শিবের জ্ঞান ও জপের সঠিক নিয়ম জানার পর, যে ব্যক্তি সদাচারে প্রতিষ্ঠিত থেকে ধ্যানের সঙ্গে সর্বদা জপ করে, সে শুভফল লাভ করে। জপের মাধ্যমে ভোগ ও মৃত্যুকে জয় করা যায়; জপের দ্বারাই সিদ্ধি ও মুক্তি লাভ করা সম্ভব। এখন আমি তোমাকে সদাচার—সত্য ধার্মিকতার উপায়—সঠিকভাবে বর্ণনা করব। যার মধ্যে সদাচার নেই, তার সব সাধনা নিষ্ফল হয়। সদাচারই সর্বোচ্চ ধর্ম, সদাচারই সর্বোচ্চ তপস্যা। সদাচারই সর্বোচ্চ জ্ঞান, সদাচারই সর্বোচ্চ পথ। যাদের মধ্যে সদাচার আছে, তারা সর্বত্র নির্ভয় থাকে; আর যাদের মধ্যে সদাচার নেই, তারা সর্বত্র ভয়ে থাকে। সদাচারের দ্বারাই মানুষ দেবত্ব ও ঋষিত্ব লাভ করে, হে সুন্দরী। কিন্তু সদাচার লঙ্ঘন করলে মানুষ অধর্মে জন্মায়; এবং যে ব্যক্তি সদাচারহীন, সে সমাজে নিন্দিত হয়। তাই, যে সিদ্ধি কামনা করে, তার উচিত সদাচার অবলম্বন করা। যে দুষ্ট প্রকৃতির, বাইরের পরিচ্ছন্নতা থাকলেও, সে আরও পাপী এবং জ্ঞানকে কলুষিত করে। প্রত্যেকে নিজের জাতি ও আশ্রম অনুযায়ী নির্ধারিত ধর্ম যথাযথভাবে পালন করা উচিত। যে নিজ দায়িত্বের কাজ পালন করে, সে আমার চিরকাল প্রিয়। তার উচিত সন্ধ্যা ও প্রভাতে, পরিষ্কার মনে, উপাসনা করা। সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের আগে, নিজেকে শুদ্ধ করে, দ্বিজের উচিত কাম, মোহ, ভয় বা লোভের বশবর্তী হয়ে কখনোই সন্ধ্যা উপাসনা ত্যাগ না করা। সন্ধ্যা উপাসনা উপেক্ষা করলে ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণত্ব থেকে পতিত হয়; তাই কখনো অসত্য কথা বলা উচিত নয়, সত্যকে কখনোই ত্যাগ করা উচিত নয়। সত্যই ব্রহ্ম, আর অসত্য ব্রহ্মের কলুষতা—মিথ্যা, কঠোরতা, প্রতারণা, নিন্দা ও পাপ থেকে উদ্ভূত কর্ম। কখনোই পরস্ত্রীগমন, চুরি বা অন্যকে কষ্ট দেওয়া—কথায় বা মনে—করা উচিত নয়। শূদ্রের দেওয়া খাবার, বাসি খাবার, অর্ঘ্য, শ্রাদ্ধের খাবার, সমাবেশের খাবার, রাজাদের দেওয়া খাবার—এসব এড়িয়ে চলা উচিত। মাটি বা জলে নয়, বিশুদ্ধ আহারেই মন বিশুদ্ধ হয়; মন বিশুদ্ধ হলে সিদ্ধি লাভ হয়—তাই আহার বিশুদ্ধ করা উচিত। যে ব্রাহ্মণরা রাজদানের দ্বারা কলুষিত, তারা দগ্ধ বীজের মতো, তাদের পুনর্জন্ম হয় না। রাজদানের ভয়াবহতা বোঝা উচিত; প্রথমে তা বিষের মতো, তাই জ্ঞানীদের উচিত তা এড়িয়ে চলা, যেমন কুকুরের মাংস খাওয়া থেকেও বিরত থাকা উচিত। স্নান না করে, অগ্নিকে পূজা না করে, পাতার উল্টো পিঠে, বা রাতে আলো ছাড়া কখনোই খাওয়া উচিত নয়। ভাঙা পাত্রে, পথে, চণ্ডালের সামনে, শূদ্রের উচ্ছিষ্ট, বা শিশুদের সঙ্গে ভাগ করে খাওয়া উচিত নয়। বিশুদ্ধ, তেলযুক্ত, সু-রন্ধন ও পূজিত আহার গ্রহণ করা উচিত, মনে মনে ‘আমি শিব ভোক্তা’ স্মরণ করে, নীরবে ও একাগ্রচিত্তে খেতে হবে। সরাসরি মুখে জল পান করা, দাঁড়িয়ে হাতের কাপ দিয়ে, বাম হাতে, বিছানায় শুয়ে, বা অন্য অঙ্গ দিয়ে জল পান করা উচিত নয়। বিভীতক, অর্ক, কারঞ্জ, স্নুহি গাছের ছায়ায়, খুঁটি, প্রদীপ, মানুষের ভিড় বা প্রাণীর মধ্যে আশ্রয় নেওয়া উচিত নয়। একলা পথে চলা, হাত দিয়ে নদী পার হওয়া, কূপে নামা, বা উঁচু গাছে ওঠা উচিত নয়। সূর্য, অগ্নি, জল, দেবতা বা গুরুদের দিকে পিঠ ফিরিয়ে কখনোই মঙ্গলকর্ম, জপ বা পূজা করা উচিত নয়। আগুনে পা গরম করা, আগুনে পা বা হাত লাগানো, আগুনের চেয়ে উঁচুতে বসা, বা আগুনে অপবিত্র কিছু ফেলা উচিত নয়। জলে পা দিয়ে আঘাত করা, দেহের অপবিত্রতা জলে ফেলা উচিত নয়; পাড়ে অপবিত্রতা পরিষ্কার করে, তারপর স্নান করতে হবে। নখ, চুল, স্নানের জল, ব্যবহৃত কাপড় বা পাত্র ছোঁয়া জল অশুভ ও অপবিত্র। ছাগল, ঘোড়া, খুর-অবিভক্ত পশু, উটের ধূলা বা খোসা ছোঁয়া নিজের সৌভাগ্য নষ্ট করে, এমনকি হরির দেওয়া সৌভাগ্যও। যার ঘরে বিড়াল আছে, সে চণ্ডালের সমান; আর সে যদি বিড়ালের সামনে পূজ্য ব্রাহ্মণদের আহার করায়, তবে তা চণ্ডালকে খাওয়ানোর সমান—এতে কোনো সন্দেহ নেই। পশ্চাৎদেশের বায়ু, কুলা বা মুখের নিঃশ্বাস কারো গায়ে লাগলে তার পুণ্য নষ্ট হয়। তেমনি, পাগড়ি, জ্যাকেট পরা, নগ্ন, খোলা চুল, মলিন অবস্থায় থাকা, অশুচি ভঙ্গি করা, অপরিষ্কার, অসংলগ্ন কথা বলা, বা রাগ, মাতলামি, ক্ষুধা, তন্দ্রা, থুথু ফেলা বা হাই তোলার সময় জপ করা—এসব জপের শত্রু। কুকুর খেতে দেখলে, ঘুমালে বা অসংলগ্ন কথা বললে—এসবও জপের বিরোধী। এসব ঘটলে, সূর্য বা অন্য জ্যোতিষ্কের দিকে তাকাতে হবে। অথবা জল অঞ্জলি দিয়ে, শ্বাসনিয়ন্ত্রণ করে অবশিষ্ট জপ করতে হবে। সূর্য, অগ্নি, চন্দ্র, গ্রহ, তারা ও নক্ষত্র—এসবই জ্যোতিষ্ক বলে বিদ্বান ব্রাহ্মণরা বলেন। পা ছড়িয়ে বা মুর্গির ভঙ্গিতে জপ করা উচিত নয়। বসে না থেকে, শুয়ে, পথে, শূদ্রের সামনে, রক্তাক্ত স্থানে বা খাটে শুয়ে জপ করা উচিত নয়। সঠিকভাবে বসে, মন্ত্রের অর্থে মন একাগ্র করে জপ করতে হবে। আসন হতে পারে রেশম, বাঘছালা, কাপড়, তুলা, কাঠ বা তালপাতার। কল্যাণ কামনায়, দিনে তিনবার—প্রভাত, মধ্যাহ্ন ও সন্ধ্যায়—গুরুর পূজা করা উচিত। গুরুই শিব, শিবই গুরু—এভাবে স্মরণ করতে হবে। যেমন শিব, তেমনি জ্ঞান; যেমন জ্ঞান, তেমনই গুরু—এই সত্য হৃদয়ে ধারণ করা উচিত।