একদিন এক মহর্ষি তার শিষ্যকে জীবনের গভীর সত্যগুলি বোঝাতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, “জীবনের পথে একা চলতে হয়, সবকিছু ও সবাইকে পেছনে ফেলে। একা একাই ভোগ করতে হয়, তাই সর্বদা সৎকর্ম করো। কারণ, যখন কেউ মৃত্যুর যাত্রায় বেরিয়ে পড়ে, তখন তার সাথে কেউ যায় না—শুধুমাত্র তার করা কর্মই তাকে অনুসরণ করে। যারা যমের রাজ্যে প্রবেশ করে, তারা সেখানে নিরন্তর বিলাপ করে, অপ্রিয় সঙ্গের দ্বারা কষ্ট পায়। তাদের দেহ নানা যন্ত্রণায় ঘিরে থাকে, অসংখ্য কঠিন ও অশেষ যন্ত্রণা তাদের দেহকে শুকিয়ে দেয়। মানুষ যে কাজ, চিন্তা বা বাক্যে বারবার অভ্যাস করে, সেই অভ্যাসই তাকে টেনে নিয়ে যায়; তাই সৎকর্মই করা উচিত। জীবের অস্তিত্বের শৃঙ্খল শুরুহীন, পূর্বকর্মের ফল থেকে উদ্ভূত। এটি ছয়টি রূপে ভয়ঙ্কর ও অন্ধকার পুনর্জন্মের চক্রে প্রবেশ করে। মানুষের জন্ম থেকে প্রাণীর অবস্থায় যায়, প্রাণী থেকে পশু, পশু থেকে পাখি, পাখি থেকে সরীসৃপ, সরীসৃপ থেকে উদ্ভিদে পৌঁছায়—এতে সন্দেহ নেই। উদ্ভিদ অবস্থায় পৌঁছে, নতুন জন্ম না আসা পর্যন্ত সেখানেই থাকে। একটি কুমারের চাকায় যেমন ঘূর্ণায়মান হয়, তেমনি এই পুনর্জন্মের চক্র—মানব থেকে উদ্ভিদ—বারবার ঘুরতে থাকে। এই চক্রকে তামসিক বলে জানো; আর সত্ত্বিক চক্র ব্রহ্মা থেকে শুরু হয়। আত্মার জন্য স্বর্গীয় ভৌতিক অবস্থায় শেষ হওয়া চক্রও আছে; ব্রহ্ম অবস্থায় কেবল সত্ত্ব, উদ্ভিদ অবস্থায় কেবল তমস। চৌদ্দটি অবস্থার মধ্যে রজসই ভিত্তি; vital points আঘাত পেলে, দেহধারী যন্ত্রণায় কষ্ট পায়। তখন, হে মহর্ষি, কেউ কীভাবে সর্বোচ্চ ব্রহ্মকে স্মরণ করবে? পূর্বকর্মের সংস্কার এই চক্রকে চালিত করে। মানুষের জন্ম বারবার হয়; তাই এই চৌদ্দগুণ পুনর্জন্মের চক্র বুঝে ধ্যান করা উচিত। পুনর্জন্মের ভয়ে কষ্ট পাওয়া ব্যক্তি সর্বদা ধর্মকর্মে মনোনিবেশ করা উচিত; ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয়ে, সে পুনর্জন্মের চক্র পার হয়ে যায়। তাই, সর্বদা ভক্তি ও ধ্যানে মনোযোগী হও, যোগাভ্যাসে আত্মা উপলব্ধি করো। এটি সর্বোচ্চ জল, শ্রেষ্ঠ আলো, অতুলনীয় সেতু; এর বিকাশ ও একতায় সব জীবের চিরন্তন সার। এই সেতু, আত্মা, চারদিকমুখী অগ্নি, এবং সমস্ত জীবের অন্তরে অধিষ্ঠিত মহেশ্বরকে পূজা করা উচিত। নিজের শক্তিতে সজ্জিত, আটfold ও আবার আটfold রূপে, আটভাবে, অন্তর্নিহিত দেবতাকে ধ্যান করা উচিত। সৃষ্টি উদ্দেশ্যে অগ্নি প্রতিষ্ঠিত হয়, পরে তা অন্তরে স্থাপন ও প্রত্যাহার করা হয়; যথাযথভাবে বিশ্বনেতা রুদ্রের ধ্যান করা হয়। পাঁচটি আহুতি যথাযথভাবে দিয়ে, মনকে সেই ধ্যানে একাগ্র করে, অন্তরে প্রতিষ্ঠিত বৈশ্বানর অগ্নিতে নির্দিষ্ট ক্রমে ধ্যান করা উচিত। শুদ্ধ জল পান করে, আহুতি দিয়ে নীরব বসে থাকে; প্রথম আহুতি প্রাণের জন্য। দ্বিতীয়টি অপান, তৃতীয়টি ভ্যান, চতুর্থটি উদান, পঞ্চমটি সমান। প্রতিটি আলাদা ‘স্বাহা’ মন্ত্রে দিয়ে, অবশিষ্ট অংশ ইচ্ছানুযায়ী গ্রহণ করা যায়; আবার জল পান করে, মুখ ধুয়ে হৃদয় স্পর্শ করা উচিত। প্রাণের গাঁঠই তার আত্মা; রুদ্রই আত্মা, সবকিছুর বিলয়কারী; রুদ্রই আত্মার প্রাণ, তিনি নিজেকে পুষ্ট করেন। রুদ্র প্রাণে প্রতিষ্ঠিত, তাই তিনি প্রাণের দ্বারা গঠিত; প্রাণ ও রুদ্রকে শ্রেষ্ঠ অমৃত উৎসর্গ করা হয়। “হে প্রভু, শুভভাবে আমার অন্তরে প্রবেশ করো—স্বাহা—ব্রহ্ম আত্মার জন্য; এই পাঁচ আহুতি দ্বারা চিরন্তন প্রভু সন্তুষ্ট হোন।” “তুমি নগরের মধ্যে অবস্থিত, অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ; তুমি অঙ্গুষ্ঠে প্রতিষ্ঠিত, হে প্রভু, সর্বোচ্চ কারণ।” “চিরন্তন প্রভু, সব জগতের অধিপতি, সন্তুষ্ট হোন; তুমি দেবতাদের মধ্যে প্রবীণতম, রুদ্র, এবং শ্রেষ্ঠ বল।” “তুমি শান্ত হও, এই আহুতি আমাদের জন্য খাদ্য হোক; এই উৎসর্গ তোমার। এইভাবে গুণ অর্জনের বিষয়ে সব বলা হয়েছে।” এই যোগশাস্ত্র ব্রহ্মা স্বয়ং পূর্বে শিক্ষা দিয়েছিলেন; তাই পশুপতি-বিদ্যা যথাযথভাবে জানা উচিত। সর্বদা ভস্মে স্নান করো, ভস্মে আবৃত থাকো; যিনি পাঠ করেন, শোনেন বা শ্রেষ্ঠ দ্বিজকে শোনান— —দেব বা পিতৃযজ্ঞে, তিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। এবার আমি আচারের শুদ্ধতার লক্ষণ বলব, যার অনুশীলনে, শুদ্ধ আত্মা ব্যক্তি মৃত্যুর পর সর্বোচ্চ লক্ষ্যে পৌঁছায়। এটি ব্রহ্মা পূর্বে সকল জীবের কল্যাণে শিক্ষা দিয়েছিলেন—সব বেদের সারাংশের সংক্ষিপ্ত সংগ্রহ, ব্রহ্মনিষ্ঠদের জন্য। শুদ্ধতার অর্জনে, এটি ঋষিদের সর্বোচ্চ অবস্থান; সেখানে যত্নশীল ব্যক্তি ঋষির অবস্থান থেকে পতিত হন না। সম্মান ও অপমান—এই দু’টি অমৃত ও বিষ; সেখানে অপমান অমৃত, আর সত্য সম্মানকে বিষ বলা হয়। গুরুজনের কল্যাণে নিযুক্ত হয়ে, এক বছর বাস করা উচিত; সর্বদা শাস্ত্রানুশাসনে মনোযোগী, আত্মসংযমে দৃঢ় থাকা উচিত। অনুমতি পেলে, জ্ঞান-যোগের সর্বোচ্চ অনুশীলন করা উচিত, এবং ধর্ম লঙ্ঘন না করে পৃথিবীতে বাস করা উচিত। শুদ্ধ দৃষ্টিতে পথ চলা, কাপড়ে ছেঁকে জল পান করা, সত্যে শুদ্ধ বাক্য বলা, ও শুদ্ধ মন নিয়ে কাজ করা উচিত। ছয় মাসে মাছ খাওয়ার পাপে, একদিন অপরিষ্কৃত জল পান করার পাপের সমান ফল হয়। এইভাবে মহর্ষি শিষ্যকে জীবনের গূঢ় সত্য, পুনর্জন্মের চক্র, আত্মার উপলব্ধি এবং শুদ্ধ আচারের পথের শিক্ষা দিলেন।