সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের আগে, এক দ্বিজকে অবশ্যই শুদ্ধ হয়ে, যথাযথ আচরণে নিজেকে প্রস্তুত করে নিতে হয়। তিনি কামনা, মোহ, ভয় বা লোভ—এই কোনো কারণেই সন্ধ্যাবন্দনা অবহেলা করবেন না। যদি কোনো ব্রাহ্মণ সন্ধ্যাবন্দনা ত্যাগ করেন, তবে তিনি ব্রাহ্মণ্য থেকে পতিত হন। তাই কখনও মিথ্যা বলা উচিত নয় এবং সত্যকে কখনও পরিত্যাগ করা উচিত নয়। সত্যই ব্রহ্ম, আর অসত্য ব্রহ্মের কলুষতা; মিথ্যা, কঠোর বাক্য, প্রতারণা, নিন্দা ও পাপপ্রসূত কর্ম—এসবই ব্রহ্মের অপবিত্রতা। কখনও পরনারীগমন, চুরি বা অন্যের ক্ষতি—বাক্যে বা মনে—করা উচিত নয়। শূদ্রের বাড়ির আহার, বাসি খাবার, বলির প্রসাদ, শ্রাদ্ধের ভোজন, সমাবেশের খাবার, রাজদরবারের আহার—এসব এড়িয়ে চলা উচিত। খাদ্যের বিশুদ্ধতাতেই মনের বিশুদ্ধতা আসে, কাদা বা পানিতে নয়। মন শুদ্ধ হলে সিদ্ধি লাভ হয়, তাই খাদ্য সর্বদা বিশুদ্ধ করতে হবে। ব্রাহ্মণ যদি রাজদানের দ্বারা কলুষিত হন, তবে তারা দগ্ধ বীজের মতো—তাদের পুনর্জন্ম হয় না। জেনে রাখতে হবে, রাজদান ভয়ংকর—প্রথমে বিষের মতো; জ্ঞানীরা এগুলো এড়িয়ে চলেন, কুকুরের মাংসও গ্রহণ করেন না। স্নান না করে, অগ্নিপূজা না করে, পাতার উল্টো দিকে, অথবা রাতে আলো ছাড়া কখনও আহার করা উচিত নয়। ভাঙা পাত্রে, রাস্তায়, চণ্ডালদের সামনে, শূদ্রের অবশিষ্ট খাবার বা শিশুদের সঙ্গে ভাগ করে খাওয়াও উচিত নয়। বিশুদ্ধ, তৈলাক্ত, ভালোভাবে প্রস্তুত ও অর্ঘ্যযুক্ত আহার গ্রহণ করা উচিত—মনোযোগে, নীরবে, শিবকে ভোগী রূপে স্মরণ করে। জল কখনও মুখ লাগিয়ে, দাঁড়িয়ে হাতে, বাঁ হাতে, শুয়ে, বা অন্য কোনো অঙ্গ দিয়ে পান করা উচিত নয়। বিভীতক, অর্ক, কারঞ্জ, স্নুহি গাছের ছায়ায়, স্তম্ভের পাশে, প্রদীপের কাছে, বা জনসমাগমে আশ্রয় নেওয়া উচিত নয়। একা পথে যাত্রা, হাত দিয়ে নদী পার হওয়া, কূপে নামা, বা উঁচু গাছে ওঠাও বর্জনীয়। সূর্য, অগ্নি, জল, দেবতা বা গুরু—এদের দিকে পিঠ দিয়ে কখনও মঙ্গলকর্ম, জপ বা যজ্ঞ করা উচিত নয়। আগুনে পা গরম করা, আগুনে পা বা হাত লাগানো, আগুনের চেয়ে উঁচুতে বসা, বা আগুনে অপবিত্র কিছু ফেলা—এসব নিষিদ্ধ। জলে পা দিয়ে আঘাত করা, দেহের অপবিত্রতা জলে ফেলা অনুচিত; এসব তীরে পরিষ্কার করে, পরে স্নান করতে হয়। নখ, চুল, স্নানের পর, ব্যবহৃত কাপড় বা পাত্রে ছোঁয়া জল অশুভ ও অপবিত্র। ছাগল, ঘোড়া, অশ্বখুরবিহীন পশু, উট—এসবের ধুলো বা খোসা স্পর্শ করলে, এমনকি হরির দান করা সম্পদও বিনষ্ট হয়। যার বাড়িতে বিড়াল আছে, তিনি চণ্ডালের সমান; বিড়ালের সামনে ব্রাহ্মণদের খাওয়ালে, তা চণ্ডাল ভোজনের মতো—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। পায়ুর বায়ু, কুলার বাতাস বা মুখের নিঃশ্বাস—কাউকে স্পর্শ করলে, তার পুণ্য নষ্ট হয়। পাগড়ি, জ্যাকেট পরা, নগ্ন, এলোমেলো চুল, বা ময়লা মাখা ব্যক্তি, অশুদ্ধ অঙ্গভঙ্গি, অপরিচ্ছন্ন, অসংলগ্ন কথা বলা, রাগে, মদে, ক্ষুধায়, তন্দ্রায়, থুতু ফেলা বা হাই তোলা অবস্থায় জপ—এসব অনুচিত। কুকুরকে খেতে দেখা, ঘুম, বা অসংলগ্ন কথা—এসব জপের শত্রু। এদের কোনোটি ঘটলে, সূর্য বা অন্য কোনো জ্যোতিষ্কের দিকে তাকাতে হয়। অথবা জল ছুঁয়ে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে বাকিটা জপ করতে হয়। সূর্য, অগ্নি, চন্দ্র, গ্রহ, তারা, নক্ষত্র—এইসবই ব্রাহ্মণরা জ্যোতিষ্ক বলেছেন। পা ছড়িয়ে বা মোরগের মতো ভঙ্গিতে জপ নিষিদ্ধ। বসে না থেকে, শুয়ে, রাস্তায়, শূদ্রের সামনে, রক্তাক্ত মাটিতে, বা খাটে—এসব অবস্থায় জপ করা অনুচিত। সঠিকভাবে বসে, মনোযোগে মন্ত্রের অর্থ চিন্তা করে জপ করতে হয়। আসন হতে পারে রেশম, বাঘছাল, কাপড়, তুলা, কাঠ বা তালপাতার। কল্যাণের ইচ্ছায়, তিন সন্ধ্যায় গুরুকে পূজা করা উচিত। গুরুই শিব, শিবই গুরু—এ কথা স্মরণ রাখতে হবে। যেমন শিব, তেমনি জ্ঞান; যেমন জ্ঞান, তেমনি গুরু। তাই শিব, জ্ঞান ও গুরুর প্রতি ভক্তিতে যথাযথ ফল লাভ হয়। তিনি সমস্ত দেবতা ও শক্তির আধার। তিনি গুণযুক্ত বা নির্গুণ যাই হোন, তাঁর আদেশ মাথায় ধারণ করা উচিত। কল্যাণকামী কখনও গুরুর আদেশ—মনেও—অমান্য করবে না। যে গুরুর আদেশ যথাযথভাবে পালন করে, সে জ্ঞানের ধন পায়। চলাফেরা, দাঁড়ানো, ঘুম, আহার—যে কোনো কর্ম গুরুর সামনে বা অনুমতিতে করতে হয়। গুরু বা দেবতার সামনে ইচ্ছামতো বসা অনুচিত। কারণ গুরু সরাসরি দেবতা, তাঁর গৃহই মন্দির। দুষ্টদের সঙ্গে মেলামেশায় তাদের পাপের ভাগী হতে হয়। তেমনই, গুরুর সংস্পর্শে তার পুণ্যের ফল লাভ হয়, যেমন আগুনে ধাতু শুদ্ধ হয়। ঠিক তেমনি, গুরুর সান্নিধ্যে পাপ ত্যাগ হয়, যেমন ঘিয়ের হাঁড়ি আগুনে গলে যায়। গুরুর নিকট পাপ দগ্ধ হয়, যেমন অগ্নি গোবর ও কাঠ পুড়িয়ে দেয়। গুরু সন্তুষ্ট হলে, তাঁর মন্ত্রের শক্তিতে পাপ দগ্ধ হয়—যেমন ব্রহ্মা, হরি, রুদ্র, দেবতা ও ঋষিরা করেন। গুরু সন্তুষ্ট হলে, কৃপা প্রদান করেন—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। তাই কর্মে, মনে ও বাক্যে কখনও গুরুকে রাগান্বিত করা উচিত নয়।