ব্রহ্মা তখন সদ্যোজাতকে ব্রহ্মরূপে ধ্যান করলেন। সেই ধ্যান থেকে, তাঁর পার্শ্বদেশ থেকে জন্ম নিলেন বিখ্যাত শুভ্রবর্ণ ধারী মহাপুরুষগণ। সুনন্দ, নন্দন, বিশ্বনন্দ ও উপনন্দন—এই মহান আত্মাসম্পন্ন শিষ্যরা সর্বদা সেই ব্রহ্মকে পরিবেষ্টিত করে থাকেন। তাঁদের মাঝে, শুভ্র আভায় দীপ্তিমান এক মহান ঋষি জন্ম নিলেন, যাঁর নাম শ্বেত। তাঁর থেকেই জন্ম নিলেন অপূর্ব তেজস্বী হর। সেই স্থানে, সকল ঋষিগণ পরম ভক্তি নিয়ে সদ্যোজাত মহেশ্বরের আশ্রয় গ্রহণ করলেন এবং চিরন্তন ব্রহ্মকে স্তব করতে লাগলেন। অতএব, যারা দ্বিজাতি এবং যারা এই বিশ্বেশ্বর দেবতার আশ্রয় গ্রহণ করেন, প্রাণায়াম ও ব্রহ্মনিষ্ঠ সাধনায় নিবিষ্ট থাকেন—তাঁরা সকলেই পাপমুক্ত, নির্মল ও ব্রহ্ম-প্রভায় উজ্জ্বল হয়ে বিষ্ণুর লোক অতিক্রম করে রুদ্রলোক লাভ করেন। এরপর ঘোষণা করা হলো তেত্রিশতম 'রক্ত' নামক कल्पের কথা। এই কল্পে, তেজস্বী ব্রহ্মা রক্তবর্ণ ধারণ করলেন। তিনি পুত্র কামনায় ধ্যানস্থ হলে, তাঁর ধ্যান থেকে উদ্ভূত হলেন এক দীপ্তিমান কুমার, যিনি লাল বস্ত্র ও মালায় ভূষিত, লাল নয়ন, অপূর্ব কান্তিতে বিভাসিত। সেই মহান কুমারকে দেখে ব্রহ্মা গভীর ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে, পরম ধ্যানের আশ্রয়ে, তাঁকে ঈশ্বররূপে উপলব্ধি করলেন এবং নম্রচিত্তে তাঁকে প্রণাম করলেন। এরপর ব্রহ্মা বামদেবকে ব্রহ্মরূপে ধ্যান করলেন। ব্রহ্মার এই স্তব ও ধ্যানের ফলে মহাদেব, সর্বোচ্চ ঈশ্বর, পূজিত হলেন। তাঁর অন্তর্যামী হৃদয় বুঝে, মহাদেব পিতামহ ব্রহ্মাকে বললেন—“হে পিতামহ, তুমি পুত্র কামনায় আমাকে ধ্যান করেছ, আমাকে পরম ভক্তি ও ব্রহ্মনিষ্ঠ স্তব দ্বারা উপলব্ধি করেছ; তাই তোমার সাধনার ফলে প্রতি কল্পে তুমি আমার জ্ঞান ও দর্শন লাভ করবে, আমিই বিশ্বনাথ, বিশ্বধারক—এইরূপে আমাকে জানবে।” এরপর তাঁর থেকে জন্ম নিলেন চার মহান কুমার—বিরজা, বিভাহু, বিশোক ও বিশ্বভাবন। এঁরা সকলেই ব্রহ্মনিষ্ঠ, ব্রহ্মার তুল্য, বীর, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, লাল বস্ত্র, লাল মালা ও লাল চন্দনে ভূষিত। তাঁদের দেহে লাল কেশর ও লাল ভস্মের প্রলেপ, এবং সহস্র বৎসর সাধনার শেষে তাঁরা ব্রহ্মপদ লাভ করেন। এই মহাত্মাগণ, শিষ্য ও জগতের কল্যাণ কামনায়, পরম দ্বৈত ব্রহ্মকে স্তব করেন। ধর্মের সমস্ত উপদেশ প্রদান করে, তাঁরা আবার অবিনশ্বর মহাদেব রুদ্রের মধ্যে প্রবেশ করেন। এছাড়াও, যারা বামাংশস্থ ঈশ্বরের উপাসনা করেন, তাঁরা মহাদেবকে দর্শন করেন এবং তাঁকে নিবেদিতপ্রাণ হয়ে তাঁরই আশ্রয়ে থাকেন। এঁরা সকলেই পাপমুক্ত, বিশুদ্ধ, ব্রহ্মচর্যায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে সেই রুদ্রলোক লাভ করেন, যেখান থেকে ফিরে আসা দুঃসাধ্য। এরপর বর্ণিত হলো একত্রিশতম ‘পীতবাসা’ নামক কল্প, যেখানে বিখ্যাত ব্রহ্মা পীতবাসা রূপ ধারণ করেন। এই কল্পে, ব্রহ্মা পুত্র কামনায় ধ্যানস্থ হলে, এক দীপ্তিমান যুবক আবির্ভূত হলেন, যিনি হলুদ বস্ত্র পরিহিত। তাঁর দেহে হলুদ সুগন্ধ, হলুদ মালা ও বস্ত্র, কণ্ঠে সোনালি উপবীত, মাথায় হলুদ পাগড়ি, বলিষ্ঠ বাহু ও যৌবনের দীপ্তি। তাঁকে দেখে, ব্রহ্মা ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে, মনের মধ্যে সেই বিশ্বেশ্বর সৃষ্টিকর্তার আশ্রয় নিলেন। তখন ব্রহ্মার ধ্যান থেকে, মহেশ্বরের মুখ থেকে উদ্ভূত হলেন মহামায়া মহেশ্বরী, যিনি পৃথিবীর বিশ্বরূপ। তাঁর ছিল চারটি পা, চারটি মুখ, চারটি বাহু, চারটি স্তন, চারটি চোখ, চারটি শৃঙ্গ, চারটি দন্ত ও চারটি মুখ। ত্রিশটি গুণে বিভূষিতা, সর্বদিকমুখী, সেই মহাদেবীর মহিমা দেখে, দেবীরা ও দেবগণ তাঁকে পূজা করলেন। মহাদেব, আবার, তাঁকে উদ্দেশ্য করে স্তব করলেন—“বুদ্ধি, স্মৃতি, জ্ঞান—এসো, এসো, হে মহাদেবী!”—এমনভাবে তিনি করজোড়ে দাঁড়ালেন এবং যোগবলে সমগ্র বিশ্বকে অধীন করলেন। এরপর দেবাদিদেব মহেশ্বরীকে বললেন, “তুমি রুদ্রাণী হবে, ব্রাহ্মণদের কল্যাণার্থে চূড়ান্ত উদ্দেশ্যরূপে প্রতিষ্ঠিত হবে।” এইভাবে, পুত্র কামনায় ধ্যানরত ব্রহ্মাকে, দেবাদিদেব, জগতের আচার্য, চারপদা দেবীকে দান করলেন। তারপর, যোগের মাধ্যমে তাঁকে সর্বোচ্চ দেবী রূপে জেনে, ব্রহ্মা তাঁকে গ্রহণ করলেন। এরপর ব্রহ্মা, তাঁর অনুপ্রেরণায়, রৌদ্রী গায়ত্রী মন্ত্রের ধ্যান করলেন; এভাবেই রৌদ্রী গায়ত্রী নামে বৈদিক বিদ্যা প্রকাশিত হলো। বিশ্ববন্দিতা মহাদেবীর স্তব পাঠ করে, ব্রহ্মা ধ্যানে নিমগ্নচিত্তে মহাদেবের আশ্রয় নিলেন। তখন মহাদেব তাঁকে দিব্য যোগ, বিস্তৃত জ্ঞান, ঐশ্বর্য, প্রজ্ঞা ও বৈরাগ্য দান করলেন। এরপরে, তাঁর পার্শ্বদেশ থেকে জন্ম নিলেন দেবশিশুগণ, যাঁরা হলুদ মালা ও বস্ত্র পরিহিত, হলুদ চন্দনে অভিষিক্ত। তাঁদের মাথায় হলুদ পাগড়ি, হলুদ মুখ ও হলুদ কেশ, নির্মল দীপ্তিতে বিভাসিত, তাঁরা সহস্র বছর সেখানে অধিষ্ঠিত রইলেন। তাঁরা যোগে সিদ্ধ, তপস্যায় আনন্দিত, ব্রাহ্মণদের মঙ্গল কামনায়, ধর্ম ও যোগের শক্তিতে বলবান, দীর্ঘ যজ্ঞে নিয়োজিত ঋষি। মহান যোগ শিক্ষা দান শেষে, তাঁরাও মহাদেবের মধ্যে প্রবেশ করলেন। এভাবেই, যারা মহাদেবের আশ্রয় গ্রহণ করেন, তাঁরাও এই পথে অগ্রসর হন।