এক মহাত্মা, পবিত্র ও নিষ্কলুষ ঋষিরা, এইভাবে ঐক্যলাভ করেন। যিনি সংযমের দ্বারা পরিচালিত হন, তাঁর সকল কাম্য লোকলাভ হয়; এই নির্মল পথে, যাঁর বীজ দগ্ধ হয়েছে এবং যিনি কলঙ্কহীন, তিনি সেই সকল স্থানে পৌঁছান। যারা সদাচারে আনন্দ পান, শান্তচিত্ত এবং স্বধর্মে প্রতিষ্ঠিত, তারা সমস্ত লোক জয় করে ব্রহ্মলোক লাভ করেন। এই চিরন্তন ধর্ম, স্বয়ং প্রপিতামহ ব্রহ্মা সকল জগতের কল্যাণার্থে প্রত্যক্ষভাবে শিক্ষা দিয়েছেন—শোনো, আমি তোমাদের তা ঘোষণা করব। যাঁরা গুরু-উপদেশে দীক্ষিত এবং আচরণে প্রবীণ, তাঁদের জন্য সকল প্রকার উঠা-বসা ও প্রণাম করা উচিত। অষ্টাঙ্গ প্রণিপাত, দেহ তিনভাবে স্থাপন, এবং তিনবার প্রদক্ষিণ করে ব্রহ্মনিষ্ঠ গুরুজনকে সৎজনেরা পূজা করেন। সমস্ত প্রবীণদের জ্ঞানীরা বিনীতভাবে প্রণাম করেন; যারা শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি কামনা করেন, তারা তাঁদের আদেশ অমান্য করেন না। মন্ত্রের দ্বারা জীবিকা নির্বাহ, উপাদানশূন্য স্থান, ফাঁকা গহ্বর, ছোট ক্ষেত্র, বিষ, ভূত-প্রেত ও প্রতারণা—এসব সর্বদা এড়িয়ে চলা উচিত। ধনসম্পর্কিত প্রতারণা, অপবাদ, অতি হাস্য, অহংকার, ও নিজের ইচ্ছেমতো আচরণ—এসবও সর্বদা পরিহার করা উচিত। গুরুসমক্ষে কখনোই তাঁদের আদেশবিরুদ্ধ কোনো বাক্য বা কর্ম, অথবা গুরুবাক্য সম্পর্কিত অন্যায় আচরণ করা উচিত নয়। কোনো অশুভ কথা বলা বা চিন্তা করাও নিষেধ; তদ্রূপ, সন্ন্যাসীদের আসন, বস্ত্র, দণ্ড ও পাদুকাও স্পর্শ করা অনুচিত। পুষ্পমালা, শয়নস্থান, পাত্র, ছায়া ও যজ্ঞের সামগ্রী পায়ে স্পর্শ করা সর্বদা এড়িয়ে চলা উচিত। দেবতা বা গুরুর প্রতি কোনো অপরাধ কখনোই করা উচিত নয়; যদি অনিচ্ছায় হয়ে যায়, তবে দশ হাজারবার পবিত্র মন্ত্র জপ করতে হয়। দেবতা বা গুরুর অপরাধে, সেই নিয়মে, কোটি বার পবিত্রতা লাভ হয়; মহাপাপের ক্ষেত্রেও যথাযথ নিয়মে এইভাবে শুদ্ধি হয়। যারা সদাচারী, তারা অর্ধেক অনুশীলনে পবিত্র হন; ক্ষুদ্র অপরাধীরা, যদি তারা সতর্ক হন, অর্ধেকেই শুদ্ধি লাভ করেন। ব্রাহ্মণ যদি সন্ধ্যা উপাসনা ত্যাগ করেন, তিনবার জপে পবিত্র হন; দৈনিক কর্ম ত্যাগ করলে, একশোবার জপ করতে হয়। ব্রতভঙ্গ, নিষিদ্ধ আহার বা অনুচিত বাক্য বললে, হাজারবার জপে পবিত্রতা লাভ হয়। কাক, পেঁচা বা কবুতর প্রভৃতি পাখি হত্যা করলে, একশো আটবার জপ করলেই মুক্তি হয়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। কিন্তু যিনি সত্যজ্ঞ, ব্রহ্মজ্ঞ, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তিনি স্মরণমাত্রেই পবিত্র হয়ে যান—এ বিষয়ে কোনো সংশয় নেই। যারা আত্মা-জ্ঞানী, তাঁদের জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্তের বিধান নেই; তাঁরা সর্বদাই ব্রহ্মজ্ঞানে পবিত্র। যারা কেবল যোগ ও ধ্যানেই নিবিষ্ট, তাঁরা সোনার মতো অপরিষ্কৃত; নির্মলদের জন্য কোনো শুদ্ধির প্রয়োজন নেই, কারণ জ্ঞানই তাঁদের শুদ্ধি। সব কাজই টাটকা, গরম নয়, ফেনাযুক্ত নয়, অপবিত্র নয়—এমন জল দিয়ে, পরিষ্কার বস্ত্র ও নির্মল দৃষ্টিতে, অপবিত্র জল এড়িয়ে করা উচিত। যার গন্ধ, রং বা স্বাদ খারাপ, অশুচি স্থানে থাকা, কাদা বা পাথরে মিশ্রিত, সমুদ্র বা স্থির জল—এসব জল ব্যবহার বর্জনীয়। শেওলা বা অন্যান্য অপবিত্রতায় মিশ্রিত জলও এড়িয়ে চলা উচিত; সকল কাজেই পরিষ্কার বস্ত্র ব্যবহার আবশ্যক। পরিষ্কার বস্ত্র ছাড়া গুরুপ্রণাম ও সেবা করলে অপবিত্রতা হয়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। দেবতার সেবায় ব্যবহৃত বস্ত্র প্রতিদিন শোধনীয়; অন্যান্য বস্ত্র মলিন হলে শোধন করতে হয়। অন্যের পরিধেয় বস্ত্র সর্বদা এড়িয়ে চলা উচিত; রেশম ও উলের বস্ত্র কুশা ঘাস বা সরিষা দিয়ে পরিষ্কার করতে হয়। নারকেল, সূর্যকাঠ, কুটপ, অরিষ্ঠক, চামড়া, বাকল বা বেতের বস্ত্র—সব ক্ষেত্রেই কাপড়ের নিয়ম প্রযোজ্য। বাকলবস্ত্র, ছাতা ও চামরীর ক্ষেত্রেও কাপড়ের মতোই শুদ্ধির বিধান ব্রহ্মজ্ঞ ঋষিরা জানিয়েছেন। পিতল ছাই দিয়ে, লোহা ক্ষার দিয়ে, তামা অম্ল দিয়ে, টিন ও সিসা একইভাবে শোধনীয়। সোনার পাত্র জল দিয়ে, রূপার পাত্রও তেমনি; রত্ন, পাথর, শঙ্খ ও মুক্তার ক্ষেত্রেও সোনার মতো নিয়ম প্রযোজ্য। যদি এগুলো অত্যন্ত অপবিত্র হয়, তবে অগ্নি বা জলস্পর্শে অথবা ডুবিয়ে শুদ্ধ করতে হয়। ঘাস, কাঠ ইত্যাদি দ্রব্য শুভ জল ছিটিয়ে বা গরম জল দিয়ে শুদ্ধ করা হয়; চামচ ও কর্ছের ক্ষেত্রেও তাই। যজ্ঞপাত্র, উখল-মুষল, শিং, হাড়, কাঠ বা দাঁতের দ্রব্য ঘষে শোধন করতে হয়। যা সংযুক্ত দ্রব্য, তাতে ছিটিয়ে; পৃথক দ্রব্য পৃথকভাবে শোধন করতে হয়। অশুচি শস্যের স্তূপের যে অংশ অপবিত্র, তা বাদ দিয়ে, বাকি অংশে কুশা দিয়ে জল ছিটাতে হয়। শাক-সবজি, মূল, ফল ইত্যাদি শস্যের মতোই শোধনীয়; গৃহ ঝাড়ু ও মুছে পরিষ্কার করতে হয়, মাটির পাত্র আগুনে গরম করে শুদ্ধ হয়। মাটি ঘষে, লেপে, ঝাড়ু দিয়ে, গোবর বা জল ছিটিয়ে শুদ্ধ হয়। যে জল ভূমিতে পাওয়া যায়, গরু যদি তৃষ্ণা মেটাতে পারে, অপবিত্র না হয় এবং তার গন্ধ, রং, স্বাদ মনোরম হয়, তবে তা পবিত্র। প্রস্রবণের স্থানে বাছুর, ফল পড়ার স্থানে পাখি, ও স্ত্রীর সঙ্গে মিলনের সময় গৃহস্থের স্ত্রীর মুখ—এসবও পবিত্র বলে গণ্য হয়। এভাবেই, মহাত্মা ও ঋষিদের আদর্শে, শুদ্ধ আচরণ, গুরু ও দেবতার প্রতি শ্রদ্ধা, এবং দৈনন্দিন জীবনের শুদ্ধি ও পবিত্রতার নিয়মাবলি পালনের মধ্য দিয়ে, মানুষ সর্বোচ্চ সিদ্ধি ও ব্রহ্মলোক লাভ করতে পারে।