যাসন্তান কামনাকারী ব্যক্তি নারীর কাছে গেলে তিনি কন্যা প্রসব করেন; অষ্টম দিনে, তিনি সকল সৌভাগ্যযুক্ত সন্তানের জন্ম দেন। নবম দিনে কন্যা, দশম দিনে বিদ্বান সন্তান, একাদশ দিনেও পূর্বের মতো কন্যা জন্মায়। দ্বাদশ দিনে জন্ম নেয় ধর্মতত্ত্বজ্ঞ, যিনি বৈদিক ও স্মৃতি-সংক্রান্ত আচরণ রক্ষা করেন; ত্রয়োদশ দিনে জন্ম নেয় মন্দবুদ্ধি নারী, যিনি বিভ্রান্তির কারণ। তাই ত্রয়োদশ দিনে কখনোই নারীর সঙ্গে সহবাস করা উচিত নয়; তবে চতুর্দশ দিনে করলে পুত্র জন্ম নেয়। পঞ্চদশ দিনে জন্ম নেয় সচ্চরিত্রা কন্যা; ষোড়শ দিনে জন্ম নেয় বিদ্যায় সিদ্ধ সন্তান। নারীর সঙ্গে সহবাসের সময় বাতাস যদি বাম পাশে প্রবাহিত হয়, কন্যা জন্ম নেয়; আর ডান পাশে হলে পুত্র জন্মে। যখন অশুভ প্রভাব থাকে না, তখনই শুদ্ধ ও হাস্যোজ্জ্বল নারীর সঙ্গে, নিজেকে বিশুদ্ধ করে, নিয়মিত সময়ে সহবাস করা উচিত। সন্ন্যাসীদের ধর্মসংহিতায় এভাবেই সহবাস-সংক্রান্ত নিয়ম নির্ধারিত হয়েছে। সমস্ত জীবের জন্য সদাচরণই শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষিত হয়েছে। যে ব্যক্তি নিজে বিশুদ্ধ থেকে এই সদাচরণ পাঠ করে, শ্রবণ করে বা পাপমুক্ত ব্রাহ্মণদের সঠিক নিয়মে শিক্ষা দেয়, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে এবং ব্রহ্মার সঙ্গে সেখানে আনন্দ ভোগ করে। এবার বলা হচ্ছে, শিব যেভাবে বলেছেন, সন্ন্যাসীদের জন্য যে প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত হয়েছে, তা কীভাবে তাদের পাপ মোচন করে। পাপ তিন প্রকার—কথা, মন ও দেহ থেকে উদ্ভূত; দিন-রাত এই তিন মাধ্যমেই জগৎ সর্বদা আচ্ছন্ন থাকে। কোনো কর্ম না করলেও পাপ থেকে যায়—এমনই শাস্ত্রবাণী। তাই জীবনকে সর্বদা এই অনুযায়ী রক্ষা করা উচিত। যিনি সদা সতর্ক, তাঁর মধ্যেই যোগ উৎপন্ন হয়; কারণ যোগই সর্বোচ্চ শক্তি। মানুষের মধ্যে যোগের চেয়ে শুভ আর কিছু নেই। এজন্য জ্ঞানী ও ধর্মবান ব্যক্তিরা যোগের প্রশংসা করেন, কারণ তাঁরা জ্ঞান দ্বারা অজ্ঞানতা দমন করে, অপ্রতিদ্বন্দ্বী রাজত্ব লাভ করেন। উচ্চ ও নিম্ন উভয়কেই যিনি দেখতে পান, তিনিই সেই পরম অবস্থায় পৌঁছান। সন্ন্যাসীদের প্রধান ও সহায়ক ব্রতগুলির প্রতিটি লঙ্ঘনের জন্য প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত হয়েছে। কামনাবশত নারীর কাছে গেলে, বিশেষ প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়। তাকে শ্বাসনিয়ন্ত্রণসহ সান্তপন ব্রত পালন করতে হবে; পরে শিক্ষানুযায়ী একাগ্রচিত্তে কৃচ্ছ্র ব্রত পালন করতে হবে। আশ্রমে ফিরে এসে অলসতা না করে আবার সাধনা করতে হবে। জ্ঞানীরা বলেন, ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হলেও মিথ্যা কখনো টেকে না। তবুও, এমন কাজ করা উচিত নয়, কারণ তা ভয়ংকর। একদিন-একরাত উপবাস এবং একশ’ শ্বাসনিয়ন্ত্রণ পালন করতে হয়। ধর্মানুসন্ধানী, তিনি সন্ন্যাসী বা চরম কষ্টে থাকুন, কখনোই মিথ্যা কথা বলা বা চুরি করা উচিত নয়। চুরির চেয়ে বড় পাপ নেই—শাস্ত্র এ কথা বলে; কারণ চুরি সর্বোচ্চ হিংসা, এবং এ হিংসা সর্বাপেক্ষা গুরুতর। যাকে আমরা সম্পদ বলি, তা আসলে জীবের বাহ্যিক প্রাণশক্তি; অন্যের সম্পদ নেওয়া মানে তার প্রাণশক্তি কেড়ে নেওয়া। এমন যে কুশীলব, যে ব্রতচ্যুত হয়ে কু-চিন্তায় এমন কাজ করে, অনুতপ্ত হলে তাকে চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করতে হবে। শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, এই ব্রত এক বছর পালন করতে হয়; বছরের শেষে পাপ কমলে, আবার দৃঢ় সংকল্পে নির্লিপ্তভাবে সন্ন্যাসজীবন পালন করতে হয়। সকল প্রাণীর প্রতি অহিংসা—কর্মে, মনে ও কথায়—মানতে হবে; সন্ন্যাসী যদি অনিচ্ছায়ও কোনো প্রাণী বা কীটকে কষ্ট দেন, তা-ও হিংসা বলে গণ্য। তখন তাকে কঠোর কৃচ্ছ্রাতিকৃচ্ছ্র বা চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করতে হবে; অথবা, যদি ইন্দ্রিয়দৌর্বল্যে নারীর দর্শনে বীর্যস্খলন হয়, দিনে ষোলোবার শ্বাসনিয়ন্ত্রণ করতে হবে; এটি দ্বিজদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত। রাতে বীর্যস্খলন হলে, স্নান ও বিশুদ্ধি শেষে বারোবার শ্বাসনিয়ন্ত্রণ এবং তিন রাত উপবাস করতে হবে। শ্বাসনিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে দ্বিজ বিশুদ্ধ ও নির্মল হন; তখন একবার আহার, অথবা শুধু মধু, মাংস, বা জলবিহীন খাদ্য গ্রহণ করতে হবে। সন্ন্যাসীদের জন্য লবণ ও নিষিদ্ধ দ্রব্য গ্রহণ নিষেধ; প্রতিটি লঙ্ঘনের জন্য প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত। প্রাজাপত্য ব্রত করলে পাপমুক্তি ঘটে; বাক্য, মন ও দেহ থেকে উদ্ভূত যে-কোনো পাপের জন্য— ধার্মিকদের সঙ্গে পরামর্শ করে, নির্ধারিত নিয়মে আচরণ করতে হবে। যে ব্যক্তি বিশুদ্ধ, সোনা, মাটি ও পাথরকে সমানভাবে দেখে, এবং সকল প্রাণীর মধ্যে অবিচল থাকে, সে চিরন্তন, অপরিবর্তনীয় পরম অবস্থায় পৌঁছায়; আর সেখানে পৌঁছে সে আর জন্মগ্রহণ করে না। এবার আমি বলছি, সেই সব লক্ষণের কথা, যেগুলির মাধ্যমে যোগীরা বিশেষ জ্ঞান লাভ করে মৃত্যুর পূর্বাভাস পান। যদি কোনো ব্যক্তি আরুন্ধতী, ধ্রুবতারা, চন্দ্রবৃত্ত বা আকাশগঙ্গা দেখতে না পান, তবে তিনি এক বছরের বেশি বাঁচেন না—এমনই শাস্ত্রের ঘোষণা।