শুভশ্রী, শুনো। মন্ত্র জপ করার সময় ছোট আঙুলটি রক্ষা করা উচিত, আর জপের জন্য অঙ্গুলি ও বৃদ্ধাঙ্গুলি একত্রে ব্যবহার করাই বিধেয়। বৃদ্ধাঙ্গুলি ছাড়া কোনো কার্যই ফলপ্রসূ হয় না; তাই শুনো, সব যজ্ঞের মধ্যে জপ-যজ্ঞই শ্রেষ্ঠ। জপ-যজ্ঞে কোনো হিংসা নেই, হিংসাযুক্ত যজ্ঞ প্রকৃত জপ নয়। যত যজ্ঞ, দান কিংবা তপস্যা আছে, তার কোনোটিই জপ-যজ্ঞের ষোড়শাংশের সমান নয়। এইভাবে জপ-যজ্ঞের মাহাত্ম্য ঘোষণা করা হয়েছে। তাই বলা হয়, উচ্চস্বরে জপের চেয়ে স্বরবদ্ধ জপ শতগুণ, আর মানসিক জপ সহস্রগুণ শ্রেষ্ঠ। উচ্চ ও নিম্ন স্বরে, স্পষ্ট শব্দ ও অক্ষরে উচ্চস্বরে জপই মুখ্য। যখন কেউ মন্ত্র উচ্চস্বরে উচ্চারণ করে, সেটি উচ্চস্বরে জপ; আর কেউ ধীরে ধীরে, সামান্য ঠোঁট নড়িয়ে জপ করে, সেটি স্বরবদ্ধ জপ। যদি শুধু জপকারী নিজে সামান্য শুনতে পান, সেটি স্বরবদ্ধ জপ। আর যখন মন দিয়ে প্রতিটি অক্ষর, শব্দ, অর্থ বারবার চিন্তা করে, সেটি মানসিক জপ। এই তিন ধরনের জপ-যজ্ঞের মধ্যে পরবর্তীটি পূর্ববর্তীটির চেয়ে শ্রেষ্ঠ। প্রত্যেক যজ্ঞের নিজস্ব শ্রেষ্ঠত্ব ও ফল আছে; জপের দ্বারা দেবতা সদা প্রশংসিত হয়ে সন্তুষ্ট হন। সন্তুষ্ট হলে তিনি বিপুল ভোগ ও চির মুক্তি দেন। সব যক্ষ, রাক্ষস, পিশাচ ও ভয়ংকর আত্মা জপকারীর কাছে আসে না, চারদিক থেকে ভয় পায়। জপের দ্বারা ভোগ ও মৃত্যুকে জয় করা যায়; জপের দ্বারা সিদ্ধি ও মুক্তি লাভ হয়। শিবজ্ঞান লাভ করে এবং জপের যথাযথ নিয়ম বুঝে, যে সদা উত্তম আচরণে, ধ্যানসহ জপ করে, সে শুভতা অর্জন করে। এখন আমি যথাযথভাবে উত্তম আচরণ ও সত্য ধর্মের উপায় বলব। উত্তম আচরণ না থাকলে সব সাধনাই ব্যর্থ হয়। উত্তম আচরণই শ্রেষ্ঠ ধর্ম, শ্রেষ্ঠ তপস্যা। উত্তম আচরণই শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, শ্রেষ্ঠ পথ। যাদের আচরণ উত্তম, তাদের সর্বত্র নির্ভয়তা থাকে। কিন্তু যাদের আচরণ নেই, তাদের সর্বত্র ভয়। উত্তম আচরণে দেবত্ব ও ঋষিত্ব লাভ হয়, সুন্দরী। আচরণ লঙ্ঘন করলে অধর্ম জন্ম হয়; আচরণহীন ব্যক্তি সমাজে নিন্দিত হয়। তাই সিদ্ধি কামনায় উত্তম আচরণ থাকা উচিত। দুষ্টরা বাহ্যিকভাবে শুদ্ধ হলেও, তারা অধিক পাপী এবং জ্ঞান নষ্ট করে। নিজ নিজ বর্ণ ও আশ্রমের বিধান অনুযায়ী ধর্ম পালন করা উচিত। যে নিজের জন্য নির্ধারিত কর্ম পালন করে, সে সদা আমার প্রিয়। সন্ধ্যা ও প্রভাতে, পরিষ্কার মন নিয়ে পূজা করা উচিত। সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের আগে, শুদ্ধ হয়ে, দ্বিজদের উচিত সন্ধ্যা পূজা অবহেলা না করা—কামনা, মোহ, ভয় বা লোভের কারণে নয়। সন্ধ্যা পূজা অবহেলা করলে ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণ্য থেকে পতিত হয়; তাই মিথ্যা বলা উচিত নয়, সত্য পরিত্যাগ করা উচিত নয়। যা সত্য, তাই ব্রহ্ম; মিথ্যা ব্রহ্মের অপবিত্রতা—মিথ্যাচার, কঠোরতা, প্রতারণা, নিন্দা ও পাপ থেকে উদ্ভূত কার্য। কখনো পরস্ত্রীগমন, চুরি বা অন্যের ক্ষতি করা উচিত নয়—বাক্যে বা চিন্তায়ও নয়। শূদ্রের অন্ন, বাসি অন্ন, নৈবেদ্য, শ্রাদ্ধের অন্ন, দলের অন্ন, সভার অন্ন, রাজাদের অন্ন গ্রহণ করা উচিত নয়। অন্নের শুদ্ধতায় মন শুদ্ধ হয়, কাদামাটি বা জলে নয়; মন শুদ্ধ হলে সিদ্ধি লাভ হয়—তাই অন্ন শুদ্ধ রাখা উচিত। ব্রহ্মনিষ্ঠ ব্রাহ্মণরা রাজদানের দ্বারা কলুষিত হলে, দগ্ধ বীজের মতো, তাদের পুনর্জন্ম হয় না। রাজদান ভয়ংকর ও প্রথমে বিষের মতো, জেনে জ্ঞানীরা তা পরিহার করে, আর কুকুরের মাংসও গ্রহণ করে না। স্নান না করে, অগ্নি পূজা না করে, পাতার পেছনে, বা রাতে প্রদীপ ছাড়া অন্ন গ্রহণ করা উচিত নয়। ভাঙা পাত্রে, রাস্তায়, চণ্ডালদের সামনে, শূদ্রের উচ্ছিষ্ট, শিশুদের সঙ্গে অন্ন খাওয়া উচিত নয়। শুদ্ধ, ঘৃতাক্ত, সুপাক ও সংকল্পিত অন্ন গ্রহণ করা উচিত, স্মরণে রাখতে হবে—‘আমি শিব ভোক্তা’, নীরবে ও একাগ্র মনে। মুখ দিয়ে সরাসরি, দাঁড়িয়ে হাতজোড় করে, বা বাঁ হাতে, বিছানায় শুয়ে, বা অন্য অঙ্গ দিয়ে জল পান করা উচিত নয়। ভিভীতক, অর্ক, কারঞ্জ, স্নুহি বৃক্ষের ছায়ায়, খুঁটি, প্রদীপ, জনসমাগম বা জীবের মাঝে আশ্রয় নেওয়া উচিত নয়। একাকী পথে চলা, বাহু দিয়ে নদী পার হওয়া, কূপে নামা বা উঁচু গাছে ওঠা উচিত নয়। সূর্য, অগ্নি, জল, দেবতা বা গুরু থেকে মুখ ঘুরিয়ে শুভ কার্য, জপ বা ধর্মকর্ম করা উচিত নয়। অগ্নিতে পা গরম করা, পা বা হাতে অগ্নি স্পর্শ করা, অগ্নির চেয়ে উঁচুতে বসা, অগ্নিতে অপবিত্রতা ফেলা উচিত নয়। পায়ে জল আঘাত করা, শরীরের অপবিত্রতা জলে ফেলা উচিত নয়; অপবিত্রতা তীরে পরিষ্কার করে, স্নান করা উচিত। নখ, চুল, স্নানের পরে, ব্যবহৃত বস্ত্র বা পাত্র দ্বারা স্পর্শিত জল লোকের জন্য অশুভ ও স্পর্শে অপবিত্র। যে মোহগ্রস্ত ব্যক্তি ছাগল, ঘোড়া, অখুরাজ প্রাণী বা উটের ঝরা ধূলি বা খোসা স্পর্শ করে, সে নিজের ঐশ্বর্য নষ্ট করে, হরির দানও হারায়।